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1.
梵净山生态旅游发展浅谈 总被引：3，自引：0，他引：3
禹真 《贵州教育学院学报》2003,14(4):79-82
生态旅游为梵净山自然保护区保护提供推动力。是保护区可持续发展的必然要求。本文对梵净山生态旅游资源进行了分析，对其生态容量进行了评估。认为梵净山生态旅游发展前景良好。 相似文献
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王俊 《开封教育学院学报》2015,35(6)
探究大学生生态道德教育路径,对提高当代大学生生态道德素质,促进大学生形成全面健康的人格有重要意义,也是实现“中国梦”的必然要求.通过梳理当代大学生生态道德教育研究的相关文献,对大学生生态道德教育现状展开调查分析,为大学生生态道德教育实施路径提供有益参考. 相似文献
3.
生态旅游是梵净山自然保护区可持续发展的必然要求．本文对梵净山生态旅游资源进行分析，对其生态容量进行评估，认为梵净山生态旅游前景良好． 相似文献
4.
浅谈生态道德教育现状及其对策 总被引：3，自引：0，他引：3
曾锦昌 《广东轻工职业技术学院学报》2007,6(1):64-67
随着生态危机的日益加深以及人类自我意识的觉醒,生态道德教育已经引起许多国家的重视.依靠道德的力量,进行道德教育,是维护人与自然和谐的重要内容.本文着重探讨了生态道德教育现状及其对策. 相似文献
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李婷 《新疆教育学院学报》2014,(2)
新疆高校是培养新疆现代化建设人才的重要基地,新疆的建设与发展也离不开生态道德教育的支持与保障,对建设新疆和谐社会也有着重要的现实意义.文章通过对新疆高校生态道德教育现状的分析,探索生态道德教育的有效方法与途径,达到生态道德教育的教育目的. 相似文献
6.
生态道德教育是当前大学生道德教育的重要内容之一,林业院校必须把生态道德教育作为德育工作的一项重要任务,加强大学生生态道德教育.文章论述了林业院校大学生生态道德教育的主要内容和意义,提出了加强林业院校大学生生态道德教育的基本途径,以供参考. 相似文献
7.
寓教于游:生态道德教育新理念 总被引：1，自引：0，他引：1
可持续发展观强调人类与自然环境协调发展,人类今天的发展不能以牺牲自然及人类未来的发展为代价.当今社会,人们的生态意识浅薄,生态道德教育迫在眉睫,我国生态道德教育面临社会现实的严峻挑战.生态旅游不仅具有保护生态和维护当地发展的双重责任,而且具有极强的生态道德教育功能;寓教于游是生态道德教育新理念. 相似文献
8.
周超 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(16):140-141
大学生生态道德教育是保护生态的迫切要求,是高校德育工作中必不可少的内容之一,对于培养和造就合格的社会主义建设者和可靠接班人起着至关重要的作用.本文通过分析独立学校学生生态道德教育的现状和存在问题,提出了相应的对策. 相似文献
9.
高校大学生生态道德教育探究 总被引：1，自引：0，他引：1
生态道德教育作为一种新型的道德教育活动,对于提升高校大学生的道德素质尤为重要.加强高校大学生生态道德教育,是生态危机日益严重的客观要求,是社会可持续发展的必然要求,是大学生全面发展的更高要求.文章从大学生生态道德理论教育、情感培养和实践体验出发,探讨了高校生态道德教育的路径. 相似文献
10.
生态道德教育:学校道德教育的新领域 总被引：2，自引：0，他引：2
提出生态道德教育的紧迫性、重要性。认为生态道德教育作为学校德育的重要组成部分,应从生态伦理理念、正确的消费观念和行为、国情教育以及反对战争维护人类和平等方面教育学生,使青年一代自觉担当起保护生态环境的重任。 相似文献
11.
文章认为,对城市规划进行科学的生态评价、运用多种手段加强生态保护和环境污染治理、将生态指标纳入政府官员绩效考核体系、努力提高市民的生态意识等措施可以有效克服生态危机,实现人与自然的和谐相处,实现城市经济社会和生态环境的协调发展。 相似文献
12.
陈靖怡 《成都航空职业技术学院学报》2015,31(2):19-21
恢复人与自然和谐相处的生态意识是解决生态问题的根本办法。高校是培养高素质人才的重要基地,大学生生态素质的高低是关系到未来社会能否持续健康发展的关键,因此在高校加强生态教育是非常必要的。而生态文学特殊的生态思想内涵和文学艺术特征有利于提高生态教育的效果,理应成为高校生态教育的一种重要方式。 相似文献
13.
生态文明是人类社会高度发展进步的重要标志。生态经济是人类社会与自然界协调发展,构建和谐环境、友好社会,实现经济、社会的可持续发展的重要手段。本文主要论述了生态文明与生态经济的关系,就现阶段我国发展生态经济,构建生态文明提出了个人观点。 相似文献
14.
赵松林 《柳州职业技术学院学报》2009,9(4):28-31
在当代,人类在享受科技所带来丰富物质生活的同时也面临着生态失衡、环境恶化的危机,其根本原因之一在于人们生态道德观念的缺失,因此,加强生态道德教育是解决环境问题,促进人和自然和谐发展的根本手段。而通过家庭、学校、社会三方面实施多维的生态道德教育以及完善生态环境相关法律体系是加强生态道德教育的主要途径。 相似文献
15.
曾德华 《湖南师范大学社会科学学报》2013,42(1):28-35
生态马克思主义从经济、政治、文化、社会等多个角度全面分析了生态危机的根源,其中不乏深刻之处。然而,它在把资本逻辑作为生态危机的主要根源时,未能深入检审资本运作的内在机制,即现代形而上学;此外,在分析生态危机的文化根源时,又没有充分发掘文化的深层内涵以及生态危机所彰显的文化问题。这就启发我们在重构自己的生态文明理论时,要注意从哲学上把握文化的真实内涵并对资本的思想前提进行深刻地批判。 相似文献
16.
马一冰 《黑龙江教育学院学报》2008,27(7):4-6
在生态伦理学成为一门显学时,就突显了“人类中心主义“和“非人类中心主义”之争。两种生态伦理观都有其合理性,但共同的悲哀是割裂了人与自然的统一关系也就遮蔽了人的本真自我。十七大首次将“生态文明”写进党的报告,说明人与自然的关系问题已成为构建和谐社会过程中备受关注的一个重要论域。因此建构和谐社会视野下的新的生态伦理有着重要的意义。 相似文献
17.
胡梅叶 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(5)
以依附型和征服型为主要类型的传统生态价值观,经历了顺应性平衡、利用性迁徙和商业性逐利生态价值观演化。随着生态问题的日益严重,生态价值观的重构日渐迫切。西方生态学马克思主义揭示出资本逻辑是造成生态危机的社会历史根源,新型生态价值观要回归以人为本,并指出其得以实现的制度安排。借鉴其理论成就,构建和谐型生态价值观,唤起人们的生态意识、改变人们的现代化观念、引导公众追求绿色消费方式,对推进我国生态文明建设意义重大。 相似文献
18.
马腾 《赤峰学院学报(自然科学版)》2010,26(3)
工业文明向生态文明转变是人类社会文明一次质的飞跃,它意味着一场社会革命,这场革命是全球性的,包括文化、思想、信仰、科学、技术、产业、行为、教育、伦理等内容,这将深刻改变人类社会的政治、文化、经济格局以及导向新的人类聚居模式———生态城市. 相似文献
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