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●纹身,如今已成为体育界最惹人注目的一种表现自我的方式。●每一个纹身图案的背后都会有一个故事。今年29岁的迈克·佩罗索(新泽西魔鬼队左边锋——冰球运动员)说:“一群小伙子曾经发誓在我们赢得斯坦利坏后,将把该杯纹到自己的身上,但除我之外他们没有一个人兑现这个承诺。”不仅如此,佩罗索还将1990年效力印第安纳玻利斯队时赢得的美国职业冰球赛的特纳杯纹到了斯坦利杯的右侧,从而彻彻底底地实现了自己的诺言——不仅将斯坦利杯纹在身上还增添了一个特纳杯。今年27岁的丹尼斯·斯科特(NBA奥兰多魔术队前锋)说:“直到3 相似文献
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“犹龙太极”在二十世纪七十年代前，世人是难窥其面目的。即使在八十年代和九十年代，张冠杰、王逸樵、张玉华等人发文对“犹龙太极”作了些介绍，但“犹龙太极”的练法体系却未曾公开，实因该派名为“犹龙”，暗含“神龙见首不见尾”之本义也。此派上承老子，五传而至三丰，历代道祖皆遵“贵隐不贵显”。“犹龙太极”素讲单传、独传、秘传。这就决定了得“犹龙太极”全体者，一般一代仅唯一人也。虽然张振之先生在世时入座(门) 相似文献
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文身是人类在远古时期崇尚图腾、人体美化对身体进行彩绘的延伸,也是原始人的皮肤化妆,具有永久性的标志作用,它最早出现在古埃及,最初是区分社会等级的符号。现在文身则作为表达信仰,展示自我,张扬个性的象征,并越来越多地被人们接受。文身大致可分为三种:瘢纹,烙纹,黥纹。非洲,南太平洋群岛,西印度群岛的土著居民盛行用瘢纹。他们以贝壳和刀片为工具在皮肤上雕出伤口,在敷以泥土和其他矿物质炻粉,表现出浮雕的效果。烙纹是直接用烧红的铁模具烙在皮肤上。黥纹是现在最常用的,常以针在皮肤上刺出图案,再将涂料涂在伤口上,形成永不褪色的彩色图案。 相似文献
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“吉林厂平”银币,正面中央铸篆书“光绪十年吉林机器局监制”,两侧各铸一龙纹图案,上端铸一圆形“寿”字,此字与二龙相联,构成双龙戏珠图案;币背面分别铸满、汉纪值文字,按币值可分为一两、七钱、半两、三钱、一钱五等。按正面两侧龙身有无毛刺,又可分为“光龙”和“毛龙”两大版别。其中,“光龙”版五等币值俱全,“毛龙”版只见一两、半两、三钱三等。另外,一钱币,又按纪值数字书体不同,分为大写版“壹”和古体版“弌” 相似文献
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霞帔坠子 霞帔为我国古代妇女的帔服，出现在南北朝，隋唐盛行，宋代将它列入礼服，明代续有发展。因其美如彩霞，故名霞帔。霞帔亦称“霞披”“披帛”，形状宛如一条长长的彩色挂带。每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，各绣禽七，随品使用。一品二品，褙子用云霞翟纹；三品四品，褙子用云霞孔雀纹；五品褙子用云霞鸳鸯纹； 相似文献
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哲学，关于世界观的学问，是人们对自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的基本问 题是思维对存在、精神对物质的关系问题。而科学是世界观的基础，正确看待世界是以正确 认识世界为前提的。通常，人们缺乏对科学的思想和方法的分析和探讨，将注意力停留在“ 用”的层次上的“计算能力”，而很少将注意力集中在“思”的方面，忽视了科学内在的精 神气质的作用和影响。人的一生是一个过程，而下棋同样是一个过程，从某种意义上来讲， 它可以从一个角度来获得体验，然后运用到生活中去。将视野再放得开阔一些，棋是可以成 为下棋人观察世界的… 相似文献
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龙是中华民族的象征，几千年来，龙与海洋鱼文化有着不可分割的密切联系。渔民们无论生产还是生活，都与大海息息相关。龙与海龙王，自然成为人们心目中具有万般神力的祥瑞灵物。自古以来，渔岛就有“鱼龙”之说，意即“龙”是鱼出，海洋不仅有龙，而且还有龙王敖广。龙是海洋之首， 相似文献
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中国是龙的故乡。在汗牛充栋的史书中，龙被渲染成了神物，龙也成了神化帝王的一种道具。黄帝爷是土德，所以有“黄龙见”；尧帝爷是火德，于是“赤龙应”；禹帝爷是木德，便有“青龙生”。 相似文献
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道家修炼有人仙、神仙、天仙等不同证果。初关炼精化无，坚固命宝，名日“百日筑基”。功成能百病莫侵，返老还童，寿延无限，长留人间，名为“人仙”。中关炼气化神，气满神全，名日“十月怀胎”、“三年哺乳”。功成能六神俱通，阳神离体，名为“神仙”。上关炼神还虚，性命合真，名日“九年面壁”。功成形神俱妙，白日飞升，周游六合，得大逍遥大自在，名为“天仙”。 相似文献
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上期我们说到大魔头“潜江龙”连输了九盘棋。这九盘棋,除了头一盘“潜江龙”托大,硬让林放执红先行外,其余全是他执红,走的也是自己非常熟悉、自认为天下无敌的中炮盘头马,可不管怎么变,林放总有对策,而且总是高他一筹。这里简介第二盘。 相似文献
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肤纹是指皮肤嵴纹排列成的多种花纹样式。早在六千年以前,中国人就对肤纹进行过研究,据一些考古学家研究发现,新石器时代的青铜器上的雷云纹就与指纹上的斗形纹极其相似,是由指纹脱胎而来的。在近代,由于发现了皮纹样式可以预测人的先天性遗传疾病,对皮纹的研究就更加受到人们的重视。 相似文献
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舞龙。又叫作舞龙灯。南北方的人们在喜庆及重大的日子里用竹、木、纸和布等扎数十节，每节安以木柄，内装燃烧蜡烛，并由一人持彩球戏龙进行舞龙。每逢天旱不雨，以舞龙祈雨作地方风俗。民间流传的有元霄节、龙抬头、祭龙节、祭龙王节、龙潭祭节、龙公龙母上天节、接龙等龙俗风情。舞龙与百姓的命运息息相关，集生产性、文娱性、健身性于一体，体现着强烈的民族文化特色。民间舞龙有“赞龙点睛”，“送财神”，“聚宝盆”，“状元打马”，“三仙庆寿”，“乡村布龙”等。 相似文献
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丹派武当剑源流
武当丹派第八代传人张野鹤道人，道号“还丹子”，绰号“碧月侠”，在清同治八年，将武当丹派剑法单传秘授给道号“龙丹九儿”，绰号“踏雪无痕”的十五岁少年宋唯一，宋公始成第九代传人。 相似文献