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《少年作文辅导(中学版)》2003,(12)
耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,耶稣让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰捡,假装没听见。耶稣没说什么,自己弯腰捡起那块马蹄铁,并用它从铁匠那儿换来3文钱,又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前进,一路上全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得一定渴得够呛,就从口袋中拿出一颗樱桃悄悄地丢在地上,彼得一见,赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢,彼得跟在后面边走边捡,为了吃到樱桃,彼得狼狈地弯了18次腰。耶稣笑着对他说:“要是你当初肯弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰了。”彼得羞得满脸通红。小朋友,你平时是否也犯过彼得这样的错… 相似文献
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韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(4)
置身于当代社会的前苏联作家艾特玛托夫是一个具有先知、良知的忧郁者,他自觉地负荷着时代的痛苦,对人类的关怀令作者上下求索。１９８６年,他推出新作长篇小说《断头台》,在这部小说中,他塑造了一个酷似基督教的“耶稣”形象——阿夫季,但作者笔下的“耶稣”形象失去了重要的宗教因素,“上帝”是新的“上帝”,“耶稣”是当代的“耶稣”,是人类社会善与美的追求者,是真理与正义的探险者与殉难者。 相似文献
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“耶稣受难”出自《圣经》。《圣经·旧约》中的《以赛亚书》和《圣经·新约》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》,对“耶稣受难”都有大致相同的叙述。在这些记述中,耶稣是作为上帝派到人间来拯救世人的使者形象出现的。他的身上集中了神性和人性这二方面。它是上帝之子,同时又是上帝在人世间的代言者。人神合于一体的独特性存在又让他在人与神之间起着沟通的中介作用。耶稣的地位和作用由此可见一斑。作为“神之子”的耶稣,他主要是为了承受和解救世人所犯之罪,甚至不惜为此牺牲自己;而作为“人之子”的耶稣,他是为了把自己的… 相似文献
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《中学生(作文版)》2010,(11):9-9
犹大是《圣经》中耶稣的12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。人们用“犹大的吻”比喻可耻的叛卖行为。 相似文献
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“圣经”的“路加福音”说有一个人跑来问耶稣,他要作什么事才可以承受永生。耶稣告诉他要遵守“诫命”。这个人说他从小就遵守了。耶稣就很喜欢这个人,并热心地告诉他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的,分给穷人……”结果是这个人怕失掉他的产业(他是一个大财主),撇开耶稣跑掉了。“耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人进神的国,是何等的难 相似文献
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冉茂易 《中学生读写(初中)》2003,(3)
犹大是耶稣的门徒,是他出卖了耶稣,让耶稣走上了绞刑架,而他自己则被永远钉在了基督徒心中的历史耻辱柱上,遭受基督徒的唾弃。达·芬奇的名画《最后的晚餐》描绘了犹大神色张皇、心怀鬼胎的模样。 相似文献
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《中学数学教学参考》2007,(19)
1 偶尔做个数学家笛卡儿1596年3月31日生于法国土伦的拉哈耶,8岁上一所耶稣教会学校,16岁入普瓦捷大学攻读法学,4年后获博士学位,旋即去巴黎,当了1年律师,这期间他结识了梅森和迈多治,和他们一起研究数学.后来的几年中,他在军队服役,到过荷兰、丹麦、德国,但他一直在研究数学.1625年他回到巴黎后,为望远镜的威力所激动,一心钻研光学仪器的理论和构造.1628年移居荷兰,那里有较为安静和自由的学 相似文献
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梁工 《开封教育学院学报》2003,23(2)
茅盾的短篇小说《耶稣之死》取材于《新约·福音书》,但对后者进行了精心剪裁和改写。首先,完全删去表现耶稣神性的情节,只留下他的人性;其次,又对"人性耶稣"的其他情节进行删削,只留下他与法利赛人作斗争的主线。作品突出了民主主义、爱国主义和理想主义观念,借耶稣形象折射出抗日战争年代中国人民决战决胜的斗争精神。 相似文献
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歌德在他的叙事歌谣里讲了一个故事: 耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,耶稣让彼得把它捡起来。彼得懒得弯腰,假装没听见,耶稣没说什么就自己弯下腰捡起了马蹄铁,用它从铁匠那儿换来三文钱,买了18颗樱桃。出了城,两人继续赶 相似文献
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凌霄 《课堂内外(高中版)》2002,(Z1)
歌德在他的叙事歌谣里讲了这样一个故事:耶稣带他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰捡,假装没听见,耶稣没说什么,就自己弯腰捡起马蹄铁,用它从铁匠那儿换来三文钱,又用这钱买了18颗樱桃。 相似文献