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1.
赵家祥 《思想理论教育导刊》2002,(5):17-20
正确划分社会存在和社会意识 ,这是正确理解社会存在与社会意识关系的基本前提。社会存在是指人们的现实生产过程、物质生产的生产方式、社会物质生活条件等 ,而社会意识则包括政治的、法律的、哲学的等社会意识形式及由政治和法律设施所构成的实体性上层建筑。本文对目前理论界某些对社会存在和社会意识的错误理解进行了批驳 相似文献
2.
刘明贵 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
政治上层建筑是属于社会存在还是属于社会意识,在我国学术界存在着争议。有的认为应属于社会意识,有的认为应属于社会存在。介于这二者之间的一种观点则认为既不能简单地归属于社会存在,也不能简单地归属于社会意识,并提出了新的范畴来概括社会现象。我们认为政治上层建筑应属于社会存在范畴。本文以分析持相反观点者的主要“论据”为线索,并结合这种分析正面阐述我们的观点和看法。 相似文献
3.
龙建强 《和田师范专科学校学报》2004,24(3):36-37
历史唯物主义把一切社会现象分为两个基本部分：社会存在与社会意识。社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。社会存在决定社会意识是怎么发生的?社会意识和社会存在之间有没有中介?本文就所提问题进行探究。 相似文献
4.
毛泽东教育思想及其历史地位南通纺织工学院金城人们的社会存在决定人们的社会意识，同时，人们的社会意识又反作用于社会存在。社会经济基础决定社会上层建筑，上层建筑同时又反作用于经济基础。人的正确思想，只能从社会实践中来。这都是马克思主义的基本原理。毛泽东教... 相似文献
5.
近一个时期,理论界就上层建筑中的政治法律制度和设施是属于历史观的社会存在还是社会意识的问题,再一次展开了深入的讨论,这是十分必要的。本文拟结合哲学教学的实际和当前理论探讨中提出的一些问题,就历史唯物主义的基本范畴——社会存在和社会意识的涵义、内容谈一些粗浅看法,中心问题是要说明上层建筑中的政治法律制度和设施不是属于社会存在,而是属于社会意识的范畴。 相似文献
6.
7.
蒋法其 《中学政治教学参考》1995,(12)
马克思主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用。宗教作为一种社会意识形态,从它产生之日起,就反作用于人类社会,对人类社会生活有着十分广泛和复杂的影响。马克思指出:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。……宗教 相似文献
8.
物质决定意识,社会存在决定社会意识,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,已经成为马克思主义基本原理中最为人所熟知的几项内容.似乎,物质与社会存在、生产力、经济基础有着属与种的关系,而意识与社会意识、生产关系、上层建筑也有着这种关系.而经济发展与高等教育发展的关系也如同经济基础和上层建筑的关系一般. 相似文献
9.
马克思主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有巨大的反作用。意识形态是一个相对独立的领域,尽管它本身不过是经济基础的反映,处于社会经济发展的支配之下,但它又对经济基础即物质生产方式发生反作用,并能在某种限度内改变经济基础,影响全部社会发展。任何一个社会都需要也必然有其主流意识形态。 相似文献
10.
张汉云 《中学政治教学参考》1999,(1)
一、关于社会存在和社会意识的含义《课程标准》要求“识记”二者的含义。教材按照《课程标准》规定的原文,指出“社会存在是指社会生活的物质方面”,“社会意识是指社会生活的精神方面”。此外,教材还点出了社会存在和社会意识所包括的内容。讲课时的困难在于,不讲二... 相似文献
11.
社会存在决定社会意识是历史唯物主义的基本观点。属于意识形态范畴的思想政治工作,只有与不断变化的社会存在相结合,与教育客体的生理、心理特点及其发展规律相结合,才能取得新形势下政治教育的良好效果。 相似文献
12.
曹毅哲 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):114-117
社会意识的历史继承性与社会遗传性共同作用促进了社会意识的发展。历史继承性与社会遗传性通过个人意识和群体意识的矛盾运动反映社会存在;通过社会心理与社会意识形式的矛盾运动传承社会意识;通过人的思维特别是抽象思维能力和人的社会化过程展现社会意识状态;并通过习育和教育的共同作用实现社会意识传承。研究社会意识的历史继承性与社会遗传性对民族、国家保持其独立性有基础性作用,关涉到民族文化的发展方向与国家的文化安全,也是构建国家意识形态之源。 相似文献
13.
沈崴 《北京教育(高教版)》2010,(4):22-22
马克思将意识形态作为历史唯物主义的一个基本范畴来使用,他认为意识形态是上层建筑,是社会意识形式的一部分,是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度 相似文献
14.
张玉安 《濮阳职业技术学院学报》1997,(4)
在进行“马克思主义哲学基本原理”的教学活动中,一些哲学教科书在社会历史观的基本问题上持这样的观点:全部社会历史现象可以分为社会存在和社会意识两大类。二者谁是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准,因而,社会历史观的基本问题,是社会存在和社会意识的关系问题,它是哲学基本问题在社会历史领域的具体表现。 相似文献
15.
马克思主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有巨大的反作用。意识形态是一个相对独立的领域,尽管它本身不过是经济基础的反映,处于社会经济发展的支配之下,但它又对经济基础即物质生产方式发生反作用,并能在某种限度内改变经济基础,影响全部社会发展。任何一个社会都需要 相似文献
16.
张继良 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
意识形态是社会形态的有机构成部分。马克思指出,人们在自己生活的社会生产中发生同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。“这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础”。革命导师不仅承认经济基础对上层建筑和意识形态的决定、制约作用,而且十分重视上层建筑和意识形态对经济基础的反作用,把意识形态建设作为社会主义建设的重要内容和思想保证。在我国,中国共产党依据社会主义经济、政治发展的客观需要,围绕正确处理各种社会矛盾,尤其围绕解决社会主要矛盾和坚持社会主义政治方向,广泛致力于社会主义意识形态建设,为社会主义事业的发展提供了强有力的思想保证。 相似文献
17.
第七章 社会存在与社会意识 第七章的重点内容是历史唯物论关于生产方式是社会发展决定力量的原理,社会意识的相对独立性原理等。 一、社会存在及其对社会意识的决定作用 1.社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题:①社会历史观是人们关于社会的本质、社会发展变化的内在动力及其一般规律的根本观点。②社会存在是不依人们意识为转移的社会生活的物质方面。其中最基本的是物质资料生产方式。③社会意识是社会生活中精神现象的总 相似文献
18.
于乔 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
近年来,一些哲学教科书对社会历史观的基本问题是这样论述的:社会历史观的基本问题是哲学基本问题在社会历史领域的具体表现。全部社会历史现象不外乎社会存在和社会意识这两大类,社会存在和社会意识谁是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准,因而社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。我们认为,这种观点是值得商榷的。 相似文献
19.
一、解释概念:哲学 马克思主义哲学 唯物主义 唯心主义 物质 意识 一元论 二元论 规律 时间空间 发展 联系 新事物 质 量 度 量变质变 矛盾 矛盾的同一性 矛盾的斗争性矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 扬弃 必然性偶然性 现象 本质 原因 结果 可能性 现实 形式 内容 实践 感性认识 理性认识真理 社会存在 社会意识 历史唯物主义 历史唯心主义 地理环境 人口因素 生产方式生产力 生产关系 经济基础 上层建筑 社会形态 阶级 国家 社会革命 相似文献
20.
关于上层建筑的内容,按照传统的看法是包括两部分的。一部分是建立在一定经济基础之上的“政治、法律等设施”,或叫“和一定理论观点相适应的组织和结构”(《斯大林选集》下卷第501页),这种组织和结构在阶级社会就是指政府、军队、法院等一整套国家机器;另一部分是建立在一定经济基础之上的“社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点”(同上),即社会意识。为了方便,我们把前者叫具体上层建筑,把后者叫观念上层建筑。具体上层建筑应该是“社会存在”的一部分。 相似文献