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<正>当谈及现代化、“东亚模式”的时候，不少人都会立刻联想到韩国。时至今日，韩国的现代化仍广受国内外的关注。在现代化的进程中，韩国一方面继受了传统的儒家文化，另一方面又培育出了具有影响力的“韩流文化”。儒家文化深刻影响着韩国现代化道路进程，也是其现代化有别于西方现代化模式的重要原因；“韩流文化”的盛行则带动了韩国新一轮的产业转型升级，并展示了一种发挥国家“软实力”的路径。韩国现代化与多元文化自20世纪中叶以来， 相似文献
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从酋邦理论谈到古蜀国家的建立 总被引：1，自引：0，他引：1
古蜀文明最重要的体现，是这里出现的由古蜀人建立的早期国家。这个国家是在古蜀大地自成单元的地理环境中独自产生出来的，这对于我国古代文明起源与发展具有十分重要的意义。本文运用现代人类学广泛采用的酋邦理论，通过古蜀文明与中原文明的对比，论证古蜀地区与中原同样经历了以不平等氏族结构为特征的酋邦发展阶段，再进化到早期国家阶段。并对古蜀地区由酋邦社会发展到国家社会的具体途径进行了探讨，认为古蜀国家的产生也同中原夏商周三个王朝一样，是由一个大的酋邦对其它酋邦统一的结果。 相似文献
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中华民族的多元一体格局是在多元文化的不断互动融合中形成的，边地土司对于中央王朝的国家认同是这一格局的重要组成部分。清代，中华民族作为自在的民族实体逐渐趋于稳定，国家权力随着清王朝力量的增强而逐渐深入社会基层，加之教化政策下儒家文化已经逐渐浸润到少数民族地区，边地土司的国家认同经历了从强制到自愿、外在约束到内化的过程，民族地区逐渐整合到中华民族共同体之中。云南省维西傈僳族自治县康普乡寿国寺的“女千总授封”壁画以象征与叙事相结合的方式生动描绘了雍正五年（1727）清王朝授封康普女千总禾娘的场景，折射出边地土司的国家认同。在清初云南与中原地区一体化程度加深的背景下，土司国家认同的产生不仅源自于土司制度下外在的强制性约束，在与中原文化的长期互动中，边地土司的国家认同逐渐内化与增强，国家认同成为边地土司的主动选择。 相似文献
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明末清初基督教东传与中西文化交流 总被引：1，自引：0，他引：1
明末清初基督教东传与中西文化交流杨洪基督教作为世界三大宗教之一，是西方文明之源－－两希文明（希伯来文明和希腊文明的结晶。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特色，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。１６世纪，随着新航路的开辟和西方国家殖民事业的... 相似文献
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文化之间积极涵化的最终目的是促进文化的多元化。以儒家文化为核心的中国传统文化博大精深、源远流长,本文研究儒家文化对韩国风俗习惯、学校教育、影视宣传、企业文化等方面的影响和渗透,旨在探究学习和研究韩国继承与发展儒家文化思想精髓的经验,充分挖掘儒学的当代价值,弘扬和传播中华优秀传统文化,促进中外文化的交流与融合。 相似文献
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三、融合
展览的最后一部分表现匈奴与中原文明通过数百年间的迁徙杂居、边塞贸易、“和亲”“会盟”、互派使团等方式彼此沟通、相互渗透,逐渐融合。文明的融合是推动文明进步的一种方式。中原与匈奴文明的融合,为中华文明的发展注入了新鲜血液,提升了文明发展的活力,奠定了我国统一的多民族国家的基础。 相似文献
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在欧亚非三洲交界处,有着世上最大的陆间海,它的沿岸有叙利亚、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、克罗地亚、希腊、土耳其、西班牙、法国、意大利、斯洛文尼亚等20多个国家和地区。自古代起,这里就是美索不达米亚文明、埃及文明、爱琴海文明、巨石文明等多种文明交汇演绎的地方,它们彼此碰撞的火花催生了各大文明的进步,还孕育出了欧洲文明的胚胎。这片海域,便是地中海,它在人类文明史上有着举足轻重的地位。 相似文献
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中国传统文化是中华民族在生息繁衍中形成的影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线。儒家文化作为中国传统文化的主流,在漫长的历史长河中深刻地影响了中国古代社会的发展,是中华民族智慧的结晶,也是中华民族一般道德观念形成的历史依据。 相似文献
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正黄帝作为华夏民族"圣王同祖""华夷共祖"的理想型人物,是由古代中国文明进程的特征所决定的。以黄帝起始的中原地区部落联盟制度中以"礼"为标志的政治文化与世俗性特征,体现了华夏民族的社会生活与政治文化的鲜明特点。人们往往将黄帝及其部族所开创的政治文明及世俗化礼仪制度作为华夏民族文化与国家、文化认同的标志,而将黄帝作为华夏民族始祖及政治文明的开创者。一、文明与国家文明与国家是两个相互区别又相互联系的 相似文献
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从云南的历史碑刻看儒家文化在边疆的传承与作用 总被引：2，自引：0，他引：2
儒家文化是中华文化最为重要的组成部份,它不但构成了中华民族思想意识的主体,而且在中华民族思想上所起的凝聚作用,成为历史上维系中华民族数千年统一的重要纽带。即使在边疆民族地区,儒家文化的这种作用也丝毫无逊于内地。云南地处我国西南边陲,自古以来便是一个多... 相似文献
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《白鹿原》在对民族历史勾画中深藏着儒家文化内蕴,其中不乏对儒家文化道德性的认同,而这种认同又不可避免地与人类生存自然性产生冲突。这种既对儒家文化道德性认同,又追求人类生存自然性的纠结在主人公白嘉轩身上表现得尤为明显。本文以《白鹿原》的主要人物白嘉轩为切人点,浅析儒家文化道德性与人类生存自然性的纠结冲突。 相似文献
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儒家文化源远流长,以深奥的哲理和严密的逻辑,居于东方文化传统的主流地位.作为中国邻居的韩国受儒家文化的熏陶相当深远,韩国的企业文化更是首当其冲.分析儒家文化对韩国企业文化的影响,既能增进人们对儒家文化的认识,对研究韩国企业的发展具有重要作用和积极意义,又对中国特色管理理论和实践创新具有借鉴意义. 相似文献
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从殷墟到二里头──夏文化探索述略李友谋，陈旭夏代是我国由原始社会进入阶级社会，在中原地区最早建立起来的奴隶制国家，中国历中从此由野蛮时代讲入文明时代。探索夏代文化，对于研究我国奴隶社会初期的政治、经济和文化，以及国家起源等问题，都具有重要意义，它是我... 相似文献
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中亚粟特人是中古时期一个传奇和神秘的商业民族,在北朝隋唐时期沿着"丝绸之路"大量进入中原内地,由于卓越的商业才能,驰骋丝路,曾在以西北陆路"丝绸之路"为中心的中西交流史上扮演过举足轻重的作用。本文结合史料与西北地区的考古资料,分析探究丝路民族——粟特人入华后对中华儒家文化的接受与认同,主要从儒家文化的开放性、儒家文化对粟特人的吸引力、粟特人以儒家行为准则为要求,并自觉践行等方面展开。入华粟特人虽为"异族",但颇具"华心",甚至以汉地为家,对中华儒家思想与文化形成了高度认同。 相似文献
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在2021年的七一讲话中,习近平总书记深刻指出,鸦片战争以后,中华民族遭受了前所未有的劫难,"国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘",这是对晚清以来中华民族遭受的痛苦和屈辱的高度概括.1900年的八国联军侵华以及随后的大清王爷德国"赔罪"之旅,就是晚清"国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘"的集中体现,就是丧权辱国的真实写照. 相似文献
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目前，亚洲正经历着一场金融危机。在探索这场金融危机的成因时，有人把文化因素尖锐地提了出来，并且归罪于古老的中华传统文化，甚至认为亚洲的时代已经过去。这就不能不唤起人们对中华传统文化进行新的反思。不少人认为，儒家文化在一定程度上代表了中华传统文化。也许人们清楚地记得，在东亚崛起以前，西方学者曾把“儒家文明”批评得一无是处，认为它既是封建帝制的可耻护符，又是小农社会的愚昧象征；而随着东亚经济的腾飞，某些西方学者却赞扬东亚的“儒家文明”，誉之为无可匹敌的文化动力。曾几何时，东亚一旦出现金融危机，又有人… 相似文献
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随着中国文明起源研究的兴起,郭沫若、李济、梁思永、夏鼐、唐兰、苏秉琦、李学勤等众多学者先后参与相关研究与讨论,内容涉及到了中国进入文明门槛的时代、中国文明的来源、中国文明形成的标志等相关问题,取得了大量成果. 相似文献
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<正>说到二里头的历史意义,大家经常说它是华夏文明的源头。应当说,这种说法是不确切的。中国考古学近百年的研究探索,使我们知道华夏文明的源头要上溯到更久远的新石器时代,而二里头遗址和二里头文化,则是华夏王朝文明的开端。 相似文献