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1.
齐振海 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(4)
究竟什么是检验真理的标准，这本来是马克思主义的常识。但由于林彪、“四人帮”一伙反马克思主义政治骗子的长期反动宣传，搅乱了很多基本理论的是非，使检验真理的实践标准这个常识问题，也需要重新说明。 相似文献
2.
倡导真理标准问题大讨论到提出生产力标准和“三个有利于”标准,是邓小平对马克思主义真理标准观的继承、丰富和发展的过程。他不但使。实践是检验真理的唯一标准”连一命题更加深化和具体化,而且还把实践标准、生产力标准和人民利益标准高度辩证地统一起来,为我们判断理论上的是非和检验实际工作的成败得失提供了更科学、更具体的综合标准。 相似文献
3.
刘丽萍 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(4):23-24
“实践是检验真理的唯一标准”是很长一段时期以来学术界真理检验标准的一致见解。实际上,逻辑证明也在扮演着检验真理的角色,只不过实践标准是根本的,而逻辑证明则是非根本的标准。 相似文献
4.
关于什么是检验真理的标准的问題,马克思、恩格斯和列宁早就有科学的论述,毛泽东同志又作了肯定而明确的解答。毛泽东同志指出,思想理论是否正确,只有在认识的第二次飞跃,即让理论再回到实践中去才能得到证明,“真理的标准只能是社会的实践”,“此外再无別的检验真理的办法”。毛泽东同志在这里特别用了“只能”、“再无別的”等斬釘截铁的语言,突出强调了只有社会实践才是检验真理的唯一标准,彻底坚持了真理标准问題上的唯物主义一元论。对于这个问題,我准备从以下兩个方面来淡一些粗淺的体会。第一,对真理的检验究竟是什么意思?怎样才能完成检验? 在唯物主义看来,认识是主观对客观的反映,真理性的认识就是主观正确地反映了客 相似文献
5.
杨新华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
实践是检验真理的唯一标准,这本是早已解决了的问题。但是,由于林彪、“四人帮”的破坏,致使这个人们的常识所能理解的问题被搅得混乱不堪。在深入揭批“四人帮”的斗争中,我们应澄清理论是非,彻底恢复“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义哲学基本原理的权威。 相似文献
6.
张锡海 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
<正> 关于“真理标准问题”大讨论已经过去十多年了,“实践是检验真理的标准”这一观点已为大多数学者所接受。但是仍有一些人不断对这个观点提出异议。本文是针对某些异议而发,旨在重申“实践是检验真理的标准”这一正确观点。实践是检验真理的标准关于实践是检验真理的标准,马克思主义经典作家早有定论。马克思在1845年的《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己 相似文献
7.
健源 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(11)
今年五月,《光明日报》发表的特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,在理论界引起了一场关于真理标准问题的争论.争论正在深入发展.现介绍一下这场讨论的情况,谈谈我们对这个问题的一些看法.一、争论的由来及意义检验真理的标准只能是社会实践,这是马克思主义的基本原则.这本来是哲学上的常识问题.由于林彪、“四人邦”的干扰破坏,把思想、理论、路线搞乱了,这个问题现在成了争论的问题. 相似文献
8.
“风险很大,弄不好要坐牢,但‘天下兴亡。匹夫有责’”1978年5月11日,在几经修改后,《光明日报》以“特约评论员”名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,一场关于真理标准问题的全国性大讨论展开了,并由此迅速发展成为一个遍及全国的马克思主义思想解放运动。 相似文献
9.
陈祖亮 《郧阳师范高等专科学校学报》1996,(1)
西方哲学史上,真理问题始终是哲学关注的主要问题之一.真理的定义、真理的来源、真理的认识途径、真理的检验方法或标准等等都属真理问题.本文主要以马克思主义的实践观为指导,探讨实践检验真理的不确定性的若干问题. 相似文献
10.
南文化 《常熟理工学院学报》2012,26(11)
对“实践是检验真理的唯一标准”这一判断的理解,一直就存有分歧.可以认为,该判断从形式逻辑上讲就是实践、真理、标准、检验等四个范畴之间的关系,是真判断.在“检验真理”这一特定语境中,如果这一判断可以简化为“实践是(唯一)标准”,且“实践是人类特有的活动”、“标准是先在物”;那么,从逻辑上不难得出“实践是先在物”,这与“实践是人类特有的活动”的大前提相矛盾.可见,应该做“实践是检验真理的唯一手段”的内涵回归性理解. 相似文献
11.
王智 《广东教育学院学报》1998,(4)
认识世界和改造世界是人的两大基本活动,我们不仅要检验认识,还要检验实践。真理标准涉及如何判定认识是否正确,实践标准则涉及如何判定实践是否正确,从真理标准到实践标准,既是认识发展的表现,也是我国改革深化的要求。把握这两个标准,具有重要的理论意义和现实意义。邓小平的“三个有利于”就是检验社会主义实践的根本标准 相似文献
12.
徐必珍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
关于真理标准的问题,大家在讨论中已经发表了许多好文章、好见解,批判了林彪、“四人帮”否定实践是检验真理的唯一标准的谬论,恢复了实践的权威。对于促进全党和全国人民的思想解放端正思想路线,具有重大的现实意义和深远的历史意义。那么,如何用实践检验真理,这方面的问题虽然在讨论中有所涉及,但并未充分展开,尚待深入探讨。我们在坚持实践是检验真理的唯一标准的原则下,还要学会正确地运用这个标准去检验真理,彻底清除林彪、“四人帮”散布唯心论和形而上学的流毒,以便更好 相似文献
13.
钟朝仁 《思想理论教育(上半月综合版)》1994,(2)
一、毛泽东同志论述了实践标准的唯一性和客观性等问题,丰富了实践是检验真理的标准的理论。 实践是检验真理的标准,这是马克思主义关于真理标准的基本观点。马克思,恩格斯,列宁对此都有论述。 马克思在《费尔巴哈的提纲》中说:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论问题,而是一个 相似文献
14.
钟康模 《广东教育学院学报》2008,6(6):1-16
粉碎“四人帮”后,中国仍有两大难题亟待解决：“两个凡是”和大量的冤假错案。胡耀邦以非凡的胆识和勇气,办好了这两件影响中国未来政局的大事,在中共历史上写下了光彩的一页。面对当时中央主要领导人坚持的“两个凡是”,为了拔乱反正、正本清源,胡耀邦认为首先要从整体上把理论问题、思想问题解决好,并且提出只能以实践作为检验真理、检验路线正确与否的标准。1978年5月,经过胡耀邦亲自审阅的《实践是检验真理的唯一标准》一文,先后在《理论动态》和《光明日报》发表,并在党内和思想政治领域内引发了一场大讨论。这场讨论不仅是理论上的问题,而且关系到思想路线和政治路线,意义十分重大。历史表明胡耀邦是真理标准问题讨论的组织者,而邓小平则是最有力的推动者。这场讨论冲破教条主义和“两个凡是”的精神枷锁,推动了思想解放,为中共十一届三中全会作了思想上理论上的准备,为我党彻底否定“文化大革命”,推行新政,改革开放铺平了道路。作为站在大讨论最前列的历史伟人邓小平和胡耀邦,开创了一个拨乱反正的新时代,使中华民族复兴有望,历史将永远记住他们。 相似文献
15.
16.
二十年前进行的实践是检验真理的唯一标准的大讨论,正如邓小平同志所说,通过实践是检验真理的唯一标准和“两个凡是”的争论,已经比较明确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。在此基础上,实现了 相似文献
17.
王思浚 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
１９７８年全国真理标准的大讨论，标志着建国以来第一次思想解放运动的开始。以实践作为检验真理的唯一标准，破除了权力标准和语录标准，引发了全党和全国人民的思想解放运动。拨乱反正，正本清源，从个人崇拜和“左”倾教条主义的束缚中解放出来，为党的十一届三中全会的召开创造了思想条件。从党的十一届三中全会开始，我国发生历史性的战略转变，即从以“阶级斗争为纲”转变到以“经济建设为中心”的社会主义现代化建设上来。２０年来，坚持实践标准，解放思想，实事求是的最大成果，就是创立了邓小平理论 相似文献
18.
黎克明 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,3(3)
胡福明(1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的原作者)在《开放时代》1996年第1——2期发表了长达16000字的回忆录《真理标准大讨论的序曲》,其中提到1978年4月中下旬,他在北京修改《实践是检验真理的标准》这篇文章,同宿舍的黎克明是知道的.我不妨补充一点情况. 相似文献
19.
实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义的一个基本原则。但是,长期以来,“四人帮”伙同林彪反革命集团在真理的标准问题上制造了很多混乱,他们大搞唯心主义和形而上学,大搞绝对主义,大肆宣扬有用即真理的实用主义的真理观,否定实践是真理的唯一标准,否定人类的认识要随着实践的发展而发展这些马克思主义的基本原理。因此,正确认识和理解实践标准,努力恢复实践标准的权威,对于澄清被“四人 相似文献
20.
余少波 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(5)
在关于真理的标准问题的讨论中，有的同志口头上承认社会实践是检验真理的标准，但又认为马列主义、毛泽东思想也是检验真理的标准。他们错误地把革命理论的指导作用看成理论可以“衡量一切”。这种观点，实际上把实践标准排斥在理论和认识论的范围之外，另立了一个“理论标准”。“理论标准论”是完全错误的，是林彪“四人帮”长期散布唯心主义谬 相似文献