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孙玮志 《广播电视大学学报》2008,(1):52-54
《文心雕龙·论说》可谓是中国古典论文写作理论之集大成者,篇中的许多观点对今天的学术论文写作有着非常丰富的指导价值。本文从弥纶群言与辨正然否、师心独见、时利而义贞与飞文敏以济辞等三个方面阐述了《文心雕龙·论说》对现代学术论文写作的指导意义。 相似文献
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李城瑶 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(3):32-34
《神思》是刘勰《文心雕龙》＂剖情析采＂之创作论中的第一篇,第一次就＂神思＂问题立专篇作了深度的理论阐析,是专门论述文学创作中艺术构思的著名论文。在《文心雕龙.神思》篇中,刘勰关于艺术构思的论说在很大程度上得益于陆机的《文赋》,其承继关系是显而易见的。与此同时,这些理论较之《文赋》却又更为细致深入,无疑也是对《文赋》的进一步发展。 相似文献
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郑江义 《贵州教育学院学报》2000,16(5):79-80
蔡畅的《一个女人能干什么》是一篇声情并茂的演讲辞,从写作角度看,又是一篇具有论说艺术的美文。其论说艺术,主要体现在“问题集中突出,有针对性”、“论说环环相扣,严密完整”、“用例典型,以榜样示人”、“语言质朴自然,平易近人”等方面。 相似文献
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《黄山奇松》是苏版教材小学语文第八册第六单元的一篇课文。课文以生动的笔墨描写了黄山奇松美不胜收的各种姿态，抒发了作者对它们的赞美之情。 相似文献
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《黄侃传》通过细致生动的描述，凸现出黄侃这个奇斗士、奇学人、奇男儿的立体形象，这是一部资料翔实、论说有力、虚实结合、图文并茂的佳作，该作具有重大的学术、经济、文化意义。 相似文献
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《春秋谷梁传》十分重视艺术形象在论说过程中的地位。它在论说过程中实际上伴随着艺术形象的塑造,通过鲜明的艺术形象增强其观点的合理性。《春秋谷梁传》以问答式结构要求逐次回答问题,这就产生了层层推进、环环相扣的论证效果,使文章有逻辑性和力量。《春秋谷梁传》溶说明于论说之中,其论说语言的艺术风格表面上辞清以淡,意婉以平,在表层之下是气峻以厉,峥嵘雄奇。 相似文献
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鲍树柏 《语文月刊(学术综合版)》2014,(5):45-46
《蜀道难》是李白“送友人入蜀”时,沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。诗歌一方面抒发了对友人旅途艰险的担忧,另一方面也体现了作者忧国忧民的情怀。可以说《蜀道难》是李白诸多作品中的上乘之作,也是我们了解李白创作风格的重要作品。殷瑶《河岳英灵集》中称《蜀道难》“奇之又奇,然自骚人以还,鲜有此体调。”诗作中高超的艺术想象,充满张力的描写与抒情,给后世读者留下了深刻的印象。 相似文献
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杨本祥 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
馀幼好此奇服兮,年既老而不衰此句中的“奇服”之“服”,有的注本同文相训,如东汉王逸《楚辞章句》(以下简称《章句》)注:“奇服,好服也。”南宋朱熹《楚辞集注》(以下简称《集注》)曰:“奇服,奇伟之服。”清蒋骥《山带阁注楚辞》(以下简称《山带阁注》)曰:“奇服,与世殊 相似文献
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弥纶群言师心独见--《文心雕龙·论说》篇对成教生论文写作的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
成人大学生无论是在函夜大的学习考核中，还是在日常工作中，都会碰到如何写学术论文的问题。由于条件的限制，大多数学员较少得到老师的指导，写论文时不知如何下手，常有畏难情绪。其实，明了学术论文的写作之道，熟悉了其中的基本特点和规律，学术论文的写作也不是一件多么困难的事情。在这方面，《文心雕龙》带给我们诸多有益的启示。其中第十八篇《论说》提出了论文写作应注意的一些基本原则，即使以今天的眼光看，对我们也有很大的借鉴之用。《论说》篇包括“论”和“说”两种文体。何谓“论”？刘勰认为：“圣哲彝训曰经，述经叙理曰… 相似文献
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《管锥编》对《太平广记》的论述共二百一十三则,充分体现了钱锺书先生博采群书、视野开阔的治学特色。其中第三十八则,借由《天平广记·鸠摩罗什》篇发端,详细论说了"绩师空织"故事的起源与演变,以及"二西"一词的真正含义和使用中的误解情况,论说层层推进,精彩纷呈。兹就《管锥编》中论述《太平广记》的第三十八则,探究钱先生举一反山、全面贯通的治学方法以及学习其对材料的梳理与运用。 相似文献
14.
陈文举 《福建教育学院学报》2005,(2)
《蜀道难》是唐朝浪漫主义诗人李白写的一篇“惊天地、泣鬼神”的不朽之作。唐人殷蹯称《蜀道难》“奇之又奇”,“自骚人以还,鲜有此体”;宋人李(?)说此诗“风骚之极致,不在屈原之下”;明人李东阳也说《蜀道难》与杜甫的《咏怀古迹五首》、《兵车行》一样,都是“阅数千百年,几千万人而莫有异议”的诗篇,令人“终日诵之不厌”。可是,这首诗的主题是什么,自中唐以来,众说纷 相似文献
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周建忠 《南通师范学院学报》2001,17(1):26-30
清代林云铭云：“一部《楚辞》最难解，莫如《天问》一篇”。《天问》之奇，复有柳宗示《天对》，耗费历代学几多心血，楚辞研究史，有《楚辞》作七百种，其中《天问》专二十五种，专题探求，庶成专学。然歧义纷纭，至今莫辨，本择其十二种，“解题”评说，以作诠释之助。 相似文献
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《东观余论》收录了北宋著名学者黄伯思审证金石、考核艺文之作两百余篇,或辨伪、或为论说、或为序跋,无不鉴别精审,辞意方雅。目前学界对此书金石书法方面比较关注,但对文学方面的关注和研究几乎没有。鉴于该书在文学方面有着史料考证、文学思想和版本校勘等诸多价值,现特辑录整理,以推动《东观余论》的深一步研究。 相似文献
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作为对《向“论点说”开一炮》(《语文学习》1991年第9期)反驳之反驳,该文作者余同志又在该刊1992年第4期上发表了《议论文的心志主题》一文(以下简称“余文”),意在以我国古典文论作为他根本不承认议论文有“论点”与“中心论点”这一事实从而另立“心志主题”说的理论根据。但余文的引述,特别是对《文心雕龙》的《情采》、《序志》、《明诗》、《物色》、《时序》、《附会》、《征圣》、《论说》诸篇的引述,除《论说》是直接与议论文有关的外,其余都是关于一般文章写作的泛论。即使是引述《论说》,也是将揭示议论文真谛的文字隐去,而只引出“心与理会”等几句与议论文关系不大的话且作曲意理解。 要谈“议论文”,就要切切实实谈议论文。要在古典文论里找关于议论文的理论根据,首先要弄清我国古代文体的分类。我国古代文体的分类研究,滥觞于汉魏,弘扬于明代,定 相似文献
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《香艳杂志》是民国初年的妇女刊物之一,其中侠义小说五篇,分别是《黄钟》、《周连芬》、《黄衫女侠》、《奇妓》、《伶侠》.本文针对出现在《香艳杂志》中的这五篇侠义小说进行简单的分类及归纳分析. 相似文献
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段玉裁在《说文》“亻亥”字下注引《汉书》、《史记》、《淮南子》的用例来说明“奇亻亥”为“非常”之义,揆之原文,却扌干格难通。而《汉语大词典》对“奇亻亥”及其异体“奇亥贝”、“奇胲”、“奇咳”的训释又各不相同,没有揭示出它们的内在联系。作为古代天文数学体系中的“奇亻亥”,实际上反映了古人运用日月阴阳观念来阐释医学、兵法、治国的理论方法。 相似文献
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华学诚 《钦州师范高等专科学校学报》2000,15(4):44-48
前人有《方言》多“奇字”说。《方言》中的所谓“奇字”一为不见之奇、二为不用之奇。经考：《方言》不见于传世先秦两汉献的“奇字”共有297个；见于出土献的古字和传世献的异体古字或俗字人41个；依《方言》通例推定属西汉通行字的9个；根据《方言》词语记载要求，从字意义方面考明114个字的构成时代早于扬雄时代；真正的不见之奇的“奇字”，包括扬雄听所制字，共有132个。《方言》“奇字”所表记的基本上是实词，而以名词居多；《方言》“奇字”一部分是表记的同义词，一部分是表记的同一词在不同方言地域的音变词形。 相似文献