首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
<正>存在主义哲学的代表人田立克首次提出了"终极关怀"的概念,即指对于我们生存最有价值和意义的那个东西。那么,艺术的终极关怀应当指向何方呢?席勒对此提出了"自由王国"的论断,康德也将艺术的终极关怀定位为人性的解放和自由的实现,而黑格尔则指出艺术的真正意义在于帮助个体认知心灵的最高旨趣。  相似文献   

2.
浅谈审美教育中的审美体验   总被引:2,自引:0,他引:2  
牟纲 《教育科学》2004,20(2):32-33
审美教育是全面教育的有机构成,是滋养人的身心和谐发展的重要因素,是提升教育品位,实现人的终极关怀的基本手段。审美教育的根本目的是培养学生具有感受美、鉴赏美和创造美的能力。审美体验是审美教育的重要内容,培养学生的审美体验是实现美育任务的基本途径。审美体验的培养不能单纯地依靠几门艺术课程,而应该融入到整体教育之中。  相似文献   

3.
论艺术价值     
艺术价值产生于艺术活动中的艺术家、艺术作品和艺术接受者之间的实践关系,是艺术家根据自己对客体世界的感悟创造出来的艺术作品满足了艺术接受者的艺术需要。艺术价值的特质在于审美价值。审美价值的实质在于人文性,而人文性的根本在于对人的终极关怀。所以,艺术的审美价值,归根到底,就是推动和帮助实现人的彻底解放和人的全面发展以及人性的完善。当前,重建和创造这样的艺术价值对坚持社会主义核心价值体系和构建和谐文化极为重要。  相似文献   

4.
西方人文教育思想的回顾与反思   总被引:2,自引:0,他引:2  
人文教育是指培养学生人文精神、提高学生人文素养的教育;也被称为“人性教育”,即以人文价值为基础,以人的终极关怀为目标,以培养人的完美人性为途径.最终实现人的精神自由超越。综观人类教育发展的历程,无不贯穿了人文教育这一永恒主题。因为人性的完善和人的自南发展,既是人类美好的理想,也是人类的现实追求。自古希腊以来,人文教育经历了一段“兴  相似文献   

5.
张萍 《文教资料》2007,(21):152-154
从"怡情"到"移情"是大学语文教学中非常重要的过程,在此过程中完成了学生的审美实现。而审美实现的完成让学生学会关注个体生命,肯定生命的意义,培养起对人类的终极关怀,实现内心的和谐圆满。  相似文献   

6.
价值范畴属于关系范畴,它表示客体满足主体需要的属性,即客体对主体的意义。艺术的价值就是指艺术能满足主体的某种需要的属性,即艺术对主体的特殊意义。我们以前习惯划分的三大块:认识意义、教育意义、审美意义就是指艺术能满足主体的认识需要、教育需要、审美需要而作出的价值判断。但是,我们认为艺术的终极价值(远远超越了艺术家个人及其所处的时代与环境)不是浮于浅层面的“三大块”,而是潜沉于最深处的对于人性的表现,就是说,艺术的根本目的在于表现人性。真善美的内容必映现着某种人性,否则,这样的艺术就是华而不实、外强…  相似文献   

7.
丁常青 《考试周刊》2009,(40):209-209
美术鉴赏课是高校为加强素质教育、提高学生艺术修养而开设的一门公共艺术选修课。美术鉴赏课在培养学生的审美能力和强化学生的美术素质上。有着不容忽视的作用,在培养学生创新精神的过程中同样具有重要的地位和作用,高校美术鉴赏课的开设,进一步促进了大学生的自由和谐发展。  相似文献   

8.
近20年来都市艺术存在着相互关联的三种景观,但它满足的多是人的虚假需要,其目的不在培养“有欣赏能力的大众”,而在大众“能够接受”.都市文化和艺术的价值特征使都市审美文化在不断冲突中丰富多彩,同对也越来越远离超越性和“终极关怀”,因此,必须建构正常的都市文化艺术活动价值体系,使之形成一种历史理性、人文关怀与审美关怀三者之间的张力结构,以有利于中国的现代性和个体建构。  相似文献   

9.
美术鉴赏教学是美育的基础组成部分之一,是一门引导学生开展审美活动的课程,用美术鉴赏教学来培养学生的审美能力和理解能力,让学生的审美素养得以提高,达到陶冶学生的情操、发展学生的想象力和创造力,健全学生的人格的目的,这是符合素质教育的终极要求的。美术鉴赏作为高中美术教育课程的主要内容,对学生的发展有着非常重要的意义,其本质就是培养学生的审美能力,本文围绕"高中美术鉴赏教学与学生审美能力的培养"这一主题展开探讨。  相似文献   

10.
培养全面、和谐发展的学生 ,是教育的理想和目标。学生的全面、和谐发展 ,应是科学素养与文化素养的协调发展 ,即科学精神和人文精神的和谐统一。其中 ,人文精神的提升 ,目的在于培养学生的三种意识 :对人生的终极关怀、对社会的终极关怀和对世界的终极关怀。这三种意识的形成与发展 ,是建立在对自然、社会充分理解和认同的基础上的。因此 ,实现教育的理想和目标 ,必须通过我们的教育 ,帮助学生融入到自然和社会之中去。培养学生的三种“终极关怀”意识 ,仅靠知识(理性 )是不够的 ,更需要一种爱的情感 ,一种理解。但我们目前的教育是一种知…  相似文献   

11.
诗歌鉴赏自2002年以来采用主观题形式,注重考查学生鉴赏评价能力和语言综合应用表达能力,体现了新课标的要求:“语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造能力。”诗歌鉴赏就是要引导学生自由地欣赏美、发现美,进而运用美的规律创造美。而在具体的应考过程中,学生还不能熟练进行分类鉴赏,对诗歌内容主旨、  相似文献   

12.
张绵君 《教育艺术》2002,(11):14-15
艺术 ,作为审美现象 ,是人类终极关怀的一种形式。这种独特的形式 ,要求人们超越功利 ,注重人的精神自由与解放 ,把精神建设的主题 ,放在个体对社会真善美理想的人格确证上。艺术的终极关怀 ,是指向生活 ,指向人生。人生、人性 ,是一个极其丰富的、多变的 ,也最为恒定的艺术主题 ,这个说不完、道不尽又永远前进的主题 ,需要艺术家用心灵的探索去获得创造的意义。表演艺术的审美理想 ,正是为了揭示丰富多彩的生活 ,表现生动的人生意义。这种揭示与表现 ,不是赤裸裸的 ,而是要体现一种意味 ,渗透着人的感情 ,对人的命运的关心 ,对人的精神生活…  相似文献   

13.
杜立红 《考试周刊》2014,(43):186-186
美术鉴赏教学以美育为基础,是一门引导学生开展审美活动的课程,在培养学生审美能力和理解力、提高审美素养、陶冶学生情操、发展学生想象力和创造力、健全学生人格等方面具有重要作用,符合素质教育的终极要求。美术鉴赏作为高中美术教育的主要内容,具有极为重要的现实意义,同时高中美术鉴赏教学对于审美教育的开展、学生审美心理的建构都有极为重要的影响。高中美术鉴赏课程的本质就是培养学生的审美能力。本文探讨了高中美术鉴赏教学中学生审美能力的培养策略。  相似文献   

14.
提出“行为场”、“时空场”、“情感场”三者合一的方法来鉴赏情诗,不是否定“艺术审美自由”的理论,而是发展完美的艺术审美理论,推动诗歌创作艺术的发展。  相似文献   

15.
孟祥阔 《考试周刊》2009,(35):229-229
高中艺术欣赏课教学大纲明确地把“以审美教育为核心。培养学生健康的审美情趣和感受、体验、鉴赏音乐美的能力,树立正确的审美观念”放在教学目的的第一位,这就为教师教学高中音乐鉴赏课指明了方向,高中的“音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人”,是“别的学科不能代替的”审美教育。  相似文献   

16.
论沈从文的宗教精神   总被引:1,自引:0,他引:1  
现代意义上的宗教精神是指“深入探究人类命运问题,渴望减轻人类苦难,并且恳切希望将来会实现人类美好前景的”一种终极关怀态度。沈从文的宗教精神包括基督教的爱的精神、道家精神和佛教精神。尊重人格、张扬人性是沈从文爱的精神的内涵;贵生命、重自然和尚远古是沈从文对道家精神的认同;实现自我超越、追求心灵自由和面向终极关怀是沈从文对佛教精神的感悟。基督教精神、道家精神和佛教精神互相融合,构成了沈从文的宗教精神的整体。  相似文献   

17.
意境是艺术审美的一个重要范畴 ,意境对舞蹈艺术创作、舞蹈艺术鉴赏有着重要意义。舞蹈艺术鉴赏课中如何充分发挥学生主体作用 ,教师如何将意境“主客合一”这一艺术思维辩证法应用到舞蹈鉴赏教学中 ,本文对此进行了初步的探索 ,并提出自己的思路。  相似文献   

18.
审美教育就是通过审美的方式来感化学生的身心,使之净化、升华和提高,即通过潜移默化而作用于学生身心;其目的就在于培养人,使人们审美感受的能力得到训练,鉴赏水平得到提高,创造力得到培养,最终使人的个性得到全面而充分的发展。审美能力包括审美知识、审美趣味、艺术鉴赏、审美观点、美的创造等。在美术教学中,教师可以通过各种方法,培养学生对自然、社会、人生和艺术的美的感受、理解和鉴赏能力。作为美术教师在教学过程中,要高度  相似文献   

19.
苏霍姆林斯基说过"对美的感知和理解是审美教育的核心"。音乐是人类最古老最具普遍性和感染力的艺术,鉴赏在一定意义上是音乐活动的基本形式。音乐鉴赏旨在培养学生的审美能力,对学生进行艺术熏陶,让学生能够具备最起码的艺术情怀。  相似文献   

20.
在人类终极关怀问题上,黑格尔的价值思路对马克思具有诸多启迪。但从探底的理论成果看,马克思毕竟超越了黑格尔。这具体表现为:在终极关怀的依据方面,马克思以“内在于个人的实践整体结构”超越了黑格尔的“绝对精神的整体凭借”;在终极关怀的主体观上,马克思以“现实个人本身”取代了黑格尔的“源于绝对精神的人类集体”;在终极关怀的实现问题上,马克思以“自由个性的全面发展”否定了黑格尔的“个人对国家的无条件服从”。究其根本原因所在:马克思立足于“人类解放”的思维路向,确实在质底上胜过了黑格尔“国家整体主义”的价值旨趣  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号