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珠算是中国除造纸、印刷、火药和指南针四大发明之外的第五大发明,发明者是东汉时期我国著名的天文学家和数学家刘洪,其也因此被尊称为"算圣"和"珠算之父"。一、刘洪的数学才能刘洪(约130—196),东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人,是汉光武帝刘秀的侄子 相似文献
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<正>一、华佗其人与"五禽戏"创立华佗(约145—208),东汉末期著名医学家,出生在当时沛国谯县(今安徽亳州)。华佗与同时代的董奉和张仲景齐名,被称为"建安三神医"。华佗行医并无师传,祖辈也未行医。其医术一方面是自己不断钻研《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等古人流传下来的医学书籍,另一方面完全 相似文献
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《文化遗产》2019,(6)
现代学界将风水研究视为禁区,主要是由于科学方法论异化为科学价值论所导致。严肃的研究较有影响的是域外李约瑟在《中国科学技术史》中所提出的"审美"说,但仍显粗疏而有待检讨。仔细考辨风水源流,可知风水以"形法·阳宅术"为本,是一门在周代有着较高地位的实用技术,经过在西汉与阴宅术合流、在东汉摄入"五行·堪舆"后,逐渐变成了包含阴阳吉凶谶纬之说的玄虚方术。据此可知,李氏"审美"说关注的是风水选择之后的结果,有舍本逐末之嫌,未能明辨风水的"科学"和"迷信"成分,忽略了风水的实用功能,缺乏思想史的深度钩连,其中原因,与他未完全跳出"西方科学中心论"和"术"的研究太"简略"有关。 相似文献
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锦西厅治江家屯,光绪三十二年(1906)分锦县西境地设江家电抚民通判,是年九月改锦西厅,三十三年(1907)隶锦州府. 盘山厅治双台子(今盘山镇).明广宁盘山驿(盘蛇驿).清光绪三十二年(1906)分广宁县地及盘蛇驿牧厂地置盘山厅,设治双台子.隶锦州府. 义州治今义县.明义州卫及广宁后屯卫.后金天命七年(1622)克义州,清崇德元年(1636)以其地封察哈尔.康熙十四年(1675)察哈尔叛,讨平之.十五年(1676)设义州巡检司,属广宁.六十一年(1722)移锦州通判驻于此.雍正十年(1732)设管边同知兼管边外地方.十一年(1733)升为州,隶锦州府.有城守卫. 相似文献
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《说文解字》十五卷汉许慎撰宋徐铉等校定宋刻元修本每半叶十行,行大字十六至十八字不等,注文小字相间不等,白口,左右双边。许慎字叔重,汝南名陵(今河南郾城)人。大约生于东汉明帝永平元年(58),卒于东汉桓帝建和元年(147),享年九十岁。《后汉书·儒林传》谓许慎"性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之。时人为之语曰‘五经无双许叔重’。为郡功曹举孝廉,再 相似文献
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新疆古称"西域",土地面积占全国的六分之一.很早以来,西域就同内地有密切联系.公元前101年(西汉武帝太初四年)西汉政府在西域设置使者校尉.公元前60年(西汉宣帝神爵二年),西汉政府在乌垒(今新疆轮台境内)设置西域都护,郑吉担任首届都护.<汉书·郑吉传>上说:"汉之号令班西域矣,始自张骞而成于郑吉."此后,中国历届中央政府都在西域设官建制,有效地行使对西域地方的管辖权. 相似文献
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"谶"的本义是预言,西汉晚期以后,一般只有假托天意或圣贤之言、事关国家或帝王历运兴衰的预言书才能称作谶书。就东汉图谶而言,河洛谶假托上天和九圣,七经谶假托孔子。谶书与数术占验之书的区别在于其中有大量不经过占候得出的预言,随意性很大,本身往往有明确的政治目的。河洛谶出于方士之手,本身属于数术之学。而七经谶则是东汉初年校定图谶的成果,目的是牵合河洛谶与经义。"纬"名的兴起则迟至东汉晚期。 相似文献
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《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)是中国古代最早的史志目录,是东汉班固在西汉刘向、刘歆父子整理编撰的《七略》基础上增删修改而成的。关于《汉志》收录文献情况,该志篇末称:"大凡书,六略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷"。其中涉及到"家"的概念和数量,本文拟作些讨论。 相似文献
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