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正刘宗周(1578-1645),字起东,号念台,世称蕺山先生,明代绍兴府山阴人,历官至南京左都御史。明末弘光朝覆亡,杭州失守,刘宗周绝食殉国,乾隆四十年(1775年)清廷追谥以"忠介"。刘宗周是明代著名的理学家,其学以慎独、诚意为要,生平著述宏富,有《刘蕺山集》十七卷、《周易古文钞》二卷、《论语学案》一卷、《圣学宗要》一卷等传世。刘宗周的成就与其家世背景有着密切关系。他留下的大量 相似文献
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位于江西吉安东南端的青原山,以山青、水清、气清而名扬,唐开元二十九年（741年）,六祖慧能首座弟子行思于此山安隐寺（后改名为净居寺）扬禅弘法而肇开青原禅系,一时成为天下名山。然宋以后数百年沦于圮废,祖道无闻,直至明中后期在江西曹洞宗中兴的背景下,才略复生气。清朝康熙初年,一代高僧药地大智（方以智）重振青原雄风,使之再度成为江南禅宗的重地。方以智与青原山的结合,是中国禅宗史上“名僧名山两相宜”的典型案例,考察这一案例,自有相当的学术意义与价值。 相似文献
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冯从吾与关中士人风气 总被引：1，自引：0，他引：1
冯从吾，字仲好，号少墟，谥恭定，陕西长安（今西安市）人，是明代继高陵吕柟之后，关中最主要的理学家。冯从吾主要活动于明神宗到明熹宗时期。他为官虽然时间不长，因其刚正不阿，敢于直面当朝时弊，于万历二十年（公元1589年）削籍告归，主要从事讲学和著述活动。 相似文献
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耿询,字敦信,丹阳（今江苏省南京市）人。其生于何年,不得而知。在《隋书·艺术传》中有关于他的生平的简略记述,据此及有关文献,可对其曲折人生以及所反映的科学技术与社会的关系作一探究。“陈后主之世,（耿询）以客从东衡州刺史王勇于岭南。勇卒,（耿）询不归,遂与诸越相结,皆得其欢心。会郡俚反叛,推（耿）询为主。柱国王世积讨擒之,罪当诛。（耿询）自言有巧思,（王）世积释之,以为家奴。”①这就是现所知关于耿询前半生活动的全部记述。据考王勇是于陈后主至德二年（５８４）出任“超武将军、东街州刺史,领始兴内史”的… 相似文献
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公元二八○年（太康元年）三月，当晋朝的大军攻占石头城，当金陵的王气黯然而收，当晋武帝司马炎（公元265-290年在位）实现其总齐八荒、一统江山的梦想的时候，他应该是为之四顾，为之踌躇满志的；而面对他的阶下囚孙皓（公元264-280年在位）——一个荒唐、残暴的亡国之君， 相似文献
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<正>清朝末年民国初年,西洋现代知识体系对中国传统学术形成巨大挑战,政治学、政治思想等学科都来自西方,"中国政治思想"更不见于中国传统学术之林,学人必须经历艰苦卓绝的探索方有成绩。萧公权(1897-1981)著《中国政治思想史》则更有其独特的治学路径。这首先表现在他身具西洋政治哲学的个人学术优长,以及他对当时有关中国政治思想史研究现状的清醒认识,集中表现在他的治学实践之中。他对中国政治思 相似文献