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相似文献
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1.
正藏书章是藏书家钤于书册卷首或卷尾,用以标明该书归属的特殊符号。伴随着藏书文化和篆刻艺术的发展,藏书章在藏书文化领域形成了一道独特风景,具有深厚的文化内涵。在中国藏书史上,范钦、钱榖、项元汴、钱谦益、毛晋、朱彝尊、徐乾学、黄丕烈、汪士钟、虞山瞿氏家族、陆心源、季振宜、翁同、潘祖荫等,皆如雷贯耳。经他们收藏、鉴定或题跋的古籍,再钤上富有个性的藏书章,历史价值、文化价值、文物价值与艺术价值便有了极大提升,而众多珍本、善本也借此得以长期流传。  相似文献   

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中国画的题款和钤印韦自强诗、书、画、印是中国绘画艺术的基本形式,也是不同于其它绘画门类的画面独特构成形式,而且自成体系,形成了彼此相辅相成、缺一不可的有机整个。这里仅谈谈题款和钤印。中国画的题款,也称“落款”“题跋”“题置”等。所谓“题”,指写在书画...  相似文献   

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<正>一、背景分析本单元的教学设计遵循“传承中华优秀传统艺术”“文化立校,和谐发展”的育人理念,在美术教学实践中深入研究篆刻艺术的学习方法,因此,基于人美版普通高中美术教材《中国书画》第二单元“方寸之间——篆刻闲章与姓名印”内容的基础上,创建“红色印记”“钤印青春”“我爱书本”等七个主题融合型的系列课程,  相似文献   

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因家藏5万余册、4000余种线装古籍书而被人誉为“江北第一人”的中国藏书奇人田涛先生,曾在南京举办“藏书、读书、品书”专题报告会,畅谈了他的“藏书经”。田涛有一个颇有意味的书斋名:“信吾是斋”。“信吾是”倒过来又可称为“是吾信”,颇能显出田涛的自信。在田涛5万余册的藏书中,唐、宋、元、明、清版的“善本书”占了一  相似文献   

5.
清末李盛铎旧藏敦煌写本的真伪是学术界关注的重要问题,而根据藏书印考察古籍真伪是学术界通常的做法。不过,由于国内很少有人读到这批写卷的原件或影印件,所以一直不能如愿。笔者根据已出版的日本杏雨书屋藏《敦煌秘笈》目录册及影片册1、2,了解到李氏旧藏敦煌写本中所钤藏书印主要有"敦煌石室秘笈"、"李盛铎合家眷属供养"、"李盛铎印"、"李滂"等,钤印时间大体在1928年10月至1935年之间,钤印习惯为同一文书上常钤有多种印章。然而,并非所有藏卷都有印鉴,有印鉴的仅占约24.1%,因此《李木斋氏鉴藏敦煌写本目录》之外无李氏印鉴的敦煌写本属李氏旧藏的可能仍不能排除。在全部写卷中,未见一件钤有"德化李氏凡将阁珍藏",这就提醒我们,对于大量钤有该印的"李氏旧藏敦煌写本"仍需审慎。  相似文献   

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古今中外的读书人,大多喜欢藏书。藏书者往往要在书籍上作个收藏标志,西方人用藏书票,而我国却多用藏书印。 藏书印源于唐朝。唐太宗曾用过“贞观”藏书印章。到宋太祖时,“秘阁图书”成为当时专门的收藏  相似文献   

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有的人藏书,喜欢在书上加盖印章,通常多用私印。讲究一点的.则另镌专印。如“某某藏书”、“某某某藏书印”、“某某珍藏”、“某某曾读”等等。这类印章,称作“藏书印”。  相似文献   

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三、小结
  题款与钤印,作为中国画诗书画印结合的整体构成之一,既是中国画的一个重要组成部分,更是体现一个中国画画家艺术修养的重要内容。一幅中国画,绘画水平的高低固然是评价其优势的首要因素,但题款与钤印是否得当,更能体现一个中国画画家的整体艺术修养。  相似文献   

9.
本文简要概述了印章在我国的起源和演进过程;结合中国画钤印艺术的形成和发展历史的知识,系统介绍和论述中国画钤印艺术的文化特征和运用美学,深入感受具有传统文化内涵的中国画钤印艺术。  相似文献   

10.
《八小时以外》2013,(1):15-15
中国旧时就有“一页宋版,一两黄金”的说法。随着2012年夏季“过云楼藏书”在匡时拍卖中以2162亿元的天价成交,古籍善本的身价更是倍增,引发了人们对古籍善本市场的关注。  相似文献   

11.
中国古代青铜纹饰丰富多彩,这些经典艺术的文化内涵深刻地影响着浸润着中国篆刻艺术。中国古代青铜器纹饰可分为三大类:几何纹,动物纹,人物活动纹。古代青铜纹饰对篆刻艺术的影响体现在:青铜器形制对印钮艺术上的影响及运用;青铜纹饰在印章边款艺术上的应用;青铜器纹饰在篆刻印面章法和字法上的应用。  相似文献   

12.
一般说来,辛亥革命前的书籍著作,皆可称为古籍.古籍是研究我国古代社会物质生产情况和精神面貌的重要资料.其中酝藏着我国古代各族人民从事生产斗争、阶级斗争和科学实验的宝贵经验和教训.我国历史悠久,古籍源远流长,内容丰富,门类广泛,绚丽多采,数量庞大,是中华民族在历史上积累起来的巨大精神财富.随着时间的推移,“古籍”数量不断增多.秦汉以来,人民创造了纸张.汉武帝时广泛开展“献书之路”,汉成帝时再次下令征集图书,始有刘向、刘歆父子所编“七略”.当时国家藏书已达一万三千三百余卷.到晋朝时期增至一千八百八十五部,二万九千九百四十五  相似文献   

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中国古代青铜纹饰丰富多彩,这些经典艺术的文化内涵深刻地影响着浸润着中国篆刻艺术。中国古代青铜器纹饰可分为三大类:几何纹,动物纹,人物活动纹。古代青铜纹饰对篆刻艺术的影响体现在:青铜器形制对印钮艺术上的影响及运用;青铜纹饰在印章边款艺术上的应用;青铜器纹饰在篆刻印面章法和字法上的应用。  相似文献   

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3.印章使用的基本要求印章的使用,要有一定法度,大致有如下几个方面:第一,篆刻务必精雅,印色务取鲜洁。印章作为诗书画印四者之一,首先篆刻的艺术水平要高,如篆刻粗劣,反而成为白璧之瑕;其次印泥质量要好,印色或朱、或紫、或红,要视画面需要而定。尚有蓝、绿、黄等色的印泥,在传统习惯中为画家居丧期间使用,不可不知。清代盛大士在《溪山卧游录》中说:“图章必期精雅,印色务取鲜洁,画非借此增重,而有一不精,俱为白璧之瑕。”  相似文献   

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海源阁藏书经过杨氏四代人的搜集积累,形成了自己的藏书特色。杨氏藏书遵循的是“海源”思想,藏书之“源”,表现在版本上即是崇尚旧刻;内容上重正“经”正“史”。藏书之“海”,则是在追古的同时,又广泛搜罗其他版本,即使明清版本、海外版本亦尽行收藏;就内容而言则又不惟正“经”正“史”,对这之外的其他经史著作以及蓄藏极富的子集作品也极尽囊括。因为治学溯源,决定了杨氏藏书之精;又因治学求博,决定了杨氏藏书之广。杨氏藏书既以质取胜,又以量取胜。“精”和“博”是其整体特色。  相似文献   

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一 王同愈(1856-1941年),字文若,号胜之,又号栩缘,江苏元和人,晚清民国年间著名学者、藏书家、书画家、文博鉴赏家。 王同愈喜藏书,曾发出:“津津呼有味于藏书,而知天下最可宝贵、最可娱乐之事,无有过于此事”的感叹。《栩缘随笔》中有“余蓄书六七万卷,率皆寻常版刻,惟取其备,不敢求其精,然已所费不赀矣”、又有“余插架无多,然积年搜罗,亦略有七万余卷。旧刻精印之本,亦十有二三。斯架塞屋需四五楹,始足分布行列”等语。无怪乎,他在一幅山水画上题写“室有图书富,门无车马临。 然清世虑,奚必入山深”的诗…  相似文献   

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正前人一直在强调刀法表现笔法之论,但篆刻毕竟不同于书法,篆刻除了具有一定书法属性外,还具有美术等其它多种属性,从而共同构成了篆刻艺术的独立品格。篆刻独特的艺术语言是以秦汉古印为基础的,古印中靠自然因素而形成的斑驳朦胧之美,已是表现篆刻特殊金石意味的重要内容。后世的篆刻创作中,在印面上创造这种斑驳朦胧的效果,以表现古印中的金石之气,实际已成为一种重要的创作手段。而制造这种效果,单靠固有的  相似文献   

18.
《铁琴铜剑楼藏书目录》初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
《铁琴铜剑楼藏书目录》是一部提要体私人藏书目录,反映了清末四大藏书家常熟瞿氏铁琴铜剑楼所藏古籍善本情况。其成书过程历尽波折,而提要撰写质量堪称一流,深受学界好评。本文对该书目的成书经过、内容体例、提要特点和价值予以认真的探讨和分析,并将其与清代其他藏书志相比较,充分肯定了其在清代版本目录学中的地位。  相似文献   

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图书馆,世界各国都公认它是"没有围墙的大学",是人生的好老师。图书馆的图书与书店的图书有所不同,它是图书馆的"藏书"。那么,藏书有什么特别的地方呢?有几点必须了解:1.藏书章同学们翻开图书馆的藏书,一眼就能看到盖在书名页下方的精美的篆刻章。该  相似文献   

20.
王雪霞 《阅读与鉴赏》2010,(8):43-43,35
潘重规(1908~2003年),本名崇奎,字石禅,1908年生于安徽婺源。毕业于南京中央大学中文系。读大学时,章太炎先生见之,期许其如南北朝史学家李重规.将其易名为“重规”。其喜爱藏书,收藏有很多珍贵的版本。为古籍的传承做出了很大的贡献。  相似文献   

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