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实施剪纸课的关键是教师的剪纸水平。为了搞好剪纸教学,学校多次组织教师到外地学习,向当地的艺人请教。学艺回来后,对本校的教师集中培训,严格考核,组织教师作品民主评选,择优上岗。全校实施剪纸课。每周每班一节课,每生配一把剪刀,一瓶胶水,每节课每人发一张16开白纸,其中蚝的作为课堂操作,剩下的完成教师布置的作业(作品)。剪纸课遵循从易到难,从简单到复杂的原则,根据不同的年龄特点采取不同的教学方法。由简单的圆、五角星、双喜、四喜、六喜、八喜到较为复杂的花、果、动物等。搞好画廊宣传,每周刊登一期学生的优秀作品,每月评选一次… 相似文献
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文章以民间剪纸在平面构成教学中的运用为主要探讨对象,通过对其构成形式的分析,结合安徽地区国家级非物质文化遗产名录的"阜阳剪纸"为实例,阐述这种感性形式在当地高校平面构成教学过程中运用的合理性.将具有构成特性、直观形象的民间剪纸与抽象的构成理论结合起来讲解,能够使学生更易于接受、理解;在构成练习中应用民间剪纸图形,可以调动学生的积极性,并能开拓学生的设计思维,获得良好的教学效果. 相似文献
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周瑛 《试题与研究：高中理科综合》2020,(29):0151-0151
作为“剪纸课”的教师,结合一学期以来的教学实 践及问卷调查,我对“剪纸”课程的改进有以下几点思考:“妙趣 横生“玩剪纸””“;一本正经”学剪纸;剪纸文化,薪火相传。 相似文献
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中国的剪纸多来自民间,它和人们的生活息息相关,作者多为劳动人民,内容题材多反映现实生活。中国的剪纸从构图、形象、色彩及细节表现都更强调装饰性。由于材料与制作较为简单易行,所以被广泛用于美化人们的生活,有着非常广泛的群众基础,是人们喜闻乐见的民间艺术形式之一。我校剪纸校本课程已经进行了几年,当学生第一次接触到剪纸时,很好奇,一个个摩拳擦掌,跃跃欲试。但作为一种学习,持久的学习兴趣是学习成功的保证。托尔斯泰指出:"成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的兴趣。"布鲁纳也说过:"学习的最好的刺激,乃是对所学材料的兴趣。"因此,在剪纸教学中,教师要激发学生持久学习兴趣,引导学生做到"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"。 相似文献
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《小学教学参考》2014,(1)
<正>《姥姥的剪纸》是苏教版小学六年级语文教材上册中的一篇课文,文章以散文化的手法描述了"我"有一位剪纸技艺高超的姥姥。说她普通,她实在又不普通,一手高超的剪纸技艺,让所有的人都赞不绝口。她手里的剪纸会说话,会传情,永远牵动着"我"的心,让祖孙之间有了太多的回忆与快乐;说她不普通,她实在又太普通,每天洗衣、择菜、淘米、喂猪,与所有的姥姥一样,朴实平凡,日夜操劳,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情。"剪纸"是贯穿全文的线索,也是情感的载体。文章的结尾部分语言委婉含蓄,是作者情感的高潮,是最能拨动读者心弦的地方,但也是学生最难以读"透"的地方。教师如何引导学生与文本亲密对话,读出文 相似文献
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国家级非遗“阜阳剪纸”作为中国民间艺术的灿烂瑰宝,是我国民间剪纸的缩影,反映出当地居民源源不断的生命力和创造力。通过分析阜阳剪纸的艺术特征、发展和保护现状及数字化保护优势,发现阜阳剪纸的传承与保护仍处于传统发展模式,数字化进程相对缓慢。未来,政府部门、保护机构、民间组织、社会公众等主体应积极关注阜阳剪纸的数字化保护、传承与发展进程,并从存储、展示、传播、应用、支撑五个方面探索剪纸数字化的实施路径。 相似文献
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项毅 《荆州师范学院学报》2011,(4):22-23
淮河流域的民间剪纸艺术呈现出丰富的文化特色,是当地民风民俗的艺术再现,以阜阳和淮北两地最具代表性。作为一种艺术形式,淮河流域民间剪纸带给了人们美的享受,丰富了地方文化;而作为一种民俗文化的艺术再现,它又是研究当地民风民俗发展的＂活化石＂。 相似文献
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商洛民间剪纸是陕南民俗文化的一种形象的载体,它题材广泛,表现形式多样,造型质朴生动,是当地民间艺术中最能体现民俗性、传统性、地域性、时代性的美术形态之一。商洛民间剪纸将我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸的纤巧秀丽巧妙地融合在一起,刚柔相济、节奏和谐、风韵自然,具有浓郁的乡土气息和独特的艺术魅力。 相似文献