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1.
陈桥 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(8):116-117
作为毛泽东思想中的重要组成部分,毛泽东体育思想主要体现在其代表作《体育之研究》中.这部著作是青年毛泽东基于自身对民族危机的思考基础上,做出的系统性体育思想阐述论著,其中蕴含着丰富的体育思想精髓,表达了毛泽东本人基于个人实践经验而提出的对于体育的独到理论与见解,是我国现代体育史上为数不多的体育思想文化珍品.直到现在,毛泽东在这部论著中提出的体育思想仍然具有不容忽视的指导价值与意义. 相似文献
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《体育之研究》是毛泽东青年时期撰写的一篇具有哲学思辩的论文，其对体育的哲学思辩主要表现在：（１）关于武风与民族体质关系的思辩。（２）体育真正功效。（３）体育与德智主次关系。（４）身体强与弱的关系。 相似文献
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汤锐 《湖南第一师范学报》2012,(5):1-3
《体育之研究》是毛泽东早期体育思想的代表作,较为系统地阐述了他的体育思想。围绕着毛泽东撰写该文的初衰,研究者众说纷纭。中央文献研究室认为,毛泽东想借此提倡武勇之风和充满朝气的奋斗向上的人生观。尹韵公先生认为,《体育之研究》是为响应陈独秀的思想而作。其实,一战期间北洋政府“对德宣战”一事以及《日俄协约》的秘密签订,才是《体育之研究》成文的初衷。毛泽东《致黎锦熙一书》则是为具体阐述《体育之研究》做了先行铺垫。 相似文献
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毛泽东体育思想集中体现在《体育之研究》一文中,此文是我国现代体育事业发展初期具有代表性的文献,也是我国现代体育史上一份不可多得的体育思想文化瑰宝.毛泽东在此文中通过对体育锻炼的目的、体育存在的意义、体育原则、三育并重以及体育哲学等问题的研究,提出了自己独到的理论见解.时至今日,毛泽东体育思想仍具有较强的现实性,对当前广泛开展的全民健身运动和学校阳光体育活动仍具有重要的现实指导意义. 相似文献
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毛泽东体育思想初探 总被引：2，自引：0，他引：2
杨正云 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(2):94-97
毛泽东同志的体育思想是毛泽东思想的组成部分，对我国体育教育事业产生了重大影响，毛泽东以唯物论为科学基础，批判地继承了中国优秀的传统体育文化，积极地吸收了近代西方先进的体育思想，总结了我国20世纪初教育改革的先进思想，开创了“人民体育”的大体育文化思想，至今仍闪烁着真理的光芒。 相似文献
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8.
周敏 《中国校外教育(理论)》2014,(21):156
《体育之研究》是毛泽东体育思想的诠释,也是毛泽东思想的重要组成部分。笔者通过学习以一个崭新的视角解读毛泽东《体育之研究》对于现代体育教学的影响,并提出自己的建议。 相似文献
9.
毛泽东早年在《新青年》杂志上发表了著名的《体育之研究》一文．从理论上阐述了体育与德育，智育的辩证统一的关系：提出了“三育并重”、“身心并完”、德智体全面发展的光辉思想。他特别强调体育。他说：“体育之效，在于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。”并说：“筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者， 相似文献
10.
周元超 《当代教育理论与实践》2009,1(1):3-4
《体育之研究》是毛泽东以“二十八画生”为笔名发表在1917年4月1日《新青年》杂志上的文章,映衬了毛泽东早期体育思想。再读“毛泽东早期文稿”,发现毛泽东年青时代的老师——杨昌济先生,对毛泽东《体育之研究》的问世起着举足轻重的作用。拟就杨昌济先生的言传身教,及与毛泽东的学识和体育的交往进行论述,究其渊源。 相似文献
11.
谈培养学生终身体育锻炼的方法 总被引：1，自引：0，他引：1
陈章玉 《福建师大福清分校学报》2004,(2):67-70
终身体育是现代体育的重要发展方向,随着体育教学的改革,学校体育要以终身体育为主线,以学生终身受益为出发点,学校的体育教学再也不能停留在只教会学生的某些运动技术上,而是要着重解决用什么教法来培养学生对体育锻炼的兴趣、爱好、习惯和终身体锻能力的关键所在,本文就这一问题,谈谈自己在体育教学中的一些体会与做法. 相似文献
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毛泽东酷爱体育,积极参加体育锻炼,把体育锻炼作为磨练意志品质的最好形式。文章通过回顾毛泽东一生的体育实践和体育论述,对毛泽东以体育磨练意志的体育思想进行了探讨。 相似文献
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在体育教学中,创新思维是教师应具备的基本素质之一,教师有责任培养学生创新思维.实践证明,创新思维给体育教学带来生机与活力. 相似文献
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高校体育教学与训练中,教学目标、教学方式以及教学内容的合理、科学,是促进高校学生全面发展的主要途径.当前,我国高校体育教学虽然在素质教育下取得一定的成就,但依然存在一些问题,教师教学水平有待提高.思维引导法作为一种新型的教学方法,是能够推动高校体育教学与训练的重要手段.文章首先阐述思维引导法的内涵,并对当前我国高校体育教学与训练的现状进行描述,重点研究高校体育教学与训练中如何有效应用思维引导法,以促进高校体育教学水平的提高. 相似文献
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俞樾与经学人才的培养--俞樾、阮元经学教育之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
罗雄飞 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):112-115
俞樾是晚清著名的经学家和经学教育家,他主持杭州诂经精舍等书院长达30多年,培养了大批经学人才。这些人活跃于江、浙地区乃至北京、广东、湖南、湖北、安徽各地。他们或为山长,或任教职,或以官员身份引领提倡,从而扩大了汉学在这些地区的影响,浙江地区更因之成为汉学的重要基地。在经学教育中,俞樾继承了阮元"尊经崇汉"的宗旨,并提倡"独得之见"和学术创新;同时尊重门生的学术取向,且重视求异思维的培养。 相似文献
17.
彭文君 《赣南师范学院学报》2008,29(4):55-58
福泽谕吉主张德智体全面发展,其德育课程思想强调培养学生独立精神和德育能力,反对空洞的道德说教,提倡身教重于言教、认为学校教育与家庭教育、社会教育应协同配合;其智育课程思想认为学校教育不限于求知,更重要的是求智;反对空疏的儒学,倡导经世致用的“实学”;其体育课程思想倡导身体第一、学习第二,体育锻炼要按照民族和地区的传统与习俗进行,要有时间和运动量作保障。 相似文献
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陈独秀的早期体育观 总被引：1，自引：0，他引：1
吕利平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000,19(1):68-69,77
:在陈独秀早期革命活动中 ,中国正面临着内忧外患的社会格局。针对国民体质斯文委弱的状况 ,他号召民众锻炼体魄 ,以执干戈而卫社稷。在其发起组织的安徽爱国会中设体操会 ,并倡导“办团练兵”,利用西方近代体育手段 ,以达到反清灭洋的革命目的。他揭露了旧式书院教育的弊端 ,力主办新学 ,强调体操的重要性 ,主张改良教育 ,提倡学校教育要德、体、智三育兼备 相似文献
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吴汝纶的西学观及体育教育思想 总被引：3，自引：0，他引：3
桐城派后期大师吴汝纶,是清末一位有影响的教育家。他力主西学,引进西方近代体操课;他把进化论的思想,延伸到学校体育教育领域,提出"优胜劣败"、"保民留种"的体育思想;他对家乡教育尤挚,创办皖省第一所新式学堂——桐城中学堂,聘请体操教习,开设体操课,开展各种体育活动。西方近代体育教育体系清末在桐中日臻完善。 相似文献
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《思想道德修养》课教师要敬业爱生 ,建立良好的师生人际关系 ;要具有高超地教学艺术 ,创造良好的课堂氛围 ;要做到情在行中 ,率先垂范 ;要有肯定积极的情感 ,因势利导 ;要做到情中有严 ,严中有度 ;爱学生要公道正派 ,一视同仁 ,沟通师生之间的情感 ,把教师的教与学生的学带向成功的彼岸 相似文献