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夏志清先生在《现代中国文学感时忧国的精神》这篇论文中,对20世界上半叶整个文坛创作呈现的那种“道义上的使命感”做了论述。他指出:“那个时代的新文学,确有不同于前代,亦有异于中国大陆文学的地方,那就是作品所表现的道义上的使命感,那种感时忧国的精神。”因为“当时的中国正是国难方毁,企图自振而力不迨,同时旧社会留下来的种种不人道,也没有改掉。”在他看来,这种“洋溢着的爱国热情”,不仅激励着这时期的所有重要作家,而且还产生“一种狭窄的爱国主义”———“中国作家,则视中国的困境为独特的现象,不能和他国相提并论”。[1]这种“感时忧国”的精神必然产生现实主义文学创作观,这些作家渴望对现实环境有所了解,希望文学有所作为,那么其形式的忽略与内容的侧重则是不言而喻的。中国作家的这种“道义上的使命感”早已成为一种传统自古已然,在新时期部分作家身上这一传统仍有所体现,并非如夏志清先生所说的现代文学在“感时忧国”的精神上“有异于中国大陆文学”,所不同的是时代环境,精神气质却一脉相承。从这个角度看张炜产生于上世纪80年代中期的《古船》,其现实主义的关注与对既往历史的再思索同样有着“感时忧国”的精神,更具有“道义上”的判断,作品是参与现... 相似文献
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刘为民 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
五四科学精神与中国现代文学刘为民五四新文学是新文化运动的重要组成部分，科学和民主是五四新文学的灵魂。探讨科学精神与中国现代文学之间的关系，或许能够为我们洞察“赛先生”的历史命运与中国特色，提供一些有价值的视野、思路和经验教训。１９１５年１月创刊的《科... 相似文献
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余光中作品乡国情的文化读解 总被引：1，自引：0，他引：1
龙协涛 《南通师范学院学报》2002,18(1):62-68
二十世纪的动荡多变,给中国知识分子带来了无法趋避的悲剧命运与痛苦思索。余光中作为诗人、作家和学，他的不平常的深厚阅历及其杰出的艺术才华，决定了他必然要感应时代思潮，以深沉的历史感为有着切肤之痛的中国知识分子与写影响造像。在余氏作品中，渗透着化中国的苦恋、对故国乡土与精神家园的双重追寻、“五四”感时忧国学传统的继承的多重精神向度。余光中出于中国知识分子“以天下为己任”的历史使命感，以自己的创作实绩，使中华民族化精神的忧患意识和“五四”新学运动以来的爱国主义传统，在十二世纪后半叶得到一次灿烂的升华。余光中作品中的乡国情最能“体现既定的公认的 价值”，因而也就自然进入了“中国学永恒的典范”。 相似文献
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万同林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(2):48-50
邓拓的《燕山夜话》及其同仁的《三家村札记》,连同吴晗的历史剧《海瑞罢官》,应该从政治及纯学术两个层面或向度予以客观剖视。实质上是作为官员的邓拓,与普通正直的知识分子在人文情怀上具有相通的命脉;他们将“五四”以来所形成和流传的科学民主的现代观念,以及中国传统知识分子感时忧国的道德自律,内化为自己的人格精神,使其薪火相传。 相似文献
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王振科 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
渊源于中国“五四”新文学的新马华文文学，从一开始便以现实主义作为其方法的主流：“马华文学一开始便沿着中国五四新文学现实主义的优良传统萌芽、开花而结果，这是谁也不能否认的事实。”①之所以如此的原因是，“这是因为马华文学创作是接受中国文学的传统来的，”“其次，也是主要的一点，则是由于社会条件的关系。马华社会一开始就是殖民地社会的一部分，民族资产阶级没有力量，因而来自资产阶级与小资产阶级的大部分写作人，就不能成为欧洲文艺复兴时期那样一种意气风发，精神昂扬的浪漫主义作家，不能感到本身有力量，有信心来突破… 相似文献
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“革命文学”对五四文学的批判平议 总被引：1，自引：0，他引：1
二十年代中期，五四新文化运动终止，持续数年的“文学革命”转向“革命文学”。这种转变，是二十世纪中国文学演化的重要环节，它从根本上扭转了中国文学的发展方向。但是长期以来，“革命文学”的性质及其与五四文学的关系问题并未被正确认识，这也影响了对二十世纪中国文学史的正确认识。因此，有必要对这一段历史重新考察、重新评价。按照流行的观点，“革命文学”是五四文学革命的延续和深入发展，二者根本上是“致的。至于“文学革命”对五四文学思想及五四文学代表人物（鲁迅、茅盾等）的批判，也只是对五四文学革命缺点、局限的反思… 相似文献
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五四新文学是在对传统文学的否定中确立自身的，对传统文学的否定是五四新文学最重要的本质之一。五四新文学对传统文学的否定是对“自己以前的存在形式”否定。是中国文学历史发展中的一次质的飞跃。从诗三百篇到明清小说，从楚辞对诗歌形式的革新到晚清文学改良运动，中国文学的和第一点和发展，都是这一质的飞跃前的量变的积累。外国文学的只能量种不起根本性作用的原因。 相似文献
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冯晓燕 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(5):108-109
京、海两派文学在对“五四”精神反叛的同时又或多或少的共显着“五四”民主与科学精神的社会现代性的投影。在30年代，以左翼文学为主潮的文学领域里，京、海两派体现出时自由、理性索尚的个性主义的文学道路的选择，同时共有对“人”的重视的人道主义情怀。在时都市文明的体认和描述及对西方文化的接受中，海派倾向于社会现代性，而京派则更倾向于审美现代性。就此，在对京派与海派文学现代性的分析中充分体现出了现代性在中国文学领域呈现的“共时态”的价值体系。 相似文献
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朱自清的《背影》,是中国现代经典散文。本文试从“五四”精神的发生和落潮来解读朱自清写作《背影》的动机。“五四”个性解放的思潮鼓舞着朱自清走出封建家庭,成为“弑父”者之一。但是“五四”一代固有的精神焦虑,即自由、民主的追求与自小受到的中国传统“三纲五常”的儒家伦理教育形成激烈矛盾。随着“五四”运动的落潮,社会风气向传统回归,在朱自清的思想中,传统的“孝道”取代激进的个性追求,于是产生了《背影》这篇“忏悔”文。 相似文献
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昌切 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
本文从思维机制的角度,论述了“五四”文化精神逐渐衰微和“五四”文学精神失落的历史事实。本文认为“五四”文学精神的失落与“五四”文化精神的衰微紧密相关。“五四”以后持续不断的文化批判所采用的以政治概念为轴心构筑的文化批判模式,是造成这一历史事实的重要原因。这种文化批判模式由中国现代有机整体思维方式所决定,而中国现代有机整体思维方式又是中国传统思维方式与马克思主义哲学的有机整体观或普遍联系的观点融合的产物。 相似文献
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试论中国文学现代转型的路径 总被引：3，自引：0，他引：3
王又平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
２０世纪中国文学的现代转型既是对社会的现代化或现代转型的积极回应，又是对这一进程的积极参与。五四新文学先驱们共同推进的白话文运动，为文学的现代转型确立了最初的方向和目标，即通过激烈的反传统的路径来实现现代转型；与之相应的另一条路径则是“西化”，西化与反传统相辅相成。革命化与政治化、大众化与民族化是中国文学现代化的另外两条路径。前者是文学对中国社会革命进程的回应，后者既是对革命化和政治化的策应，又是五四以来文学革命的延伸。中国文学的第一次现代转型，形成了文学的现代品格：精神取向上，以批判封建主义，高扬人的解放为特征；艺术形态上，建立起了现代的文学形态；发展方式上，以多元并举，兼收并蓄的开放性为特征。 相似文献
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张锦 《赣南师范学院学报》2009,30(2):85-87
夏志清先生的“感时忧国”说自提出以来在海内外引起强烈反响并获得广泛认同,对新时期以来中国内地现当代文学研究影响重大,在某种程度上加速了现当代文学研究观念的更新和研究格局的转变。同时,我们也应看到,“感时忧国”说也存在着某些缺陷与不足,对此我们应理性看待。 相似文献
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倪金华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
本文从新加坡华文文学历史生成的社会背景与精神气候入手，纵向考察关注现实、感时忧国的中华传统人文精神在新加坡异域文化情景中的嬗变与重建，以从中获得有益的启示。 相似文献
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夏志清先生在《现代中国文学感时忧国的精神》这篇论文中,对20世界上半叶整个文坛创作呈现的那种“道义上的使命感“做了论述.…… 相似文献
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黎舟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
具有深远历史意义的“五四”文学革命,从发生到现在已经六十周年了。我国无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新文学,以“五四”文学革命为伟大开端,披荆斩棘,在斗争中成长和发展,发挥了揭露敌人、教育人民的战斗作用,对中国人民的解放事业作出了重大贡献。坚持文学为人民的利益服务的原则,正视现实,在创作中真实地历史具体地反映现实,是“五四”以来新文学的战斗传统的一个重要内容。“五四”文学革命是“五四”新文化运动的重要一翼,它完全是适应反帝反封建革命斗争的需要而兴起并为之服务的。当时,反对宣扬封建伦理道德、维护封建统治的旧文学,倡导反映“民主”和“科学”精神的新文学,在创 相似文献
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“五四”运动虽然已经过去80年了,世界形势也发生了翻天覆地的变化,但是“五四”时期的爱国精神,反封建精神及理性主义精神在今天仍然闪烁光芒。继承“五四”爱国传统,弘扬“五四”精神,召唤民主与科学,是建设四化、振兴中华的伟业,是中华民族跨入21世纪的时代需求。 相似文献
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林隽 《中国小学语文教学论坛》2002,(6)
《黄鹂》一文运用象征手法，用黄鹂来象征文学乃至文艺，言近旨远，寓意深刻，几乎成了一部高度浓缩的中国现当代文学史及其深刻反思录。现在，就让我们从文学史的视角来对其进行一番解读。众所周知，中国的现当代文学史是以１９１７年的“五四”新文学运动为开端的。孙犁生于１９１３年，１２岁开始接触“五四”新文学，所以文章开篇即写道：“这种鸟儿，在我的家乡好像很少见。”他十分喜欢鸟———文学，却“都好像没有见过这种”美丽的黄鹂———新文学。“五四”以来的新文学之“新”就“新”在它大大扩大和强化了文学同现实生活的直接… 相似文献
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改革开放新时期以来,中国人迫切寻找重返“五四”启蒙精神传统的路径,渴望重新踏上寻找自我、建构合理现代人性的现代化征途。而新时期文学无疑是“五四”启蒙文学以来又一次启蒙高潮,这种启蒙精神,一方面继续高扬“反封建”的大旗,另一方面,关注当代人自身的解放。 相似文献