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窗外下起蒙蒙细雨,如一道薄纱,温润细腻,丝丝韵韵,不禁让人思绪飘摇,想起那位如同这细雨般温润优雅、聪慧伶俐的女子。那是在大唐的时候,大家都知道在潞州节度使薛嵩家里,有一位饱读诗书的漂亮女子,擅长演奏音律,技艺超群,名叫红线。红线生在薛嵩家,自幼便显现出与平凡女子不同的气质,好似有一种别样的气节。 相似文献
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《浮生六记》中的芸娘,心心念念要为沈三白物色“美而韵”的女子.这“美而韵”,可能就是有姣好的容貌和不凡的气质吧!民国时代出现了很多“美而韵”的女子,潘素就是其中一个.一代名士张伯驹,胸怀坦荡、博雅脱俗、命运多舛、充满传奇色彩,而苏州女子潘素就是站在他身后的女人.
潘素,原名白琴,是苏州望族潘世恩的后代,是一个在中国青绿山水画派有一定地位的女画家. 相似文献
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如果说小说如同舞台上千变万化的女优伶，那么散文则是一个温婉雅致内涵丰富的水墨女子。这样的女子，可远观而感其神，可近读而品其韵，这样的女子，本身就是一幅水墨画啊!走近她，让我们从多角度去品读她，去欣赏她吧! 相似文献
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从游子的角度看,闺怨是乡愁情结的柔性拓展,是游子的怅惘和遗憾,是漂泊生涯的一种虚幻的温润;从闺妇角度看,闺怨是一种望眼欲穿的等待,是孤寂中的烦闷无聊,是失望中的希望和希望中的失望,是古代女子的命运。闺怨是一种情结, 相似文献
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《平凡的世界》中的润叶,一个美丽而又温润的名字,一个善良而又贤淑的女子,自追求自己的爱情屡屡碰壁,命运似乎注定了她不断地做出自我牺牲。本文主要通过分析润叶生活的环境,不幸的根源,以及她的初恋和婚姻探讨平凡女性生活的意义。 相似文献
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林朝虹 《韩山师范学院学报》2015,(2):11-19
潮州歌册是以潮汕方言吟唱的一种说唱艺术,是一种富于地方特色的国家级非物质文化遗产。它以七字句式为主,并夹杂多种句式,其句式的变化引起节奏的变化,这些变化是与故事情节的变化、人物内心情感的抒发息息相关的。七字句为四句一组,90%以上为1、2、4句押韵的方式,还有少量的排韵、开头押韵等;七字句以押平声韵为主,其平声韵脚是阴阳相间的;其所有句式均可用仄声韵。潮州歌册押整个韵母且多数非入声韵母可押,这与潮州歌谣押韵特点大同小异;其通押、重韵、高频重现韵和押白读韵、俗读韵为主的特点,是由潮州歌册民间艺术的草根性决定的;潮州歌册以押齐齿呼韵为主,这既受其女子文化特性的影响,也与潮汕文化精细特性相关。 相似文献
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樊文礼 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1983,(4)
唐代宗广德元年(763),朝廷平定了安史之乱以后,无力彻底消灭其余部,不得不任命降将张忠志(即李宝臣)为成德军节度使,薛嵩为相卫节度使,田承嗣为魏博节度使,李怀仙为卢龙军节度使,裂河北土地以处之。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2015,(10):75-77
日本当代知名女作家井上荒野的力作《切羽》主要围绕一个生活在远离喧嚣的孤岛上的女子展开,讲述了主人公阿清和丈夫的平静生活因音乐教师石和的到来而引起了淡淡的涟漪,但这小小的波澜很快就因石和的不辞而别而告一段落。女性特有的敏锐洞察力和温润细腻的笔触所表达的这段压抑克制、含蓄隐忍的情感,体现了日本人所具有的"物哀""幽玄""空寂"等审美意识。 相似文献
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黄文熙 《语文世界(高中版)》2018,(6)
正季节的轮回总是不经意间悄然而至。侧耳聆听着窗外淅淅沥沥的雨声,我们就此辞去晚冬的余韵,迎来还带着些料峭寒意的早春。这般轻柔的细雨温润万物,将所到之处浇出一片生机勃勃的绿意。春雨是淡然美好的。它不像夏雨那样热情奔放,不像秋雨那般内敛含蓄,不像冬雨那样清冷刺骨。它像江南女子那般淡然清丽,随着 相似文献
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我一直相信,每个人爱的方式都是独一无二的,如同各自掌心里曲折深刻的手纹。在隔海的那方岛国飘雪之季,我重温了《源氏物语千年纪》。动画有别于原著,只提及了光源氏生命中的六位女子,虽一笔带过,却也足够惊艳。藤壶女御的出现,是源氏公子眼前划过的第一道光。如五彩蝴蝶飞过墨色眼睫,长廊上温润的春风催发了枝头幼嫩的花朵,惊鸿一瞥亦足以在少年的心底 相似文献
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景泰蓝的美丽是夺人心魄的,流转的光韵。炫目的色彩,都在静静地诉说着半个多世纪以来的悠悠往事。她虽然没有玉石的晶莹剔透．也没有青花瓷的温润细腻．但那静静地泛出的金属光泽．透着富丽典雅．透着浑厚凝重。这非凡的气韵如何凝成．我们的好奇在叶圣陶先生通俗朴实的文字中得解。读《景泰蓝的制作》,眼前总会飘过那一个个华美的精灵,心神会始终追随着一个个铜坯瓷体．看着她们在简单的文字中慢慢地华丽转变。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(10)
<正>"天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期",白居易把李、杨的这段爱恋用不朽的笔承载了千年。再读《长恨歌》,我在一种云蒸雾绕的朦胧、模糊与混沌的意境中感受到了李杨爱情的自私纵意、缠绵悱恻、荡气回肠。水汽氤氲的春宵苦短此时杨玉环始承恩泽,伴驾华清池,温泉朦胧的水汽温润着帘帐上的芙蓉,温润着杨玉环雪白的肌肤,温润着云鬓花颜,温润着轻歌曼舞,温润着甜蜜幸福,也温润着纸醉金迷。"春寒赐浴华清池",氤氲的水 相似文献
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江有诰《诗经韵读》与王念孙《古韵谱》的用韵差异主要表现在五个方面：对句末韵字的入韵方式理解不同;对某些句中字是否入韵理解不同;对句末韵字和句中字是否同时押韵理解不同;对某些句子或篇章是否有韵理解不同;对某些篇章韵例理解相同,但对入韵字理解不同。通过比较发现,总体而论,江氏和王氏在研究《诗经》用韵上各有得失,江氏之得远远多于王氏。相较而言,江氏对韵和非韵的辨别,比王氏高明;江氏比王氏更注重同篇各章在韵式上的整齐性;江氏在分析句中字是否入韵时,较王氏谨慎;江氏对某些句子或篇章是否入韵的处理,较王氏有道理。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2019,(3)
《诗经》用韵是有一定标准的。顾炎武的《诗经》韵读反映出他以句句入韵为《诗经》的主要韵式;王念孙、江有诰的韵式较段玉裁复杂,包含了多种句中韵的类型。我们认为四家韵式中,偶句入韵和虚实字脚不相押为《诗经》的主要韵式,其韵读为韵脚字系连的主要材料;句中韵和小停顿处入韵为次要韵式,其韵读只在出现频次较高或韵相近的情况下对韵部归纳起辅助作用。此外大雅中有部分颂诗是无韵的,不能作为韵字系连的材料。 相似文献