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大学生道德智慧的培养与就业竞争力的提升 总被引：1，自引：1，他引：0
提升大学生就业核心竞争力的关键在于培养大学生的道德智慧,因此,在大学生思想教育实践中,应懂得如何去培养大学生的"道德智慧",从而使大学生的智慧开发、道德修养、政治素质得以提高,真正提升大学生的综合竞争力。 相似文献
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提升大学生就业核心竞争力的关键在于培养大学生的道德智慧,因此,在大学生思想教育实践中,应懂得如何去培养大学生的“道德智慧”,从而使大学生的智慧开发、道德修养、政治素质得以提高,真正提升大学生的综合竞争力。 相似文献
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高校应当高度重视大学生的和谐人格的构建,和谐人格由智慧人格、道德人格、审美人格三部分组成,其中智慧人格是基础,道德人格是核心,审美人格是升华。智慧人格、道德人格、审美人格的和谐统一使大学生整体人格结构趋于完美。 相似文献
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毛旭东 《湖北第二师范学院学报》2009,26(3):67-69
高校应当高度重视大学生的和谐人格的构建,和谐人格由智慧人格、道德人格、审美人格三部分组成,其中智慧人格是基础,道德人格是核心,审美人格是升华。智慧人格、道德人格、审美人格的和谐统一使大学生整体人格结构趋于完美。 相似文献
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高校重视并积极开展关于大学生诚信方面的教育,而诚信缺失现象却不断呈现在我们面前。在积极探求其原因的基础上,运用和把握道德智慧,从道德选择的角度运用＂道德智慧＂消解大学生诚信教育中出现的悖论现象,提高大学生的诚信水平。 相似文献
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发扬《道德经》的德育教化功能提高大学生的思想道德素质 总被引：1，自引：0，他引：1
利用老子的智慧提高大学生的道德水平,唤醒大学生的道德意识,营造良好的道德环境.本文针对当代大学生的心理特点与人格特征,着力挖掘<道德经>的智慧,就大学生如何端正对道德修养的态度,提高道德修养水平,使大学生在学习生活中实践传统美德等方面做了一些探讨,旨在利用中华民族传统文化经典的精华思想对当代大学生进行思想道德教育. 相似文献
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传统道德文化与当代大学生道德建设 总被引：6，自引：0，他引：6
王晓华 《思想政治教育研究》2008,24(5)
学习中国传统道德文化,有助于提高大学生的文化素养和思想品位,有助于增强大学生的智慧与能力,有助于提高大学生的道德修养,有助于养成学生的爱国主义精神。应运用传统道德文化积极引导学生自觉的进行自身道德建设。 相似文献
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高校通过各种途径对大学生进行思想道德教育,意欲将大学生在德育中长期失落的"主体人"归位,但却遭遇大学生主体沉默的回应.原因在于高校德育内容偏虚、道德体验与道德实践不足,无法与大学生"主体"产生共鸣.只有重新定位高校德育目标,树立"以人为本"的主体性德育观,优化德育内容,注重道德体验,强化道德实践,加强大学生道德智慧的培养与生成,才可以使高校主体性德育真正深入人心. 相似文献
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宋晔 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(5)
西方背景下,德育理论先干德育模式产生,德育模式的建构有着完备的德育理论做指导.但是,中国由于教育经历了"文革"十年的颠覆性破坏,理论的建构和实践模式的运作都是在摸索中前进的,所以德育理论和德育模式是在交织中不断丰富和发展的:一方面道德教育理论的丰富促进了德育价值的进步,进而促进了德育模式的开展;另一方面,德育模式实施所收到的良好成效进一步端正了德育价值和生成了新的德育价值. 相似文献
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道德教育与道德知识教育辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
由于受"美德即知识"这一命题的影响以及对"灌输"理论的片面理解,在道德教育实践中,一些教育者往往将道德教育简单化为道德知识教育,从而导致道德教育实效性不高.在新的历史时期,我们应在道德教育的理念、内容、方式和评价等方面实现转型,将道德教育从实际意义上的道德知识教育转变为真正的道德教育. 相似文献
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论社会性道德教育与主体性道德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
彭忠信 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(1):22-24
社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。 相似文献
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道德教育悖论对道德教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
吴琳洁 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(2):22-23,50
中国社会正面临着广泛而深刻的道德危机,道德教育的低效性引起了人们的广泛注意,学术界开始对道德教育的成效性进行深入全面的研究,但是大多集中在道德教育的方式方法上,对于道德教育自身的悖论没有引起足够的关注,本文试图从道德教育中自身存在的悖论问题进行分析,以期为解决道德教育低效性问题提供一些帮助。 相似文献
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戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):37-41
教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。 相似文献
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《Journal of moral education》2012,41(2):75-80
Abstract It is argued that R.W. Beardsmore's account of moral reasoning provides the most satisfactory explanation of moral behaviour and this is supported by an examination of his main criticisms of R.M. Hare and Philippa Foot. The chief educational implication of Beardsmore's account of moral development is, it is suggested, that, though educators cannot be uncommitted on fundamental moral issues, they can, nevertheless, ensure that rational procedures are followed. A committed teacher is not, therefore, necessarily a moral indoctrinator. In conclusion it is suggested that arguments for neutrality rest on mistaken assumptions about the nature of morality and that, without a background of established and accepted values moral education cannot even be considered. 相似文献
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生态德育观与德育生态观之辨 总被引：2，自引：0，他引：2
生态学、教育学、伦理学的相互交融碰撞产生了新的德育工作观。早在20世纪就开始盛行的生态德育观与当前提出的德育生态观是两种不同的德育工作理念。本文主要对二者的形成背景、内在涵义和具体内容加以比较，阐明二者的概念之别。 相似文献