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相似文献
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1.
原文:养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪译文:生养子女仅仅是供养子女吃穿,而不好好教育他们,这是父亲的过错,教育学生,但不严格要求,这就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候  相似文献   

2.
"一屋不扫,何以扫天下?"这句话常常被用来训斥不拘小节的人,甚至等同于"好高骛远"。诚然,有些人确实是因为忽视小事而难成大器。但纵观历史,更多的却是"一屋不扫,横扫天下"。项羽年轻时,叔父项梁教他学文章,他不肯学;教他学剑术,他不肯学;教他学兵法,他还是不肯。他什么都不学,却想纵横天下,这可谓"一屋不扫,何以扫天下"的批判标准的靶子。可结果呢?他不学文章,不学剑术,不学兵法,  相似文献   

3.
昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰。昔:过去。孟母:孟子的母亲。择:选择。邻:邻居。处:住处。子:儿子,指孟子。机杼:织布机上用于穿引纬线的梭  相似文献   

4.
教子有方     
<正>何为教子有方!养不教父母过,教不严师之惰,此言千真万确。当一婴儿出生后,第一任启蒙教师就是他的父母。父母对子女的教育,是义不容辞的责任。但这教育包括多种多样的教育,内容是来源四面八方。正于昔孟母择邻处,子不学断机杼。  相似文献   

5.
“诗教”是中华传统文化的精华。诗教具有3大功能:诗可以“兴观群怨”;“不学诗,无以言”;“兴于诗,立于礼,成于乐”。语文教学应当重视发扬诗教之功能,建构诗意之人生。  相似文献   

6.
伟大的教育家孔子曾说过:"学而不思则罔,思而不学则殆。"教学亦如此。只教不研,就会成为教死书的教书匠;只研不教,就会成为纸上谈兵的空谈者。只有成为一名  相似文献   

7.
"以学定教"就是学生先学,教师再教.教师如何教、教什么都取决于学生的"学".再在教师教的基础上,学生深化学习,真正达到"不学不教,先学后教,以学定教,以教导学,以学促教"的目标.  相似文献   

8.
投我以桃,报之以李。(《诗经》)如切如磋,如琢如磨。(《诗经》)天行健,君子以自强不息。(《周易》)玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)学然后知不足,教然后知困。(《礼记》)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)多行不义,必自毙。(《左传》)  相似文献   

9.
正研究当代教育现状,我们会发现两个颇为"有趣"的现象:学者不教与教者不学。所谓学者不教,指的是专业研究教育科学理论的学者没有亲身参与教学实践的经历,或者对教学实践缺乏热情,浅尝辄止。而所谓教者不学,指的是一线教师对当前的教育政策、规范与先进的教学理论不了解,也缺乏了解的兴趣。这二者造成的直接结果就是,教育理论家不知教情、学情,而一线教师不懂理论问题,然后便是理论家意欲以自己的理论来指挥一线教师的教学实践,同时却蔑视教师基于实践的反馈;而一线教师认为理  相似文献   

10.
当前,语文学科仍处于极其尴尬的境地。语文教材层出不穷,丰富中暗示着些许混乱:语文教学,教无定法,顿悟中暴露着几多迷茫:社会反响,学生口碑:语文教材教与不教、学与不学区别不大。  相似文献   

11.
孔子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."我们的教学也是如此.只教不研,就会成为教死书的教书匠;只研不教,就会成为纸上谈兵的空谈者.只有成为一名科研型教师,边教边总结,边教边反思,才能"百尺竿头,更进一步".  相似文献   

12.
蔡林森主导的先学后教,当堂训练的课堂教学模式重在发挥学生的主体作用,培养学生的自学能力,教给学生一套有效的学习方法,教是为了不教,学是为了不学。根据我校实际,我们是一所农村小学,学生一  相似文献   

13.
发展学生的自主创新能力是适应时代发展的一种学习方式.是当前课程改革倡导的学习方式之一.是落实素质教育的关键。但是综观目前的地理教学现状.仍存在颇多问题。主要表现在:课堂以教师的教为主.教师的教代替学生的学.学生独立思考的机会少.这就导致学生学的兴趣低,教多少学多少。不教不学;多考多学,少考少学,不考不学。针对目前的教学现状和新课改的要求.教师在地理教学中应如何对学生进行创新教育。引导学生自主创新学习呢?  相似文献   

14.
诗教是什么?诗教是通过对优秀诗文的传承,发挥其陶冶功能,提高人的文化素养,实现“温柔敦厚而不愚”的教育效果。具言之,分两个层面。其一是语言层面。孔子曰:“不学诗,无以言。”古代社会生活的方方面面都离不开诗,写诗抒情,以诗酬答,是生活中最普通最常见的事情。那个时代,出  相似文献   

15.
正确处理和妥善调节课堂教学与课余活动的关系,历来为中外教育家所重视。我国古代教育理论专著《学记》在论及这一关系时精辟地指出:“大学之教也:时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。”这里说的虽然是我国古代“大学”  相似文献   

16.
孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。中学物理教学也如此,只教不研,就会成为教死书的教书匠;只研不教,就会成为纸上谈兵的空谈者。只有边教边总结,边教边反思,才能百尺竿头更进一步。中学物理教师养成反思的习惯是提高和走向成功的基础。  相似文献   

17.
我国古代教育家对学习很重视,认为学是人获得知识、经验的重要手段;孔子说:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。(《论语·述而》)《吕氏春秋》认为学,可以发蒙、振聋、启眊时说:“且夫天生人也,而使其耳可以闻,不学,其闻不若聋;使且目可以见,不学,其见不若盲;使其口可以言,不学,其言不若爽;使其心可以知,不学,其知不若狂。”(《尊师》)桑弘羊也说:“非学无以治身。”(《盐铁论·殊路》)故对学习方法,诸子百家均有精辟论述。如儒家提出:“学(教)学半”的命题,把教、学看作是一对矛  相似文献   

18.
黄琴丹 《现代教学》2015,(Z1):112-113
说到诗,我们自然就会想起《诗经》。孔子以诗、书、礼、乐、施教,诗是孔门之教的首位。"不学诗,无以言;不学礼,无以立"。孔子认为,诗对人的教化作用至关重要。历史上有许多诗人文豪受益于"诗教"。骆宾王七岁作《咏鹅》诗,显示了"诗童"的才气;曹植"七步成诗",取譬之妙,用语之巧,令人叹服;白居易五岁学诗,九岁识韵,十六岁就写出了"野火烧不尽,春风吹又生"的佳句;诗仙李白更是"斗酒诗百篇",其飘逸潇洒令人艳羡;陆游出生于名门望族,自小受到  相似文献   

19.
藏修息游     
大学之教也,时教(指春夏秋冬四季在校期间的教学),必有正业(经常学习的正规课程);退息(放学或放假休息),必有居学(燕居之学,即闲居之学,也就是当今所说家庭作业)。不学操缦(操弄杂乐。操,操弄。缦,杂乐器),不能安弦(弦,琴瑟之属,言人将学琴瑟,若不调弦杂弄,则手指不灵便,不能安  相似文献   

20.
学与思     
学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(《论语·卫灵公》) 不学而好思,虽知不广矣。(《韩诗外传六》) 博学之,审问知,慎思之,明辨之,笃行之。 (《中庸》) 书须成诵。精思,多在夜中或静坐得之.不记则思不起。……所以观书者,释己之疑,明己之未  相似文献   

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