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1.
张雯 《江西电力职业技术学院学报》2023,(3):88-90
马克思主义意识形态是我国主流的意识形态,拥有科学的形成逻辑与发展规律。基于此,探究、分析了马克思主义意识形态及其话语权科学内涵,梳理了意识形态话语权所面临的现实境遇,并提出了科学的提升策略,以便有效增强话语权的感染力、影响力、生命力。这对我国构建社会主义社会,提升社会大众的情感认知与价值认同具有鲜明的现实意义。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2020,(12):71-76
高校坚持马克思主义在意识形态领域指导地位具有重要的战略意义。它事关当代大学生能否在民族复兴的伟大事业中肩负起重要使命。调查数据显示,当前大学生主流意识形态认同总体趋好,但其认同存在感性认识、机械认识与实用主义的倾向,理性判断能力相对偏弱,情感认同内化不足,理想信念亟待夯实。从意识形态认同的核心要素来剖析,通过"四个正确认识"的培育路径,能够促使大学生增强主流意识形态理性认同、建构心理情感认同、强化利益认同、培养实践认同,以坚定马克思主义理想信念,增进大学生主流意识形态的自觉认同。 相似文献
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《大学.研究与评价》2014,(3):79-84
该课题主要采取文献分析、问卷调查、比较研究等研究方法。通过文献分析,了解国内外大学生对主流意识形态认同的情况;通过问卷,对广州的六所高校的大学生进行调查,了解大学生对主流意识形态认同情况的现状;通过比较研究,对比中国、美国在大学生主流意识形态教育上不同的教育理念、课程设置、教育方法等。研究认为,第一,大学生对主流意识形态的认同具有自身的内在逻辑,对意识形态的认同由认知、认同和内化三个阶段构成。第二,大学生主流意识形态的认同具有自身的运作机制,主要通过内在机制和外在机制来进行。第三,社会转型期对大学主流意识形态认同的影响主要来自于西方社会思潮、网络信息、价值观念的多元化、转型期社会的变革。第四,要完善大学生主流意识形态认同的教育方式。第五,要改进大学生意识形态认同的具体路径策略。 相似文献
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经济市场化、政治民主化、文化多元化和社会信息化是当前我国主流意识形态认同面临的重要境遇。在这样的境遇下,大学生主流意识形态认同的主流是好的,但也存在部分学生怀疑马克思主义的一元指导地位、怀疑社会主义制度的优越性和前途、怀疑坚持中国共产党的领导地位的必要性以及政治素养低下、价值取向扭曲等问题。要增强大学生对我国主流意识形态的认同度,应采取以下措施:坚持科学发展,夯实大学生主流意识形态认同的基础;更新观念,真正重视大学生意识形态教育工作;着力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,增强理论的吸引力;加强高校思想政治理论课的主阵地作用;优化环境,营造大学生接受主流意识形态教育的良好氛围;大学生要加强马克思主义理论学习和社会实践的自觉性。 相似文献
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社会转型期主流意识形态认同危机与对策 总被引：13，自引：0，他引：13
李笃武 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):19-22
在当前我国的社会转型过程中,由于社会意识多样化、社会文化多元化以及西方文化的入侵,作为我国主流意识形态的马克思主义的主导地位和指导作用受到了前所未有的挑战,并出现了认同危机。因此要保持和重建马克思主义意识形态的认同度和凝聚力,就必须重新界定马克思主义意识形态的目标和功能,赋予主流意识形态以鲜活的时代内容,正确处理好主流文化和大众文化的关系,加大传媒对主流政治文化的宣传和引导力度,提高主流意识形态的认同度。 相似文献
7.
翟颖 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2016,(4):68-71
在全球化背景下,我国的主流意识形态正受到挑战,高校大学生对主流意识形态的认同关系着国家的政治安全和社会稳定。要增强大学生主流意识形态认同,就必须:在实践教育中培养大学生的马克思主义信仰;在意识形态理论教育中提升高校教师的文化自觉和创新能力;在主流意识形态传播模式中构建多元表达机制;在完善意识形态教育的话语权体系中发挥大学生的主体性作用。 相似文献
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主流意识形态是维系社会稳定的关键因素。如果一个国家的主流意识形态根基出现动摇,随之而来的危害比经济、政治等方面的危害更大。我国的主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义主流意识形态,这种主流意识形态是由我国的经济基础和政治制度决定的。马克思主义在我国主流意识形态中占据重要地位,巩固马克思主义在意识形态领域中的主导地位,是不断巩固社会主义主流意识形态的要求。95后大学生,是当代大学生的主要组成群体,他们的主流意识形态状况,影响着我国未来的发展方向。95后大学生需要对社会主义主流意识形态产生认同感,不能受西方意识形态的影响。95后大学生对社会主义主流意识形态的认同是一个自觉内化的过程,在这一过程中高校是指导者的角色。本文将讨论95后大学生主流意识形态教育的困境、影响95后大学生主流意识形态危机的成因,并提出相应的解决方法。 相似文献
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10.
朱箫洁 《漯河职业技术学院学报》2011,10(3):103-104
大学生是国家未来建设和发展的主要力量。他们对主流意识形态的认同程度对社会主义现代化建设具有重要的影响。文章将从当代大学生主流意识形态认同的价值性和现实性分析,探索当代大学生主流意识形态认同的实现路径。 相似文献
11.
社会转型期我国意识形态发展的困惑及特点 总被引：3，自引：0，他引：3
刘慧婷 《思想政治教育研究》2009,25(3):70-73,83
社会转型期意识形态面临国内国际社会发展的较多困惑。社会转型期意识形态的发展需与社会的发展相适应,体现这一时期意识形态与原有意识形态既继承又创新的发展特点,体现理想与现实的统一、坚定性与包容性的统一、主导性与认同性的统一、刚性与柔性的统一。针对社会转型期意识形态发展的困惑及特点,应在社会整合的过程中实现意识形态的认同,坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,确立共享的价值体系,坚持马克思主义理论建设和创新,培养青年马克思主义理论研究者、坚持中国共产党的领导权威性和合法性。社会主义核心价值体系是我国社会转型期具有核心特征的共享价值体系,是具有“社会主义”性质和特点的主流意识形态,具有预测性与前瞻性。 相似文献
12.
增进网络空间社会主义意识形态认同,是马克思主义意识形态理论的内在要求,是党的社会主义意识形态建设的时代使命,是新时代网络空间意识形态斗争的实践要求。增进网络空间主流意识形态认同,需要增强网络空间社会主义意识形态的领导力、新闻舆论传播引导力、内容形式创新力、核心价值引领力、道德引导教化力、法律规范力、社会综合治理力及其合力,构建网络空间社会主义意识形态认同机制。 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
探究主流意识形态认同障碍对经济、政治、文化以及社会的危害,分析产生主流意识形态认同障碍的原因;挖掘传统文化中民族特性、惯性以及传播的特殊性,找寻通过传统文化促进主流意识形态认同的可行性。通过对产生原因和可行性的分析,提出促进主流意识形态认同的具体措施。 相似文献
14.
日常生活世界是马克思主义意识形态大众化传播的重要场域.只有实现马克思主义意识形态传播的日常生活化,才能不断增强大众的认同度.但是,当前马克思主义意识形态传播过于重视非日常生活领域,而忽视日常生活领域的现象,致使出现“官热民冷”的现象.马克思主义意识形态传播需要融入到人民大众的日常生活中,才能更容易被人民大众认知、认同并自觉践行. 相似文献
15.
王茝 《西北成人教育学报》2009,(6):35-37
青少年对主流意识形态的认同,关系着国家的政治安全和社会稳定。为了解我国当代青少年主流意识形态认同的现状,本研究在全面深入调研的基础上,就青少年对社会主义、共产主义社会制度的认同、对党的指导思想和重大战略思想的认同、对我国政治制度的认同、对我国经济制度的认同、对坚持主流意识形态的态度、对个人与他者关系的态度、对他者入党、入团动机的看法以及影响青少年主流意识形态认同的因素、实现青少年主流意识形态认同的途径、方法等方面进行了客观的分析和研究,得出了较有参考价值的结论。 相似文献
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主流意识形态认同是新形势下中国意识形态建设的核心内容。增强中国主流意识形态认同是指广大党员干部和人民群众对中国特色社会主义在理论、制度和道路方面的接受和认可。处于社会转型期的中国,主流意识形态受到来自国内外各种思想、观念、思潮及价值观念的冲击与挑战。增强主流意识形态认同,有利于巩固中国特色社会主义的建设成果;有利于凝聚中国特色社会主义的建设力量;有利于打造中国特色社会主义的建设环境;我们要从战略的高度强化意识形态认同的教育意识;以务实的精神研究主流意识形态认同的教育内容;用科学的态度创新主流意识形态认同的教育方法。 相似文献
17.
王淑芳 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):37-40
承担政治社会化和推进马克思主义大众化任务的高校,在马克思主义主流意识形态的传播和构建中具有特殊作用。而当前高校的马克思主义意识形态教育出现了不同程度的认同的缺失。解决认同危机的出路在于必须回归马克思主义的开放性、创新性、生活性品质;从事理论教育的人要＂真信＂,理论教育的内容要＂真可信＂;理论教育要避免急功近利,理论工程要坚持持久战;最关键的是要打牢理论教育的实践基础,在改革发展中解决整个社会和高校存在的深层次问题。 相似文献
18.
曾璐 《商丘职业技术学院学报》2023,(4):1-5
近年来,在青年群体中出现了淡化主流意识形态的倾向。如何有效实现青年对主流意识形态的认同,逐步改变青年政治教育被动状态,使主流意识形态认同成为青年的政治自觉、政治内蕴和常态追求,已成为重要的研究议题。深入研究当前青年主流意识形态认同所面临的多重壁垒及其原因,立足社会主义核心价值观,采取三种化育路径,为强化青年主流意识形态认同提供理论参考。 相似文献
19.
唐晓燕 《湖州师范学院学报》2012,34(5):50-55
马克思主义理论视域下唯物史观的意识形态是狭义的概念,特指"主流意识形态",即统治阶级的思想体系。主流意识形态具有鲜明特征与特殊功能。转型期的特殊境遇对主流意识形态重塑批判建构功能、合法化功能及社会整合功能提出了强烈诉求。转型期主流意识形态建设旨在推进主流意识形态社会化,当务之急在于创新主流意识形态内容与形式、塑造主流意识形态建设网络、改进主流意识形态宣教方式及优化主流意识形态建设环境。 相似文献
20.
王淑芳 《思想政治教育研究》2011,(3):52-55
高等院校在推进马克思主义大众化进程中发挥着传播与推广、教育与规范、承续与创新的独特作用,而马克思主义作为我国社会的主流意识形态,在新时期高校的认同中出现了不同程度的被边缘化、被误读化、被教条化等问题。解决认同问题的出路在于高校马克思主义意识形态教育的时代变革。高校的意识形态教育要坚持马克思主义一元化的指导地位;要体现马克思主义的开放性和创新性;要注重教育者的“真信”和理论教育内容的“真可信”;要避免急功近利;要寻求生产力的革命性发展的坚实动力支持,使马克思主义意识形态彰显其实践的鲜明特性。 相似文献