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康宏东 《中学语文园地(初中版)》2007,(3):48
“东”是“東”的简化字。“木”中有“日”,意为太阳从树林中升起。古人就把太阳出来的方向叫“东”。“西”篆书写作“”,是“栖”的古字。《说文》:“西,鸟在巢上,象形。日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。”古人把太阳没落的方向叫“西”,与“东”相对。这样“东”、“西”作为方位名词被固定下来。正如《史记·历书》上所说“日归于西,起明于东”。 相似文献
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《殽之战》秦穆公所用的三帅,是孟明、西乞、白乙。此文前面写“召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。”后面写晋“败(?)师于殽,获百里孟明视,西乞术、白乙丙以归。”课文注解⑧:“百里孟明视和西乞术、白乙丙是秦穆公派出的三帅的全名。”我在备课时,参阅了一些古籍,知道百里孟明视是百里奚的儿子,特别是弄清楚西乞术,白乙丙和蹇叔的关系,对“蹇叔之子与师”那一小节,就讲得比较确切了。三帅之名在《殽之战》中先略而后全?倮锩厦魇?“百里”是氏,“孟明”是字,与他的名“视”相应,那末,西 相似文献
3.
在汉语的传统方位观念中,“西”除了表示四方或者方位空间之一以外,其文化内涵不断地丰富起来。“西”字积淀了古代先民对天地宇宙的观察和感悟,渗透着深刻的文化意蕴。“西”字与八卦、五色、五行、天干地支、四象、四季、尊卑等有着密切的联系。 相似文献
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张志霞 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,(5):22-24,71
笔者在参与四川省第三次全国文物普查时,发现阿坝藏族羌族自治州茂县山坡上的小石塔形状比较独特,羌语称“勒色”（或“勒夏”、“勒克西”）,以前文献中称其为“纳黑西”、“塔子”或“纳墨西”等,此次普查统一将其命名为“祭塔”。通过查阅文献发现对该塔进行专门研究的很少,故笔者将结合调查资料对羌族祭塔进行简述,而后对相关的宗教仪式、起源及意义略作论述。 相似文献
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“西五县”方言,时贤多有研究,调类与调值结论高度统一,调值与标准的西南官话一致,被视为川黔方言的典型.运用实验语音学手段对“西五县”方言单字调进行声学考察的结果及分析认为,当今的“西五县”方言的新派声调与传统研究结果基本相同,但从中可以看出“西五县”方言的声调相对于老派已经发生了一定的变化. 相似文献
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不久前,去学校调研,听了一位年轻老师的课,课题是《西地平线上》,其中有一个“解题”环节,就是对文章标题的理解。
师问：本文原名“西地平线上的三次落日”,后改为“西地平线上”,为什么要改名？ 相似文献
11.
武氏玉璧 《濮阳教育学院学报》2011,(5):69-71
“西”是“栖”的本字,由象形转为假借,专指方向。《说文》“日在西方而鸟栖”的解说不妥,应该释为：“日落鸟 ,故因以 为东西之西”。 相似文献
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在 谈到 方 位 时 ,中 国 人的 习 惯 是 先说 横 的 方 向— — —“ 东 西 ”,再 说 纵 的 方 向— —“ 南 北 ”。 例 如 :“ 这 个 城 —东 西 三 里 ,南 北 五 里 。 ”当 我 们 说 到“ 四 面 八 方 ”中 的“ 四 面 ”时 ,说 方 位 的 顺 序 也 总 是 说“ 东 西 南 北 ”,而 不说“ 北 南西 东 ”。 涉 及到 这 四 个 方位 中 的 两 个方 位 连 说时, 也 按 这 一 顺 序 。 例 如 :“ 大 江 南 北 ”、“ 一 桥 飞 架 南北”。 若说“ 北南 ”,就 不合 汉 语的 习惯 。 但 西 方 人 似 乎 总… 相似文献
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贵刊今年第9期刊有《“朝霞在西”“晚霞在东”有误》一，章认定人教版七年级上册课《看云识天气》中“朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗”的说明有误。以为只能是“朝霞在东”、“晚霞在西”。 相似文献
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早君 《中学语文(读写新空间)》2010,(5):7-7
“东”“西”“南”“北”四大方位各指一方．如“东、西、南、北各设一岗哨”,这里是具体方位。当它们结合一起,构成一条成语使用,则相当于一个词,其意义发生了变化。这时的“东西南北”也指方位,却是概括指各地。如西汉司马相如的《上林赋》：“东西南北,驰骛往来。”也用来泛指方向。 相似文献
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老北京有“东富西贵”的说法,“富”和“贵”两个字有着深厚的历史人文背景,并非字面上的那种有钱人多和少的肤浅之意。但是一直以来,这句话里说的“东”和“西”到底指的是哪里,可谓众说纷纭。 相似文献
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何金松 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(3)
释西《说文》:“西,鸟在巢上,象形。日在西方而鸟棲,故因以为东西之西。”要探究“西”的本义,必须考察形体。现将古文字形体列举如下。 相似文献
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本文通过对杰斐逊西进政策的局限性进行剖析 ,探索西进政策对美国历史所产生的作用和影响 ,需要特别说明的是 ,本文中“西部”一词是泛指美国阿巴拉契亚山以西直至太平洋以东的广大地区 ,即广义的“西部” 相似文献