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1.
马克思的世界历史理论可以为阐释人类文明新形态的世界意义提供思想参照。从“历史走向世界历史”的历史哲学观点看,人类文明新形态是对以资本运行逻辑为基础的西方现代文明的实践超越与理论扬弃,打破了以西方现代文明作为人类文明终结模式的历史偏见,创造出了正确把握人与自然、人与人以及物质与精神间关系的更为合理的人类文明演进方向。这种合理性主要体现为三个方面：其一,人类文明新形态是包含五大文明体系在内的整体性文明;其二,人类文明新形态是以人民为中心并最终指向于人的全面发展的人本式文明;其三,人类文明新形态是在继承和发展中华优秀传统文化基础上而创造出的现代文明。人类文明新形态拓展了人类走向现代文明的发展路径,并为人类文明的现代发展提供了中国智慧、中国方案与中国经验。 相似文献
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吕彦瑶 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2023,(2):95-100
党的二十大报告旗帜鲜明地将创造人类文明新形态作为中国式现代化的本质要求,赋予了人类文明新形态更丰富的内涵、更高的文明站位和更广阔的发展空间。人类文明新形态体现了中华文明特殊性和人类文明普遍性的统一,在历时性和共时性上彰显出人类文明新形态之“新”。从共时性上把握人类文明新形态与其他文明形态的区别,是研究人类文明新形态的重要方法。与西方文明不同,人类文明新形态在性质定位、本质属性、价值指向和原则方法上展现出中国特色,极大丰富和拓展了人类社会现代性的内涵与外延,实现了人类文明形态的崭新发展,为人类走向更加美好的未来开拓新道路、提供新选择。 相似文献
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习近平总书记提出的人类文明新形态与马克思提出的人类解放理论具有逻辑与历史相统一的关系,人类解放理论为人类文明新形态提供了理论依据,而人类文明新形态是人类解放理论的实践典范。中国特色社会主义的发展历史表明,人民民主专政消灭了阶级压迫和剥削,人民实现了彻底的政治解放,为人类文明新形态创造了政治前提；改革开放发展生产力、构建生态文明,实现了经济解放,为人类文明新形态奠定了物质基础；社会主义精神文明建设,为人类文明新形态提供了精神力量。人类文明新形态的历史意义重大,标志着中国走出了一条中国式现代化道路,为发展中国家的现代化建设提供了中国智慧和中国方案,并超越了以往的阶级文明。 相似文献
4.
涂良川 《华中科技大学学报(社会科学版)》2023,(5):1-9+30
中国式现代化是中国共产党领导中国人民在中华民族伟大复兴征程中开创的现代化道路,蕴涵着中国解决现代性难题、建设社会主义现代化强国的实践智慧。中国式现代化创造人类文明新形态的本质要求意味着,其文明形态的创新不仅推进了中国的现代化,而且从根本上变革着当代人类现代化的文明观。因此,中国式现代化以其先进的政治文明、全面的社会文明、系统的发展文明和实践的憧憬文明展开哲学叙事,既是以其实践的可行、民族的创造和时代的自觉引发情感共鸣、政治共情和文明共存,更是以“人类文明新形态”表征的哲学观念和文明理念。学理地揭示、理论地表达和思想地阐发中国式现代化“创造人类文明新形态”的哲学叙事,既是我们呈现中国式现代化的民族性、时代性和文明性的理论要求,更是中国式现代化推进中华民族伟大复兴的实践需要。 相似文献
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人类文明新形态作为趋向共产主义文明的重要阶段性实践探索，承接了马克思对资本主义文明批判的科学视域，提供了21世纪走出“异化文明”政治哲学方案。在文明发展的主体之维上，人类文明新形态消解了“资本主体”对个体自由全面发展的压制与奴役，以“人民主体”为价值导向，实现了文明主体的逻辑变革；在文明建构的秩序之维上，人类文明新形态扬弃了资本主义文明市民社会的根本立基，以“人类社会”为原则规范，启幕了在利益共享中朝向终极正义追寻的文明格局；在文明存续的理念之维上，人类文明新形态解构了资产阶级虚假的“普世价值”幻象，通过弘扬践行“全人类共同价值”，彰显了全人类的共存与美好之道。 相似文献
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中国特色社会主义实现了两个创造,其中之一就是创造了人类文明新形态。从不同的维度划分人类文明新形态有不同的理解和内容,从生态角度划分则展现的是中国特色社会主义生态文明新形态即中国式生态文明新形态。中国式生态文明新形态的原创贡献包括坚持以人民为中心的生态文明观、坚持人与自然和谐共生的生态伦理观、坚持人类命运共同体的生态责任观,这为人类生态文明的发展和进步提供新的方向和选择。 相似文献
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方世南 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(11):19-25
以人与自然和谐共生的现代化创造人类生态文明新形态是以中国式现代化创造人类文明新形态的题中应有之义。在我国推动绿色发展，促进人与自然和谐共生的语境中，坚持把马克思主义生态文明理论与中国社会主义生态文明实际相结合、与中华优秀传统生态文化相结合，就能在新发展观、新现代化观和新文明观指导下创造出人类生态文明新形态，构建将美丽中国与地球美好家园有机结合起来的人类生态文明新格局。为此，需要把握在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的深刻内涵，认识在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的重大价值，拓宽在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的实践路径。 相似文献
9.
世界历史理论以唯物史观进行叙事,探索人的自由解放与人类历史进行世界性、整体性转向的关系,显示出对人类文明形态演进的深刻诠释,预判创造人类文明新形态的主体、元动力与制度规定,阐证创造人类文明新形态的正当性、非整体性,揭示创造人类文明新形态的融合样式与延展边界。中国共产党带领中国人民创造人类文明新形态,这一历程与世界历史的兴发紧密相关。以世界历史理论审视人类文明新形态体现的是整体视域下的部分比较思维,具体着眼点在于资本主义与社会主义文明并存的事实、国内与国际两个大局映照的现状,能够解析创造人类文明新形态的基本特征。创造人类文明新形态是一项具有世界历史性的创举和真正的勋业,其作用超越了种族界限与疆域藩篱：深化世界历史理论实践上的同一性,提升现代性危机解决与世界历史存续的可能性,顺推世界历史的转向并进入全新阶段。 相似文献
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宗瑜 《楚雄师范学院学报》2023,(2):31-37
人类文明新形态是中国共产党从文明发展史高度创造的崭新文明观。人类文明新形态立足于开启中国式现代化道路新起点,是顺应“两个大局”时代语境的必然产物,是在马克思主义指导下,对中华优秀传统文化的继承升华,对资本主义文明的超越与发展。从要素构成层面入手,人类文明新形态是基于全人类的视域范围,以“五位一体”协同发展为核心内容,以弘扬全人类共同价值为崭新路向。人类文明新形态既为中国的社会主义现代化发展指明“新航向”,也为世界社会主义的跃升竖立“新航标”,同时必定为人类社会的发展开辟“新航路”。 相似文献
11.
侯冬梅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(2):31-37
“西方中心论”的产生源于工业革命以来西方文明在不断超越东方文明的过程中形成的比较优势。典型的“西方中心论”是通过对西方文明传统的系统性哲学反思,以及对理性主义文化基础的普遍性论证,进而上升到文明发展层面的“文化优越”。现阶段,由“西方中心论”思维方式所主导的全球交往方式已无法满足人类文明的进一步发展要求。人类命运共同体思想的提出,不但在思维层面对当前人类全球性交往进行价值规约,而且在实践层面为人类生存发展提供路径指向。具体而言,人类命运共同体的思维方式主要包括三大层面的革命：一是文明由对抗、冲突走向交流、互鉴的理论革命;二是现代化道路由一元决定论走向多元共生论的道路革命;三是价值理念由单极独断论走向多元开放论的价值革命。人类命运共同体作为一种区别于“西方中心论”且展现人类文明新形态的全新理论和思维方式,为21世纪人类的生存发展指明了基本方向。 相似文献
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中国特色社会主义文化形态是人类文明新形态的应有之义。在人类文明新形态创造视域下,中国特色社会主义文化形态从对中华优秀传统文化的传承弘扬、对资本主义文明形态的历史超越、对科学社会主义文明形态的创新发展方面开创人类文明新形态的文明自觉;从坚持马克思主义、坚持人民至上、提供“三大文化资源”、贡献“两大价值理念”方面彰显人类文明新形态的文明自信;从道路自强、理论自强、制度自强、社会文明基础自强、对外传播自强等方面赓续人类文明新形态的文明自强。在新时代新征程上,中国特色社会主义文化形态只有守正创新,才能更好担当起引领人类文明新形态创造的历史使命,为人类文明发展作出新的更大的贡献。 相似文献
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建构人类文明新形态话语体系,讲好具有世界意义的社会主义文明故事,是中国共产党作为百年大党亟须回答的重大时代课题。从话语生成逻辑来看,人类文明新形态话语体系能够以理论的科学性和创新性夯实其思想基础,以文化的继承性和发展性赓续其文化基因,以价值的道义性和正当性筑牢其价值根基,以策略的可行性和有效性提供其实践支撑。从话语提炼原则来看,人类文明新形态话语体系注重凸显党的领导与人民主体并举的政治性意蕴,具备理论研究与实践延展互动的学术性支撑,推动理论话语向生活话语转换的大众化表达。从话语实践旨趣来看,人类文明新形态话语体系需要在提出标识性概念和实现结构性突破中创新其话语内容体系,在统筹争夺话语权和把握议题设置权中丰富其话语表达体系,在聚焦民族性特色和彰显世界性意义中开拓其话语传播体系。 相似文献
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创造人类文明新形态是中国式现代化的本质要求之一。人类文明新形态是中国共产党立足中华民族伟大复兴全局和人类文明大变局而创造出的根本超越西方资本主义文明的先进新型文明形态,内在蕴含着共同体这一叙事逻辑。资本共同体是以资本逻辑为主导并反映西方资本主义现代社会虚幻本性的文明形态。人与自然生命共同体是表达中国共产党胸怀自然的中国式生态文明形态,人类命运共同体是表征中国共产党胸怀人类的中国式社会文明形态,它们既是人类文明新形态的题中之义,又推动了人类文明新形态的创造、丰富和发展,实现了对资本逻辑的驾驭、对虚幻资本共同体的超越、对西方资本主义文明的扬弃。 相似文献
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党的二十大报告提出了中国式现代化的五大特征,人与自然和谐共生是其中之一。生态文明与人类文明紧密交织在一起,这是人类文明新形态的内在机理。西方式现代化暴露出的各种弊端阻碍了人类文明持续发展。中国式现代化为全球生态环境治理提供了中国方案和中国智慧,中国式现代化的生态观引领人类文明新形态的创造行动助推人类命运共同体的构建,为世界现代化遵循正确方向和沿着健康道路向前推进提供了思想指南和行动准则。 相似文献
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从超越民族国家的人类社会发展角度来看，中国式现代化具有创造人类文明新形态的重要历史意义。中国式现代化对创造人类文明新形态的世界性意义主要表现在四个方面，它为创造人类文明新形态提供了具有广泛共识的理念，提供了创造历史的主体性精神，提供了创新性内涵，指明了超越性方向。在中国共产党的坚强领导下，坚持走中国特色社会主义道路，以中华民族伟大复兴创造人类文明新形态，是中国式现代化对人类文明发展的重要贡献。 相似文献
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蒋捷 《通化师范学院学报》2023,(11):79-85
市民社会与“人类社会”的关系是贯穿马克思思想发展历程的核心问题。在这一问题的牵引下，马克思论证了共产主义的逻辑必然性与历史必然性。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思确立了市民社会的基础地位，并提出了“真正的民主制”这一“人类社会”的原初构型。到了《德法年鉴》时期，马克思进一步指出，人的解放是“人类社会”从市民社会中的解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以唯物主义的辩证法论证了作为“人类社会”历史开端的共产主义。重新梳理马克思“人类社会”思想的生成逻辑与发展脉络，将为全面准确地理解马克思的共产主义思想提供理论线索，也为以中国式现代化创造人类文明新形态生成了理论资源。 相似文献
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李东航 《中学政治教学参考》2024,(16):73-76
中国式现代化创造了人类文明新形态,丰富着人类文明理论宝库。文明在文化中生成。在人类文明新形态文化生成中,有三个基本面向:在文化思想上,马克思主义所揭示的人类文明发展进步的历史性、社会性、实践性和主体性是人类文明新形态的文化之魂;在文化根脉上,中华优秀传统文化蕴含的“民为邦本”“以义制利”“和为达道”“天人合一”赋予人类文明形态以鲜明的民族特色和深厚的文化积淀,是人类文明新形态的文化之根;在文化使命上,为应对世界百年未有之大变局,中国共产党以构建人类命运共同体引领人类文明发展新航向,是人类文明新形态的文化路向。 相似文献
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在中国哲学史上,哲学经典的形成多非圣人立言、一蹴而就,而是有赖后代思想家对同一文本不断加以解释,拓展其意涵、深化其论述,令该文本在解释史中延续生命并不断崭露新的思考维度,最终成为经典。《老子》作为中国哲学里一部思想深邃、版本宏富、被大量思想家注解阐发的哲学经典,是思想史上经典化的代表。众多老子注本中,王弼注展现出超然的思想深度与理性精神,一扫前代老学的虚无主义与超验倾向,崭露出《老子》文本广阔的思想视野与强大的解释力,为其经典化奠定了坚实基础。与前代老学文本相对照,王弼的《老子注》更加清晰地呈现了《老子》文本在解释史中的义理化、哲学化转向,并折射出哲学文本经典化的群体过程。 相似文献
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人类文明新形态在时间维度上超越了传统文明形态,在空间维度上拓宽了人类文明发展的道路,是马克思主义文明观在当代中国的鲜明展现。其顺应人类文明的演进规律、超越资本主义文明的发展范式、契合未来文明的发展方向,承继马克思主义文明观的内涵。人类文明新形态内蕴马克思主义文明观实践性、系统性、开放性的特征,彰显马克思主义文明观的当代价值,即坚持以人民为中心根本立场,拓宽了社会主义文明的发展道路,把人类全面发展作为目标导向。 相似文献