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媒介中心论助长了传者在文化和信息的霸权意识,信息控制者往往以"启蒙"的面目对知识、文化、信息进行垄断,进行人为地非完整地发布。同时,媒体依据自己的利益而非"真相"本身误读世界、伪造世界、编译世界,从而使"拟态世界"与"真实世界"产生鸿沟和差异,使活在两类世界里的受众无所适从,迷失自己的文化身份和文化角色。媒体约束自己的行为,这就要求媒介不以"我即中心"的思维在社会上存在,而只是社会合力的一种,是社会成分的一类。这也要求媒介不仅具有娱乐大众的责任,还具有文化传承的责任、社会环境监督的责任、劝服大众的责任、提供多方对话平台的责任、解惑去蔽的责任。 相似文献
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回顾纪录片最初诞生于西方国家,它不以观赏和消遣为主要目的,而是以反映社会、探讨现实为己任,是中产阶级知识分子用来探讨文化与社会问题的影像文献。伴随着近代以来中西方文化的碰撞与交流,纪录片创作也开始在我国流行开来,经历了"文化大革命"期间的盛产,再到20世纪八九十年代以《话说长江》、《沙与海》、《最后的山神》等纪录片为代表的 相似文献
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社会传播中"注意力霸权"的过度滋长和"缄默文化"的缺失,会损害传媒文化的内在品质和持续健康发展,影响传媒文化的精品化、经典化和必要的文化沉淀。随着媒介革命和信息爆炸时代的来临,注意力的稀缺和"眼球经济"成为新的时代特征和时代诉求。但对信息泛滥时代的"注意力神话"需要反思,应重视较为收敛、内涵化的"缄默传播"的作用与当代机理。这里所谓的"缄默传播",可以理解为不以信息数量取胜, 相似文献
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社会转型中的新闻评论——2011年中国新闻评论回眸 总被引：1，自引：0，他引：1
"社会转型中的新闻评论"是2011年召开的"新世纪第四届新闻评论高层论坛"的主题。毋庸置疑,社会转型是当下中国社会最根本的特色。社会政治、经济、文化的转型带动了社会各个领域的发展,无论是理论还是实践,无论是自然科学还是人 相似文献
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清末至民国图书馆事业的勃兴与繁荣(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
清末民国时期,中国正处于前所未有的从传统社会向现代社会过渡的社会大变革之中。无论是维新派还是革命派,也无论是政府部门还是社会力量,都在苦苦探索民族独立与国家富强之路,并积极创办了一系列"倡新学"、"启民智"、"育人才"、"开风气"、"兴民权"的新式图书馆。在中华源远流长的古代藏书文化和西方向社会开放的图书馆观念的双重影响下,中国近现代意义上的图书馆与图书馆事业迅速崛起:建立类型丰富的图书馆体系,掀起图书馆管理革命,兴办图书馆学专业教育,开启图书馆学学术研究。 相似文献
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随着社会主义市场经济逐步发展,市场文化作为一种形态正在形成.期刊作为文化产品,不可避免地要进入市场.在市场经济的汪洋大海里,期刊作为党的舆论工具和思想文化阵地,既要严格遵守党的宣传纪律,牢牢把握正确的出版方向,任何时候都坚持把社会效益放在首位,决不以牺牲社会效益去追求经济效益,不以违背办刊宗旨去追求社会"卖点",同时又要赢得市场,驾驭市场,力争在优胜劣汰的竞争环境里更好地生存、更好地发展. 相似文献
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清末至民国图书馆事业的勃兴与繁荣(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
清末民国时期,中国正处于前所未有的从传统社会向现代社会过渡的社会大变革之中。无论维新派还是革命派,也无论政府部门还是社会力量,都在苦苦探索民族独立与国家富强之路,并积极创办了一系列"倡新学"、"启民智"、"育人才"、"开风气"、"兴民权"的新式图书馆。在中华源远流长的古代藏书文化和西方向社会开放的图书馆观念的双重影响下,中国近现代意义上的图书馆与图书馆事业迅速崛起:建立类型丰富的图书馆体系,掀起图书馆管理革命,兴办图书馆学专业教育,开启图书馆学学术研究。 相似文献
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版权贸易中文化选择功能的普遍适用性 总被引：1，自引：0，他引：1
随着知识经济时代和信息化社会的到来,不仅国际经济一体化的走势愈益明显,而且,由于信息的互联与沟通时速的加快,世界各国无可避免地在政治、经济、文化及社会生活方式等领域相互碰撞、相互融合、相互渗透成为必然,特别是生发于不同地域、不同民族、不同国度、不同经济基础和社会生活习俗之上的文化心理与文化形式对"全球化"正在产生着深刻的影响,也对无论是发达国家,还是发展中国家的"现代化"产生着巨大影响. 相似文献
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无论作为文化概念,还是作为哲学的抽象,人们每议论及文明,其心灵中总难免觉似清晰而实际模糊的印象。其实,倘若我们不以贯常呆板、单调的视角去观察历史,而是豁达地促使 相似文献
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杨弢 《中国广播电视学刊》2012,(2):90-91
公益广告是广告的一个组成部分,是不以盈利为目的,为社会公共利益而创作、发布的广告。公益广告是一种借助于广告载体的特殊的社会教育和文化传播形式,是政府和民众沟通的重要桥梁,是传播优秀传统文化,促进良好社会风尚,提高社会诚信水平,构建和谐社会的重要手段。 相似文献
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互联网发展到今天,已经成为使用者获得和输出信息的主要方式。它改变了传统的读写方式,同时也逐渐在改变着人的认知习惯、思维模式。本世纪初已有学者指出:"文化变得越来越不以印刷物为导向了。"由互联网发展引发的数字 相似文献
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"媒介化的今天,已经悄然形成了媒介化的社会,各个领域充满了娱乐色彩,我们都被娱乐化了。"大众文化中的娱乐性的渗透,到底意味着什么?是我们真的需要被娱乐,还是我们要将娱乐进行到底才能获得现在的所谓的精神文明。或者,大众文化与精英文化本来是不存在鸿沟的,只是我们后现代人给文化区分的定义。又或者我们被娱乐性文化的世界给收编了,我们是新一代"被娱乐纳粹主义者"。对于整篇文章的把握我只力求在一个娱乐性的思考上,我们应该站在一个更高的地方,重新审视社会的娱乐性,人在这样的社会氛围中,到底社会是文明了,还是出现了倒退呢?希望我的这篇文章的阐述,能够提供大家一些思考的角度,让大家静下来思考。 相似文献
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<正>1社会力量参与公共文化服务实践探索和学术探讨的重大意义社会力量参与公共文化服务,是指政府机构和财政补助事业单位以外的企业、社会组织和个人,不以营利为目的,面向公众免费或优惠提供公共文化设施、文化产品、文化活动以及其他相关服务[1-2]。自2005年中共十六届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》提出建设公共文化服务体系的构想,中共中央办公厅、 相似文献
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三、语体与民族文化传统语体的选择不仅受到题材和描述对象的制约,同时还受到时代、民族文化传统和记者创作风格的制约,而且时代和民族文化传统的影响是全方位的,有时是不以个人意志为转移的。尽管新闻语体是现代社会的产物,新闻信息传播是 相似文献
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与过去相比,国际博协对博物馆的定义有了新的内容,最主要的变化有二,一是"非营利"的概念更科学的表述为"不以营利为目的";二是强调了"为社会服务"这一概念。 相似文献
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章其真 《中国广播电视学刊》2014,(10)
正当今世界,"传播"这个词已成为我们社会存在的要素,被传播的信息构成了存在的语境,无论是村庄院落的日常生活,还是民族国家的宏大叙事,人们对信息的选择和阐释已经无法回避。通过信息传播在受众心目中产生的观念和想法的置换,是新的文化心理的培育和社会心理的发酵,使得信息交换成为社会生产和社会实践的动力。"海洋意识本质上是个体、公众和各类社会组织在 相似文献