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汉中盆地自古以来,河谷众多,洞泉奇异,水产资源丰富。一种洞穴与河流相通、群鱼生存其间的现象,被古人誉为“丙穴嘉鱼”。《水经注》云:“穴口向南,故曰丙穴”。宋代陆佃《埤雅》说:“丙穴鱼,嘉鱼也。鲤质鳟鳞,肌肉甚美”。《诗经.小雅.南有嘉鱼》:“南有嘉鱼,烝然罩罩”,“南有嘉鱼,烝然汕汕”的描述,罩、汕皆为捕鱼器具,反映了先秦时期汉中先民捕捉“丙穴嘉鱼”的景象。随着人们的不断发现和认识,形成了奇丽的汉中“丙穴嘉鱼”文化。一、最早被发现和宣传的褒谷“丙穴嘉鱼”。“栈道千里,通于蜀汉”的褒斜道,自战国时开通,便成了往来秦陇… 相似文献
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“需于郊，需于沚，需于泥，致寇至。需于血，出自穴；需于酒食，入于穴。有不速之客，三人来。”这是《易经》“需”卦中的一首古代歌谣，译成现代汉语是“等待在郊外，在水中土丘上等待，等待在泥泞之中，耽心把强盗引来。等待在护城河上，走出土屋来张望； 相似文献
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新雨之后夜探桃花轻推柴门满园清清淡淡的郁香最是那低眉的娇羞谁在暗夜处只轻轻的一吻醉了瓣瓣花蕊纷纷落下此情此景朦胧中再也分不清桃花人面还是人面桃花枝头上那绯红浅红缀满晶莹露珠是春雨洒落在花叶之间明亮闪烁的眼睛楚楚动情借着稍酣的醉意踏着雨后三月的星辉月下的桃花愈发丰润灿烂夜探桃花——写在成都龙泉驿桃花节@李玉琼 相似文献
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读了《华夏文化》2004年第1期白水河《再探(木兰诗)的几个问题》一文，感触颇深。这里，本人对《木兰诗》再作一点更深入探索，以与学人共勉。 相似文献
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刘咸炘是民国时期一位卓有成就的川籍史学家。《太史公书知意》是其巨著《推十书.论世》的首篇,也是"前四史"研究的重要成果之一。该篇第一句话就开门见山地提出"史法不明久矣",并针对传统史学研究中存在的问题,提出了探史义是史学研究的核心、明史法是探史义的关键、是史学研究的基础,挈史旨是史学研究的归宿等一系列观点,在民国时期的新史学领域颇具特色,对当代历史研究也具者启迪作用。 相似文献
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陳寅恪(1890—1969)是一位聲譽卓著并有開創性貢獻的歷史學家。本文主要探討他的史學思想,但也試圖從方法論的角度考察他在現代中國史學史上的地位。陳寅恪的研究生涯經歷過兩次重大的轉變。第一次在一九三O年代初期,他放弃中外交通、內亞史地之學,改而專治魏晉南北朝隋唐史。另一次是一九五三年撰寫《論再生緣》後,逐步停止有關中國中古史的著述,全力探考柳如是、錢謙益的姻緣以及明季清初史事,終于勒成鉅著《柳如是別傳》。①陳寅恪這兩次轉變的原因和性質不甚相 相似文献
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近年來,中國古典小說的叙事學研究方興未艾,特別是在探討明清白話小說特有的叙事技法方面,取得了很多成就.其中張世君對《紅樓夢》的空間場景轉換方式、對明清小說評點中“脫卸”的空間轉換概念,都撰文進行了探討.①本文將在張文的基礎上,對明清小說場景(空間)轉換技法問題的產生、理論和實踐的發展作進一步討論. 相似文献
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一 前言:從"傳統學術轉型"觀察清代學術思想史
"中國近代知識轉型"(Constructing Modern Knowledge in China, 1600-1949)是一個龐大且具重要意義的課题.欲探討這個近代史上中、西學術援引、裂變與互滲的複雜過程,至少得從兩大面向展開:一是探討中國傳统學術自身的統系及變化,一是尋繹近代科學式知識在中國的建構過程,而前者尤其重要.無後者,固不足以知中國學術知識體系的近代性發展;無前者,則不僅無以知吾國傳統學術體系及特質,更將因學無所據而不知如何展開中西比對. 相似文献
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《周易》“经”、“傅”与儒、道、阴阳家学缘探要黄克剑一《易经》中的易道１．《易》并不像郭沫若所描述的那样：剥去“神秘的衣裳”後，留下的只是“一个原始人在作裸体跳舞”。它确实从未脱去一个东方族类的童年的天趣，但正是这份天趣持久地滋养了一种浑全而富有渴望... 相似文献
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据史籍记载,巴人最早生活于西北地区,后来由陕西、河南进入湖北、四川。巴人南迁,南迁后进入了湘、鄂、渝、黔边区地带。《后汉书.南蛮传》:“巴郡南郡蛮,本有五姓,巴氏、樊氏、氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴。约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹。又命各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。乃乘土船,从夷水至盐阳。……廪君死,魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。”“巴”字最早见于殷墟甲… 相似文献