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许久没有读过这样的小说了，它那激荡着生命音符的文字，带给我的不仅仅是一种感官上的愉悦，更是一种灵魂的震撼和撞击。在我的视野里，近些年中国熙熙攘攘的小说界，不论在其思想的深度和力度上，还是在丰沛泽润的叙述文本上，没有几本小说可以和孙见喜先生的《山匪》相提并论。《山匪》堪称一部容历史价值、文化价值、认识价值和审美价值为一体的长篇杰作，把它称作“中国当代小说的重要收获”一点都不显得虚喜和夸张． 相似文献
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这些年来，有关表现陕西地面历史和现实风云的文艺作品出现了不少。在小说方面，有贾平凹的《浮躁》、路遥的《平凡的世界》、陈忠实的《白鹿原》、党益民的《喧嚣荒塬》等读者反映热烈的小说；有《西安事变》、《大秦之声》、《关中刀客》、《关中往事》等播出频率很高的电视剧作品，更不必说许多表现秦汉唐王朝历史的影视作品中不少有关关中地理环境和民情风俗方面的作品了。如此以来，我以为，陕西的历史风云已经被作家们说得够多了，可能不再会有新的叙述了。可是，最近，在我读过孙见喜先生的长篇小说《山匪》之后，我依然有着一种新颖的感受，有着一种对丰富历史蕴涵的深刻体会。孙见喜对历史的个性挖掘和独特的书写，使陕西历史的文学表现又有了一次出色的演义。 相似文献
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孙见喜的长篇小说《山匪》，以上世纪二三十年代的军伐混战为背景，通过对孙老者这位乡贤及其家族命运的描写，展现了那个年代东秦岭地域的乱世景象和当时社会的特定秩序，这是作家用小说的形式，展现了新时期的当代人，对于七八十年前那一块地域上的文化描摩和生态记忆。 相似文献
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长篇小说《山匪》出版后，文学界很多人评价都相当高，归纳起来有这么几点：一是史料的、文献的价值，书中写了上世纪二十年代商州的社会形态，这一段历史，当代小说涉及的不是很多，可以说写商州最偏远最底层的社会形态，《山匪》是第一本。作者孙见喜有这个条件，他的家族在乱世中是很典型的家族，也是不正规的家族、有点象土匪家族，他对这段生活是据实而写的，所以商洛人谈起这本书特别亲切，里边的风俗、一些人物、地名，唐靖儿、固士珍等，商洛上了年纪的人都知道，包括大量的地理民俗，老孙对这里的生活特别熟悉，所以这部小说的一大特点是史料性文献性价值都很高，我说过这一段历史一般人写不了； 相似文献
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加拿大女作家芭芭拉·高蒂在名著《白骨》中,巧妙地运用圣杯传奇的追寻主题,通过描述人格化大象的自我寻找之路,既展示了特定群体文化的记忆,又表现了个体生命的不同变奏,使小说不仅具有历史厚重感,而且展示出深刻的现实意义. 相似文献
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曾思 《重庆第二师范学院学报》2009,22(4):66-70
《孽海花》采用零视角为主的多重视角模式展示了一幅真实而全面的晚清社会画卷,体现了作者探索历史发展规律,批判与反思民族文化的深刻思想。同时《孽海花》不同于传统小说的叙事手法,既继承了传统小说精髓又有重大创新,是同时代小说中的经典。 相似文献
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《反生活》和《夏洛克行动》是罗斯的两部以以色列为创作背景的小说.尽管作者在小说中表现对以色列政治争端的思考、对犹太人生存现状及其所面临的矛盾和冲突的关注与立场时,有不少是对犹太人的批判,但结合犹太传统文化、宗教思想分析解读小说中特殊历史文化现象以及二者之间的关系内涵,可以看出《反生活》和《夏洛克行动》中所蕴涵的犹太民族的权力观及救赎观等宗教传统思想,这反映了罗斯作为一个犹太裔作家不可避免所受到的犹太民族传统文化的影响,同时也成为罗斯犹太性中一个重要的方面. 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2014,(2)
曾令云先生的小说《云兴街》,立足于中国古代的传统文化和昭通本地的历史文化,将中国传统文化所蕴含的人生观和价值观融入到小说创作中,从而使小说展现出一种多层次的艺术美感。《云兴街》中的传统文化思想主要表现在三个方面:一是重视传统文化的价值,二是注意从历史中汲取智慧;三是在对古代哲理的品味中感悟人生。 相似文献
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张元卿 《苏州教育学院学报》2012,29(4):22-28
民国武侠小说的民间记忆散见于常规的丈史著作和当下的网络文本中,它们反映了传统文化经由武侠小说对百年来中国人精神的影响。这种记忆至今犹存,说明传统文化的因子还在发挥作用。因此,对于民国武侠小说民间记忆的研究,便不是单纯的史实勾勒,或者为以往的武侠小说研究作史料上的补充,而是着眼于武侠小说记忆对人的精神成长的影响,重新思考武侠小说阅读与人的精神成长之间的关系。有鉴于此,把记忆研究引入民国武侠小说研究领域,首先会引起研究方法的革新（诸如口述史、田野调查等历史社会学方法的引入）,其次新方法的使用无疑会拓展武侠小说的阐释空间,深化人们对武侠小说的认识。 相似文献
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鞠斐 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):80-83
＂英雄无父＂母题是古代民间叙事史诗中的一个共享性的母题。它在中国叙事文学中被大量运用。从远古时期的历史记载到当代的电视剧创作中,都能看到它的身影。而且它不只是叙述着故事,同时也对塑造中国文化经验起着重要作用。文章试图从＂英雄无父＂母题在中国叙事文学的发生与演变中,找出中国民间文本被规约的过程与结果。 相似文献
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毕飞宇的长篇小说《平原》是一部注重叙事的现实主义作品.它写出了七十年代泛政治化的时代氛围对人性的扭曲;同时由于作家丰富的乡土生活记忆与知识,作品中呈现出了苏北大地上鲜活的民间文化形态;另外,作品塑造了一个成功的男性农民形象. 相似文献
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高梓梅 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(6):104-107
曲艺学以民俗语言为载体，明白如话，古朴自然，呈现出口头性、白描化、形象性、叙事性等特征，带着土腥味儿的修辞，精妙绝伦，俗中透奇；看似不符合语法规范的超常搭配，却使人心领神会，令人拍案叫绝；惯用语的运用和游戏字隐晦语言的渗透，更是幽默风趣，极具表现力。这充分表现出河南曲艺学民俗语言的艺术特征。 相似文献
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康县古建筑装饰石雕具有浓郁的生活气息,它不同程度地映射出了本地域当时的民俗、民风、民情、历史、政治、经济、文化、教育、艺术诸领域的基本状况,并以丰富的表现题材描述历史信息,以巧妙的构思风格表达作者情感,以娴熟的镌刻技法展现艺术特色,以写实的艺术形象再现自然物象,以多样的艺术形式传递审美情趣,以隐喻的思想观念体现传统文化。 相似文献
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壁画艺术是一个民族或族群历史的积淀物,是民族文化的重要结晶.在阿细祭火民俗文化场域中,壁画艺术是在民俗旅游资源开发过程中形成的,它构成了阿细祭火仪式再生产的重要组成部分.红万村的壁画艺术强化了民众的族群记忆与历史认同,弘扬了阿细优秀的传统民族文化,对阿细祭火仪式的再生产具有重要意义,同时对了解当下历史壁画艺术生成意义的表达具有理论价值. 相似文献
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以畲族为例,从民族、民俗、宗教、文化和教学方式等视角探讨民族传统民间体育语言的历史文化背景及其给翻译造成的困难。从功能主义翻译观出发,认为翻译民族传统民间体育文本应该首先确定译本的主要目的是传播动作技巧还是要再现蕴涵的文化信息,然后再根据译文的交际目的选择“工具性翻译”或“文献性翻译”。 相似文献
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武义畲族民歌浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
汤苏英 《金华职业技术学院学报》2007,7(1):30-32,22
畲族民歌是畲族传统文化中的瑰宝。本文从武义畲族民歌的内容,武义畲族民歌的特征,武义畲族民歌的历史沿革与发展变化三个方面阐述武义畲族民歌,对这一民族传统文化进行挖掘、整理、分析。 相似文献
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朱永文 《成都教育学院学报》2009,23(3):51-53
民俗文化是中国传统文化的基础,是传统文化的“历史母体”,是“我们民族文化的DNA”。但是在全球化浪潮中,中国的传统文化正在慢慢淡化。为此,可以采取营造校园民俗文化氛围、实施民俗校本课程开发和开展民俗文化实践活动等途径和手段,将传统文化的“历史母体”融入校园文化的“现实土壤”,加强中学校园文化建设,从而传承民族文化,培育民族精神,增强德育效果。 相似文献
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畲族在中华民族中是一个历史悠久的民族,但是在其长久的历史发展过程中,并没有形成一套系统的、独特的民族文字。畲族人民在进行民间音乐文化的教育和传承中,主要依靠民间艺术者的口耳相传,这也给畲族民间音乐文化的传承埋下了隐患。随着老一辈艺术者的老去,畲族民间音乐文化逐渐面临着断层的危机。基于这种现状开展有效的畲族民间音乐文化教育和传承非常重要。本文主要针对畲族民间音乐文化教育的相关方面展开研究,分析了当地高校音乐专业进行畲族音乐文化教育的现实意义,总结了畲族民间音乐文化、风俗歌舞剧、民间音乐创作者三种教学资源,探寻出了高等院校音乐专业进行畲族民间音乐教育的手段和途径。 相似文献