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“5·12”汶川特大地震三周年是四川灾区从悲壮走向豪迈的重要节点,但这并不意味着灾难文学也随之“走向豪迈”,相反,关于灾难的文化思辨与文学表达,在深层意义上才刚刚开始.在拓展灾难文学写作自觉之路上,知名媒体人、作家伍松乔新著《羌之红·北川重生羊皮书》的写作实践,深刻诠释了灾难文学的内涵外蕴,从不同角度对文学如何参与灾难记录、深入挖掘意义空间、实现创作上的突破,进行了一次富有成效的探索,成为灾难文学写作自觉之路上的一个成功个案. 相似文献
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我童年所接触到的乡村文化生活大致可分为两类：一类是以“二人转”、东北大鼓等为主的演艺文化活动;一类是以祭祀、祈祷为主并和信仰混杂在一起的活动。 相似文献
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我童年所接触到的乡村文化生活大致可分为两类：一类是以“二人转”、东北大鼓等为主的演艺文化活动;一类是以祭祀、祈祷为主并和信仰混杂在一起的“封建迷信”活动。 相似文献
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含灯大鼓是北京曲艺中一种古老的表演形式，据说是从清末乾隆年间盛行的八角鼓发展而来；含灯大鼓是以演唱形式命名的，而不是一个独立的曲种。“含灯大鼓”最初叫“叨灯大鼓”，是满清八旗子弟唱“岔曲”时的一种娱乐游戏。传说，八旗子弟有时在书房里唱岔曲，信手拿来两支墨笔，分别叨在嘴里用后槽牙咬住，边咬着墨笔边唱岔曲，竞赛看谁唱得字正腔圆；精神稍不集中墨笔就会从口中滑落下来，惹得大家哄堂大笑。这一演唱形式很独特，在当时很时髦，从而使得一些子弟票友纷纷效仿。后来，有位票友认为叨笔不雅，于是对原有的演唱方法加以革新… 相似文献
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说到俄罗斯音乐,你会想到什么?是俄国古典音乐之父格林卡,还是天才作曲家柴可夫斯基?是奔放豪迈的《卡玛林斯卡雅》,还是美丽忧伤的《罗密欧与朱丽叶》?是悠长静谧的《莫斯科郊外的晚上》,还是轻快愉悦的《喀秋莎》? 相似文献