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儿童身体隐喻理解发展特征 总被引：2，自引：0，他引：2
研究了小学儿童身体隐喻理解发展特征.采用自制隐喻理解成绩量表,以某县城小学二、四、六年级共168名学生为被试,考察儿童身体隐喻和非身体隐喻解释成绩.结果表明,小学儿童非身体隐喻的理解成绩优于身体隐喻的理解成绩,对源域不熟悉的隐喻的理解水平高于对源域较为熟悉的隐喻的理解水平;儿童中年级开始理解隐喻,中年级隐喻理解受是否熟悉源域具体特征的影响最大;随着年龄增长,儿童非身体隐喻和身体隐喻的理解不断发展但发展的速度不一样. 相似文献
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儿童身体隐喻理解能力的发展：语境的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
李运华 《宁波大学学报(教育科学版)》2011,33(5):46-49
采用自制隐喻理解量表,以某县城小学2、4、6年级共168名学生为被试,考察儿童在有和无语境中身体隐喻和非身体隐喻的理解成绩。实验结果表明：（1）随着年龄增长,在语境下儿童的隐喻理解能力越来越强;（2）2年级儿童的隐喻理解极不稳定,语境对隐喻理解的作用小且具有不确定性;（3）4年级儿童无语境的身体隐喻理解水平最低,有语境的非身体隐喻理解水平最高;（4）6年级儿童有较高的隐喻理解水平,能比较准确理解有语境的非身体隐喻,语境作用明显。 相似文献
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隐喻不仅是一种语言现象，更重要的是一种思维方式。人们最熟悉自己的身体，常用自己最熟悉的身体部位或器官构成身体隐喻概念，来认识、了解和感受其他领域的概念。本文主要根据Lakoff和Johnson的概念隐喻、映射以及意象图式，来分析含身体部位或器官名称的身体隐喻。 相似文献
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本文分析了古代西方神话和基督教艺术中图西亚的筛子所隐喻的女性身体的被封闭与被囚禁的状态,同时分析了当代身体写作现象中女性用身体来突围的深层意义,最后,从身体美学的角度对女性身体的囚禁与突围的两种状态进行对比和反思,探讨女性身体回归的必要性。 相似文献
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通感不再囿于修辞手法,实现向隐喻认知的转向.通感认知的哲学基础为新经验主义,它与传统经验主义的主客体二元对立不同,主张身体与世界的互动,强调基于身体体验的隐喻认知.作为通感认知现实基础的身体体验包括神经系统体验和现象学体验,通感是基于神经系统体验的现象学体验.隐喻加工机制是基于感官域相似性在同一感官意象图式的隐喻映射,... 相似文献
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教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味。教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注身体对知识与概念的塑造,转变传统狭隘的大脑学习概念。在道德教育上,从单纯强调理性的道德知识转向身心一体的道德培育,其中包括重视身体的感知和经验、丰富基于身体隐喻的正向道德体验和发现肉身本身所孕育的道德生活世界。把身体重新带回教育中,通过在场的身体相遇来激活教育场域中意义的建构,重建身体对于个体认识世界的奠基性价值。 相似文献
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心身关系是关于精神与物质、心理与大脑等心物之间的关系.心身关系理论的发展主要有离身认知和具身认知两类观点.具身认知观的理论基础是自然主义观和身体现象学,主要包含三个基本观点:心智是具身的;隐喻是思维的核心;认知是无意识的.具身认知观丰富并深化了有关心身关系的认识和理解,代表了心身关系的新取向,把心智活动归结为大脑、身体和身体经验的相互作用,认知活动取决于身体本身和个体在社会文化中获得的经验. 相似文献
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身体与灵魂之间的关系一直为学界所关注,尤其在"隐喻思维"①介入之后,许多带有隐喻性身体行为背后的深意都被挖掘出来.身体不仅是承载灵魂的器官,也是可以独立言说的部分.通过清洗以保持身体洁净是很平常的行为,而这种行为却往往隐含了社会风尚、道德禁忌等诸多因素.身体洁净的隐喻暗示了身体与灵魂的复杂关系,社会群体对个体的认同以及身体与灵魂在伦理道德中的出路. 相似文献
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服饰是身体的修饰符号,可以反映人的身份地位、文化教养、精神气质和情感欲望。《金瓶构》对身体的出场进行了大量的服饰描绘,借服饰置换、隐喻身体,表现形形色色的人,进而反映世间百相。 相似文献
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隐喻不仅是一种语言现象,更是一种思维方式,是帮助人们认识和感受外部世界的一个强有力的工具。在翻译过程中,隐喻的翻译无处不在。本文从中英认知差异的角度对隐喻翻译作了阐述和解读,并以身体部位的隐喻为例,探讨了隐喻翻译当中共有隐喻的翻译方法以及不同文化背景下部分不同的隐喻和完全不同的隐喻的翻译方法。以此提高隐喻翻译的文化语用价值,达到翻译的最终目的。 相似文献
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身体是人类接触和认识世界的最初凭借,人们往往通过身体经验来概念化整个世界。人类语言中存在大量的身体空间隐喻,这是由具身的认知方式决定的。本文将在具身认知理论和现代隐喻理论的指引下,探讨身体空间隐喻(以上-下为例)的产生理据和实现方式,以期更好地理解身体对于空间隐喻的意义。 相似文献
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钟舒 《兰州教育学院学报》2022,(2):31-34,55
一切提供可视信息的媒介,如电视、影像、互联网或虚拟影像等,都在构筑着以身体为视觉文化符号的传播系统.媒体、社交形式的变革将身体从视觉的樊笼里彻底解放出来.麦克·卢汉的媒介传播学视域下,身体从媒介中的客体转变为身体就是媒介.身体与媒介的相互僭越,为身体这个信源接收器提供了多种新的叙事方式.新媒体艺术是混合了媒介、技术与艺... 相似文献
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文学作品对人的表现,离不开对身体的描述,在社会文化、意识的作用下,文学作品中人的身体被赋予了许多含义。随着今天消费文化的兴起,身体开始与传统的价值意义分离,成为现代人自我表现、自我描述的重要方式。金原瞳在小说《裂舌》中描写了日本年轻一代通过身体改造探索人生意义的过程,其中的身体被赋予了全新的内涵。她的创作对我国当下的文学创作具有重要的借鉴价值。 相似文献
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宁翠兰 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(1):73-76
体验哲学认为语言具有体验性，强调意义不是来自与外在客观世界的对应，而是来源于人类的身体经验和社会经验。隐喻是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一类领域的经验的认知活动。通过分析不同文化背景下的身体隐喻的体验和认知理据，可以发现语言是客观现实、身体经验、人类认知和生理基础等多种因素综合的结果，对语言现象的描写必须参照人的一般认知规律才具有较大的理解力和说服力。 相似文献
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在西方传统美学中,身体是被忽视甚至被排斥的对象,原因有二:其一是西方哲学思想中根深蒂固的唯智主义倾向;其二是身体运作的极端复杂和自行隐匿的特点,使得对它的深刻认识只有在思维水平发展到较高阶段时才有可能.进入19世纪后,尼采开始将身体作为主体.杜威、詹姆斯和梅洛庞蒂清除了理性对身体的遮蔽,表明身体感知是一切意义建构的前提,推动了美学向身体、也是向美学自身的回归.在艺术哲学、环境美学、日常生活美学三种当前主要的美学形态中,身体都是一个核心范畴,显示了身体在当代美学发展中的基础性地位. 相似文献
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“身体”成为当代人文社会科学研究中的一个关键词,是当今文化研究中的重要的文化视野。身体文化也成为文化研究的流行的理论话语。消费时代的身体文化透过身体文化现象具有了自己的狂欢化特征,成为“最美的消费品”。同时,身体文化也在消费时代陷入即身体解放与身体陷阱悖论当中。 相似文献
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波德里亚的《消费社会》对身体尤其是女性身体、美丽、色情从消费、符号的角度进行了理论分析,其分析切中当下社会的现实,具有极强的现实意义,笔者试从身体与消费、身体与媒介、身体与女性解放三个层面对他的身体消费理论进行解读。 相似文献
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在消费社会,女性与消费的关系非常密切,女性的身体成了最美的消费品。许多研究者认为,女性身体是被建构的,是权力的结果,对这一问题,大致形成了两种不同的看法：一种认为,女性身体被对象化、客体化,被规训的身体是男性的欲望对象,是消费社会的牺牲品,女性因此而丧失了主体性;另一种看法认为,女性身体是快乐和表现自我的载体,女性消费是一种解构策略,女性的主体性可以在消费文化中得以更好的确认。 相似文献
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胡波莲 《湖北第二师范学院学报》2010,(4):56-58
在消费社会,女性与消费的关系非常密切,女性的身体成了最美的消费品。许多研究者认为,女性身体是被建构的,是权力的结果,对这一问题,大致形成了两种不同的看法：一种认为,女性身体被对象化、客体化,被规训的身体是男性的欲望对象,是消费社会的牺牲品,女性因此而丧失了主体性;另一种看法认为,女性身体是快乐和表现自我的载体,女性消费是一种解构策略,女性的主体性可以在消费文化中得以更好的确认。 相似文献