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早在3000多年前,在北京这片土地上就出现了一座城市,它最初见于记载的名字叫“蓟”。后来燕国迁都于此,蓟城便发展成为华北平原北部最大的城市。秦始皇统一中国以后,实行郡县制,蓟城为广阳郡治所,成为经由华北平原进入中国北部和东北地区的一个重要城市。隋朝以蓟城为涿郡治所,唐朝初年改涿郡为幽州,治所仍在蓟城。936年,契丹人占领了蓟城,在这里建立陪都,并在这一年改国号为辽。由于蓟城位于辽所统治区域的南部,所以叫做南京,又称燕京。金贞元元年（1153）,金朝迁都于燕京,改称中都。 元大都与金中都的关系 金代的中都城是在辽燕京城的基础上扩建的,它的位置相当于今北京市宣武区西部的大半,以及丰台区和海淀区的一小部分。金大安三年（1211）,成吉思汗的蒙古军队大举伐金,数次包围中都城,迫使金朝不得不迁都汴梁（今河南开封）。贞祐三年（1215）,也就是金朝迁都汴梁的第二年,蒙古军攻破中都城,将金朝的皇宫付之一炬,整个中都（当时一般 相似文献
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今年,是北京建都860年,建城3058年。史载,公元前11世纪,周王朝建立。为加强对北方的统治,在今北京地区先后“封黄帝之后于蓟”（今广安门一带）;“封召公于北燕”（今房山区董家林村）。春秋时期,“蓟微燕盛”,蓟被燕所灭。因蓟城处于华北平原的北端,是中原与塞上往来的交通枢纽,地理位置明显优于燕城,所以燕将都城迁移到蓟城。蓟城是北京市的源头,在北京城市发展史乃至中华民族的历史上,具有特殊意义。1995年,为纪念北京建城3040年,原宣武区人民政府立蓟城纪念柱以为铭记。纪念柱位于广安门桥北侧滨河公园内,高8.5米,壮如汉阙。其上隶书“北京城区,肇始斯地,其时惟周,其名曰蓟”。 相似文献
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大兴县即今大兴区是北京地区历史悠久的古县,史称"天下首邑".据史籍记载,大兴县在秦朝时叫蓟县,汉至隋、唐不易;辽会同元年(938)升幽州为南京,设幽都府,旋将蓟县改称蓟北县;辽开泰元年(1012)将蓟城西部幽都县改称宛平县,东部改称析津县,隶属燕京析津府.析津县就是大兴县的前身.金贞元二年 (1154)析津县改称大兴县.大兴,寓意疆域广阔、兴旺发达.清康熙二十四年(1685),大兴县知县张茂节编纂的《大兴县志》中记载:"大兴得名,实自金始,历元明不易",至今已有862年的历史. 相似文献
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公元938年,占领北京的辽太宗将唐幽州城(今北京西南广安门一带)升为"南京",又称燕京。1012年(开泰元年)改称南京析津府。街道分大街、小街、火巷、衖通四等。北京建都后的第一条胡同,是三庙街的胡同,位于现北京城内西南角,长椿街国华商场的后面。这是900多年前辽代建立的,当时名为檀州街。这条街由于历史上里共建有3座关帝庙,后得名三庙街胡同。到元朝后,规定大街 相似文献
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永清县春秋时期属燕国封疆之地。先秦时期属广阳郡。汉高祖五年（公元前201年）,置益昌侯国。东汉世祖建武十三年（公元37年）废益昌侯国置安次县。三国至隋属幽州。为安次、方城二县地。隋大业七年（公元611年）置通泽县。唐如意元年（公元692年）置武隆县。景云元年（公元710年）改名惠昌县。唐天宝元年（公元742年）取“沙漠永清”之意,改惠昌县为永清县。 相似文献
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战国燕时属今辽宁之政区
战国起于周元王元年（公元前475年）,止于秦始皇二十六年（前221年）。燕,战国七雄之一,都蓟（在今北京西南隅）。 相似文献
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明代黄册档案遭毁
明代,在宫廷斗争和皇宫火灾中档案损失严重。明初,燕王朱棣（明成祖）于明惠帝建文元年（1399年）发动了争夺皇位的战争——“靖难之役”,攻陷应天（今南京）后,宫中起火,惠帝不知所终。朱棣夺得皇位后,将惠帝在位四年间所颁诏令、大臣议事奏章等档案数千件“悉数烧毁”。 相似文献
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明代南京皇室藏书规模和数量远胜前代，在中国藏书史上占有十分重要的地位。朱元津继承了历代帝王开国之初搜求前朝及民间遗书的传统，大力收集四方典籍。元至正二十六年（1366）六月，太祖攻克建康（今南京），即命有司访求古今书籍，藏之秘府，以资阅览。洪武元年（1368）十月，太祖下诏，收秘书监图籍，购求民间遗书。洪武二十三年（1390）又诏购遗书，福建布政司进《南唐书》、《金史》等书。洪武元年，大将军徐达攻入元都（今北京），封府库图籍，守宫门，禁士卒侵暴。尽收奎章阁、崇文阁秘书图籍，及太常法服、祭器、仪象、版籍，运到… 相似文献
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13世纪前期,金元之际,北京出现了一位了不起的历史人物,他就是曾任蒙古中书令的耶律楚材。他原是辽契丹贵族后代,辽太祖耶律阿保机的长子东丹王耶律倍的八世孙,金尚书右丞耶律履第三子。耶律氏,名楚材,字晋卿,信奉佛教,法号湛然居士从源。生于金章宗明昌元年（1190）,卒于蒙古乃马真皇后三年（1244）。耶律楚材生当金元易代之际,在这个铁蹄与烽火的年代,他以一介书生,独立于蒙古汗廷之上,制止杀戮与掠夺,推行汉法与汉化,为蒙古政权规划大政,草创制度,从而为蒙古政权的封建化,最终为元朝的建立奠基,“大有造于中国,功德塞天地。”（明沈德符《万历野获编》卷二十八）他又是一位文化精英,精于诗、书、琴、禅,通晓天文、医术。曾编制《征西庚午元历》,在世界上首先提出了里差问题。复兴儒学,发展教育。还给后人留下了《湛然居士文集》等著作。 相似文献
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按：卷数当补录为：十九卷。当录为：王昂。《天一阁藏明代地方志考录》录是志为十九卷，明嘉靖间王昂纂修．并称“见一八0二年旧目和一八0八年旧目。原藏两部，其中一部卷五地（‘地当‘至’之误）十六舆地、人物志，今藏北京图书馆；另一部卷十至十一，今藏上海图书馆。”万历《吉安府志》卷七选举第33页“明正德八年”下载：王昂．吉水人“解元．佥事，修壬午（当为嘉靖壬午年，即嘉靖元年）郡志。”据此，版本项当录为：明嘉靖元年刻本。 相似文献
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六朝古都北京,其历史从燕都蓟城形成时算起至今已有三千多年。漫长的历史留给今人丰富的地方志史料。虽然从汉代到宋、辽、金时期的北京地方历史文献大都散失了,如北齐阳休之的《幽州人物志》、隋代的《幽州图经》、宋朝的《平燕录》等都失传无存,但是仍然保留了一些完... 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(3)
法源寺是北京城内历史悠久的古老寺庙,座落在宣武区法源寺后街。唐贞观十九年（645）太宗李世民为悼念远征高丽的阵亡将士,诏令建寺,武后万岁通天元年（696）建成,赐名悯忠寺。唐安史之乱时一度改名顺天寺,安禄山和史思明在寺内曾各建一座砖塔。中和二年（882）,寺庙毁于大火,修复后又遭地震,辽咸雍六年（1070）重修后称大悯忠寺。明正统年间寺僧相瑢募金修葺,改名崇福寺。清初,顺治皇帝在寺内设立戒坛。雍正十二年（1733）又再次修建,迎请南京宝华山文海法聚至京传戒,赐额“法源寺”,成为律宗的寺庙。乾隆四十五年（1782）重修竣工后,乾隆皇帝御驾亲临,赐御书“法海真源”匾额。 相似文献
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西山一带自明朝中叶便传闻有安葬建文帝朱允炆的所谓“天下大师墓”一说,如《长安客话》中曾引用了明代学者王在晋的观点：“建文墓在西山。闻嘉靖十五年九月,圣驾尝幸此。”又如,刘侗的《帝京景物略》中记载：“（景泰陵）又北二里,一丘一碑,碑曰天下大师之墓。仁和郎瑛曰：建文君墓也。通纪称建文自滇还京,迎入南内,号曰老佛,卒葬西山。”再如,杨士聪在《玉堂荟记》中写道：“建文帝葬处,距景帝陵不远,石碑题曰：‘天下大法师之墓’。”其后诸多北京志书中也沿袭此说,似乎是言之凿凿、铸成铁案了,事实果真如此吗？ 相似文献
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静宜园即香山,是清代北京西郊皇家园林之一。山麓原为辽代中丞阿勒弥住宅,后舍宅为寺。金世宗大定二十六年（86）建成,赐名大永安寺,并有行宫。金世宗、金章宗、元世祖均曾临幸于此。明正德年间太监范宏拓建香山寺,明世宗、明神宗曾至此处。清圣祖亦曾临香山行宫及来青轩、洪光寺等处,并有题额。乾隆十年（745）始,即在旧行宫之基址上,廓香山之围墙,成为后来的规模。静宜园东、西、南、北四面各设宫门。园内有28景,即勤政殿、丽瞩楼、绿云访、虚朗斋、樱络岩、翠微亭、青未了、驯鹿玻、赔蛛峰、栖云楼、知乐场、香山寺、听法松、… 相似文献