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1.
后现代主义思潮的兴起 总被引：7，自引：0，他引：7
后现代思潮是伴随着现代社会问题的各种争论而来的，它进一步将现代主义的反传统精神推向极端。后现代主义的文化理论和哲学主张往往是“破”字当头，对已有一切思想观念进行“解构”。面对现代科学技术及其社会文化的转型，后现代主义者试图给世界一个重新的解释。然而，这个解释是片面的。 相似文献
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王澍 《安阳师范学院学报》2010,(1):34-37
如何理解当代艺术各种视觉文化的杂糅,成为一个不可避免要争论的话题;也成为现代主义哲学家与后现代主义哲学家针锋相对讨论的话题。那么当人们面临这样一条不可逾越的鸿沟时,又该以什么样的心态去面对呢？下文就是通过利奥塔对于后现代知识状况的分析和哈贝马斯的交往行动理论的对比,解读一下现代主义与后现代主义的融合与异质。 相似文献
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陈宏在 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
关于西方现代派的争论,带有事关文学发展全局的性质。如果联系我国当前文学受到现代主义影响的事实来看,我以为有如下几个问题需要进一步着重地加以探讨。现代主义是一种文学思潮,它是西方广泛流行的社会思潮在文学理论和文学创作中的反映。有的同志将现代主义的思想特征概括为在四种基本关系(即人与社会、人与人、人与自然、人与自我)上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化。我们认为,就中, 相似文献
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现代社会是一个坚不可摧的异化了的社会,它犹如＂铁笼＂一般牢牢将现代人囚禁于其中。而在这样＂无望＂实现解放的＂铁笼＂社会中,艺术则能以其自身的形式对苦难和罪恶进行赎救。阿多诺站在现代主义巅峰的高位上,以启蒙逻辑的＂二律背反＂为逻辑起点洞穿了启蒙理性统治权力的狂妄,以否定的辩证法进一步揭露了启蒙理性的抽象的同一性原则所依傍的形而上学统治权力的秘密,最终用现代主义艺术当作拯救手段来对抗高度发达的工具理性对人的异化。而现代主义艺术由于包含了现代艺术的内在基础及其＂反艺术＂的成分,因而这条悲壮的救赎之路自然终结了现代主义及其自身。 相似文献
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刘勇勤 《赣南师范学院学报》1995,(5)
后现代主义潮流下的建筑室内设计刘勇勤世界建筑在第一次世界大战以后，现代主义建筑已发展成为占主导地位的潮流，直到６０年代，现代主义建筑几乎垄断了建筑艺术。但在６０年代以后，西方建筑创作中非现代主义化倾向日益明显，并且开始出现一个潮流接一个潮流，其中喧嚣... 相似文献
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论中国现代主义文学的人学观念 总被引：1，自引：0，他引：1
吕周聚 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,1(1):75-81
中国现代主义文学借助于西方的现代主义哲学理论来批判中国传统的人学观念,提出了现代主义的人学观念和文学观念,完成了人的第二次发现,确立了中国现代主义文学的哲学基础;通过对国民劣根性的批判、对人的自然欲望的合法化、对野性的张扬和对超人意识的倡导来完善中国人已残缺的人性,为中国现代社会和现代文学的转型提供了现代化的人学观念. 相似文献
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梁建华 《商情·科学教育家》2008,(7)
后现代主义作为一种思潮已影响到社会的方方面面,一种与传统现代主义教育观截然不同的新型教育观———后现代主义教育观由此产生,本文从后现代主义教育观的角度来阐述后现代主义对现代课程改革影响及启示。 相似文献
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“我是谁？”是个非常古老的话题。在进入现代社会以后，这一问题越发困扰着人们。许多现代主义作家突出地表现了一种前所未有的身份认证危机。从始作俑者的卡夫卡到2006年的诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克，都有着同样的身份危机。 相似文献
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通过“现代主义”在西方语境中的推衍历史,阐述现代主义是现实主义的反动,它标明一种不同于以往任何时期的文学精神气质和“现代的感受性”。现代主义已经成为中国新文学的一个组成部分。断言现代主义已经过时还为时尚早。 相似文献
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《荒原》是战后西方现代社会的一个缩影,同时也是艾略特现代主义创作思想和艺术风格的综合体现。本文通过对这首伟大诗篇的文本分析,阐述其中的现代主义写作特点及创作形式。 相似文献
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一个社会的阶层结构是通过社会排斥一社会团结这两种机制来实现的。在日益开放的现代社会,高等教育是这一功能的主要承载者,本文试图从社会分层的视角下探讨高等教育。 相似文献
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知识观的纷呈交错日益成为教育理论界关注的焦点。伴随信息全球化和教育现代化浪潮,传统的客观主义知识观何以适应现代社会发展的要求？如何以理性和宽容的态度立足本土来审视外来理论？带着重重疑问,笔者踏上基础教育课程改革的征程,试图从知识观的角度来检视如火如荼的新课程改革。 相似文献
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现代性是一个较为宽泛的概念,包括历史现代性和审美现代性。海派文学在内容上表现出一种对历史现代性的批判,在美学品格上体现为颓废唯美的倾向,这构成了审美现代性的特征。海派作家借鉴现代主义的手法、用感性、欲望的描绘来恢复现代社会中被异化的"人性"和"诗性",具有积极的意义。 相似文献
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成人教学目标的诠释与超越 --在现代主义与后现代主义之间 总被引：1，自引：0，他引：1
作为一种自20世纪60年代以来在全球范围内广为流传的社会思潮，后现代主义将矛头直接指向科学启蒙时代以降一直居于主导地位的现代主义，志在完全解构或消解现代主义的同一性、唯理性和必然性。当下，后现代主义已经渗透到哲学、文学、艺术学、历史学等诸多学科领域，并与现代主义教育学发生激烈“碰撞”。在这关系到教育学生死存亡的历史关口，包括成人教育在内的整个教育将作出何种命运的抉择？我们认为，本真意义上的教育既不是一种现代主义教育，也不是一种后现代主义教育。而是在现代主义教育与后现代主义教育之间。当然，我们所说的“在现代主义教育与后现代主义教育之间”并不是一种回避矛盾、恐惧极端的调和主义，也不是一种胆小怕事、无可奈何的折衷主义，而是一种居间引发、不偏不倚的中庸之道。本文仅就成人教学的目标问题作一些宏观诠释，以超越现代主义和后现代主义的成人教学目标观。 相似文献
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现代主义意识形态是弗雷德里克.詹姆逊文化批评的一个关键词,他曾对资本主义进行了文化分期,这种文化分期有他对现代主义意识形态的批判,在他看来,现代主义所处的文化语境已显示出由现代走向后现代的历史必然,他对现代主义意识形态的批判,也是他文化史分期由现代到后现代的一个重要理论根据,对此的探索是本文的主要立足点。 相似文献