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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
中国古代妇女头饰朱伟奇中国古代妇女的发式千姿百态。然而这些发型若无梳理固定的饰物是不可想象的,何况红花还要绿叶扶衬呢,奇姿异态的发式若无饰物,岂不是有姿无色有态无妍媚吗?中国古代妇女的首饰正是妇女装饰艺苑中一枝盛开怒放的奇葩。小梳满头行中国人自古就注...  相似文献   

2.
和珅跌倒     
“和珅跌倒,嘉庆吃饱”,这是嘉庆四年(1799),和珅倒台抄家时京城流行的一句民谚。和珅在中国历史上,排名不是第一,也是第二的大贪污犯。通常的说法是,他贪污了八亿两银子,相当于朝廷十年的总收入。固然,和珅百死难赎其罪,但若无其主子乾隆的百般宠信,纵容包庇,他有可能贪污下如此天数字的赃款?  相似文献   

3.
就整个思想体系而言,荀子是以人禽之共性为言性的逻辑起点的,因而,其性论便多呈现为自然而然之特征。尽管如此,他并没有彻底否认人性之中有向善、为善之质素,从而提出了"化性起伪"的圣人教化理论。傅斯年先生亦认为:"设若诘荀子云,人之生质中若无为善之可能,则虽有充分之人工又焉能为善?木固待矫揉然后可以为直,金固待冶者然后可以为兵,  相似文献   

4.
远去的近邻     
古人说过:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。如今看来,应该说是:山不在高,有鸟兽才显神秘;水不在深,有鱼虾才有灵性。试想,山再高大,若无鸟兽栖居出没,便寂寞如死山荒岭一座;水再深阔,若无鱼虾游动自如、鸥鹭翩飞其间,便冷漠如死水一潭。  相似文献   

5.
余年四十后,深感民国以来,唾(?)固有学术思想,一意妄自菲薄,甚非自立之道。吾国古代,科学思想发达已盛。虽古籍沦亡,而汉人已言,八卦与九章相表里。是九章算术,发明在鸿古代,岂非奇迹。易经为囊括大宇,包罗万象之哲学大典。虽完  相似文献   

6.
民族的希望在教育,教育的基石在师德。儒家经典《大学》开宗明义的第一句话就是:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。”今天,在构建和谐校园过程中,高校教师如何实现“明德”、“亲民”从而“止于至善”呢?这就要更新教育观念,提升师德理念。  相似文献   

7.
元杂剧不仅是元代文学的经典,也是中国戏剧的经典。在元杂剧的经典化历程中,明人具有非常关键的作用。首先,明人将本身并不完全成熟的元杂剧进行了改良、完善,通过体制的完善、漏洞的修复、情节的充实、宾白的填补、曲文的修润等五个方面,全面提升了元杂剧的文本质量。其次,明人编集的戏曲选本使得元杂剧得以良好的流传,并在选本编集中贯穿“宗元”意识,不仅促进了元杂剧的流播,更是建构了宗崇元杂剧的经典意识。尤其是宫廷曲选也对元杂剧的经典化进行着默认,这是本被小道视之的元杂剧最终能够确立经典地位的必要条件。第三,明人树立元杂剧作家为偶像符号,他们不仅高度推崇元杂剧的辉煌成就,而且把元杂剧作家与庄子、屈原、李白、苏轼等经典作家并提,进而把“元人”作为一个整体概念树立为经典作家符号。第四,明人确立了元曲是元代“一代之文学”的思想观念,通过将元曲与唐诗等经典文学体式并列,确认其经典地位。元杂剧作为元曲的一部分,其经典地位也得以确立。  相似文献   

8.
<正>"经典"是我们在日常生活和学术研究中经常使用的词汇,其内涵与外延似乎是不言而喻的。但实际上,往往不是这样,不少以"经典"命名的事物却常常使人产生疑窦:什么书才是"经典"呢?在中国古代思想文化史上,"经典"本有明晰的所指,大多指典范的儒家典籍,如:"周公上圣,召公大贤。尚犹有不相说,著于经典,两不相损。"(《汉书·孙宝传》)"后重违母言,昼修妇业,暮  相似文献   

9.
方伟  彭燕 《中华文化论坛》2022,(5):79-91+157
文本一旦形成,就具有了特殊的意义,尤其是经典文本。嘉祐四年,王洙、王琪的《杜工部集》刊布后,即刻获得了经典意义。两宋及后世所有的杜集无不是在此本基础上增删而成,《杜工部集》的编纂刻印、流传及其与吴若本《杜工部集》的关系恰好从这个层面上诠释了其祖本的经典意义。  相似文献   

10.
中华百年老字号“吴裕泰”即将迎来125岁生日,写篇什么样的文章祝贺呢?追溯其自1887年老裕泰创始以来的历史?还是述说其“好茶为您,始终如一”的承诺?是沿苏、浙、闽、皖、滇、桂、琼、川吴裕泰茶叶基地一路走过?还是写其连锁店和加盟店在全国的布局?……笔者来到素有“天街第一座”之称的前门老裕泰茶馆,与吴裕泰企业发展部黄莉、高然一起品茶,希冀从中获得灵感。  相似文献   

11.
欧亚地区。主要是指欧洲和亚洲结合部,该区域幅员辽阔,人口众多,历史悠久,文化灿烂;数千年来,生活在这片土地的各国家和各民族为人类社会的文明进步做出了伟大的贡献。在经济全球化的当代,欧亚地区以丰富的自然资源、潜力巨大的经贸市场和丰富多彩的历史文明,在世界经济和国际关系中日益发挥着重要的作用.“欧亚经济论坛”是国务院批准成立的以上海合作组织国家为主体的政商学界对话的平台。  相似文献   

12.
《中外文化交流》2014,(11):71-72
国外出版商如何看待未来趋势,对此有哪些准备?他们如何看待纸质出版与电子出版的关系,实际中又如何操盘?对于电子图书的推广和使用,其销售策略和使用原则是什么?他们如何看待按需印刷?《中国出版传媒商报》记者就此采访多位海外出版商,尽管其观点和判断不尽相同,但无不见仁见智。  相似文献   

13.
博物馆的一切都活了过来,霸王龙和匈奴王破坏了大理石走廊,雄狮和猴子在陈列柜中漫步,古罗马军团还有牛仔们轮番发起了大规模的进攻……这是来自经典科幻电影《博物馆奇妙夜》的场景。这部2006年上映的影片不仅获得了观众的热烈好评,还激发了人们对夜间博物馆的无尽想象:夜幕笼罩下的博物馆是一幅怎样的景象?  相似文献   

14.
阿保 《滇中文化》2000,(3):58-64
剃头匠自诺走村窜寨剃头,若无头可剃时便就地画一道圈,当街舞刀弄枪以引人,只听“唰唰”、“嗖嗖”地响,但见寒光似雨点穿梭,身影如鹰隼盘旋.十分精采。更令人赞叹的是其飞刀雕花之技。在一丈之外挂块白布,从囊中取出雪亮的三寸飞刀若干,口中念道:“着、着……”一把把飞刀便出手,射向白布,不到三口烟功夫便有一朵由刀组成的山茶花镶嵌于白布之上。观者喝采声大作,有人向其扔银钱铜币,他  相似文献   

15.
白泽宇 《寻根》2023,(1):128-134
<正>魏晋南北朝时期的河南阎氏魏晋以来河南阎氏家族中第一个可考的为阎善。据《周书》记载,他卒于开皇二年(582年),时年77岁,可知阎善正始三年(506年)生,此时北魏都城已从盛乐迁往平城。史载阎善曾任云中镇将,驻守盛乐,所以在此成家。这一时期北魏的军人主要以鲜卑族为主,那么阎善一系是否为汉族人呢?对此,陈寅恪先生认为:“(阎毗)盖其人俱含有西域胡族血统,而又久为华夏文化所染习,故其事业藉西域家世之奇技,以饰中国经典之古制。”另外,《元和姓纂》也说其家族为代人,  相似文献   

16.
刘伟 《世界文化》2011,(11):12-15
2011年的诺贝尔文学奖会花落谁家?是当今美国极具影响力的小说家麦考克·麦卡锡?还是以《挪威的森林》而闻名于世的日本作家村上春树?或是长时间占据在诺贝尔文学奖提名榜单上的美国作家菲利普·罗斯?10月6日,答案终于揭晓,瑞典文学院宣布,将2011年诺贝尔文学奖授予瑞典诗人托马斯·特兰斯特罗默。瑞典文学院在谈到其获奖的理由时称,  相似文献   

17.
“人间岁换,天地回春”,“又是一年芳草绿”,春节——中华民族最重要的传统节日。千百年来其习俗丰富、隆重、热闹、喜庆。怎样过春节才有年味?民间春节有哪些习俗?当代时尚怎样与传统节日融合?记者从民间习俗角度,专访中国民间文艺家协会副主席罗杨。  相似文献   

18.
骂街:乡土社会的另类仪式   总被引:2,自引:0,他引:2  
张应峰 《寻根》2009,(3):100-103
中国乡土社会中广泛存在的“骂街”在被视为陋习而大加鞭挞的同时,其中是否也有着某些功能?甚至“骂街”能否被视为一种仪式?如果答案是肯定的,那么又如何来证明其合理性?本文通过对一个鲁北村庄的调查,试图回答这些问题。  相似文献   

19.
评书:伟大的艺术   总被引:2,自引:0,他引:2  
与西方学艺术史相比,中国虽没有荷马类的史诗,却有自己具有史诗风范的评书,其中的诗词歌赋的学性堪称经典,而它所承载数千年的政治、经济、化、军事的历史沿革与变迁,又比史诗承载的更加广博、丰富、具体、翔实。“思接千载,视通万里”,不正是中国评书尤其是袍带书的格调吗?[编按]  相似文献   

20.
卞利 《寻根》2009,(6):4-14
作为徽学研究的重要内容和徽学学科的主要构成,上个世纪发现的南宋至民国年间近50万件(册)徽州原始文书,拥有不可估量的学术价值和理论意义。那么,这些文书从何而来,又是如何流传的呢?其种类和主要内容有哪些?收藏情况又如何?对此,我们很有必要加以全面的认识和了解。  相似文献   

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