共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《公输》介绍战国时期的公输盘的事迹。提起公输盘,稍有历史知识的人都知道他是古代有名的能工巧匠,但他与鲁班是同一人还是两个人,长期以来却很少有人提及。教材是这样解释公输盘的:“公输盘,鲁国人,公输是姓,盘是名,也写作‘公输班’或‘公输般’,民间称他鲁班。”显然教材是认为公输盘与鲁班是同一人。新 相似文献
2.
《鲁班学艺》(五年制十册第30课,六年制第十二册第22课)中的鲁班,教参中的解释是:“据说历史上确有此人,姓公输,名般,是春秋时代鲁国的建筑工匠。因‘般’与‘班’同音,故称鲁班。”笔者认为公输与鲁班不是同一人。其理由如下: 相似文献
3.
4.
刘香英 《新语文学习(小学作文)》2005,(Z2)
[瞻仰鲁班大师]鲁班本名公输般,是春秋战国时代鲁国人(今天的山东),因为“般”与“班”同音,所以称之为鲁班。他是历史上有名的工匠,被誉为木匠的祖师,也是建筑业的鼻祖。他一生发明了很多造福人类的东西。 相似文献
5.
6.
朱安群 《中学语文(读写新空间)》2002,(20)
“班门弄斧”民间又说成“鲁班门前弄大斧”;另有“关公面前耍大刀”,意思相同。班,指古代巧匠公输班,又作“公输般”、“公输盘”,鲁国人。通称“鲁班”。墨子、孟子书里都讲过他,把他和春秋时期的一些名匠名师并提,可见他是战国以前的人。至今民间还把他尊为木工、建筑工的行业神。 相似文献
7.
8.
提起鲁班这个名字,很多人并不陌生。如果要问:鲁班是姓鲁名班吗?恐怕张口能答的人不一定很多。那么,对于“鲁班教子学艺”的故事,也许更鲜为人知了。据考证,鲁班确有其人。他是春秋时期鲁国人,原名为公输般或公输班,因“般”与“班”同音,故后人称之为“鲁班”。鲁班是我国古代著名的建筑工匠和发明家,被人们尊称为“木工的祖师”。鲁班有个儿子。当儿子长到十五岁的时候,鲁班把儿子叫到跟前,对他说:“你已经长大了,你想学点什么本领呢?”儿子皱了皱眉头,说:“我去学种地吧。”于是,鲁班把儿子送到一位有经验的农民那儿去学种地。一年过后,儿子回到家,第一句话就告诉父亲:“种地这活儿太累了,我可干不了。” 相似文献
9.
10.
方萍 《中华活页文选(初中版)》2014,(12):55-57
墨子和他的墨家学派是一个科学家团体,他们在数学、物理学、医学、逻辑学等方面都有杰出的贡献。墨子还精通手工技艺,可与当时的巧匠公输般(即鲁班)相媲美。墨子很擅长防守城池,据说他制作守城器械的本领比公输般还要高明。墨子非常反对为了争城夺地而使百姓遭受灾难的混战。一次他听到楚国要利用公输般发明的云梯去侵略宋国,就急急忙忙地亲自跑到楚国的都城郢(Ying)都,劝公输般不要帮助楚惠王攻打宋国。 相似文献
11.
12.
13.
庞长仙 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 64页 :“战国初期杰出的建筑师鲁班 ,被后代奉为建筑工匠的祖师。”紧接着 ,第65页小字中又说 :“鲁班 ,又名公输般 ,春秋末年鲁国人。”无论怎么说 ,两处表述都应一样才是是“战国”还是“春秋末年”?$湖南省南县第一中学@庞长仙 相似文献
14.
15.
一、“齐”字不该去掉 人教版中学语文教科书第四册《公输》一文:“起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。”而《中国古代文学作品选》上:“起于鲁,齐行十日十夜,而至于郢,见公输盘。”文章下面的注释说:“齐行:疾行。(据《吕氏春秋》《淮南子》校补)”从意思上我们也能看出:“齐”字强调了墨子听到公输盘为楚造云梯己成,并且将要用它攻打宋国之后,尽快去劝阻公输盘的急切心情。如果丢掉“齐”字,就不能体现出墨子途中行程之速。 相似文献
16.
贾荣仙 《中学语文园地(初中版)》2005,(Z2)
自全国使用义务教育课程标准实验教材以来,文言文在语文教材中占的比重比原来更大了,文言文的教学也越来越受到人们的重视。笔者在翻阅教材中文言文的注释时,发现教材的编者经常使用一个术语“通”。如:《墨子·公输》:“公输般九设攻城之机变,子墨子九距之。”注:“距,和下文‘所以距’的 相似文献
17.
18.
倪永红 《中学语文(读写新空间)》2005,(3):33-34
战国时期诸子百家的门徒有一个任务.就是他们必须记载老师的言行事迹.这个风气是孔子弟子开创的.后来的诸子百家都继承了这一风气.《公输》就是墨翟弟子记载的墨予止楚攻宋的事迹,中学语文课堂上讲《公输》。一般都认为这篇文章体现墨家“非攻”思想。这是不错的.但仅仅讲这一点还不够,应该通过《公输》这篇课文,将墨家学派的特点讲出来.使学生获得更多的知识。 相似文献
19.
20.
吴海发 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
古乐府长诗《孔雀东南飞》对仲卿别母之后,自缢之前,有“转头向户里,渐见愁煎迫”的描写。意思是说仲卿转脸向户里看看,一股愁绪象煎熬般涌上心头。诗中的“户里”作何解释,余冠英同志编注的《乐府诗选》认为是“顾念阿母”。北京大学中文系古典文学教研室编注的《两汉文学史参考资料》也认为是“此时又转头去看户里的母亲,是决定自杀而有所顾念的表示”。一九六二年中华书局出版的《历代民歌一百 相似文献