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王封濚庄一拂编著《古典戏曲存目汇考》卷十载:"万春园主,姓名、字号、里居皆未详。《今乐考证》‘万春’作‘蒙春’,疑误。"又介绍其戏曲作品《立命记》云:"《今乐考证》著录。其他戏曲书簿未见著录。《曲海总目提要》有此本,云明时人所撰。作者自称万春园主人,未详真姓名。记袁黄事。按袁号了凡,嘉善人,万历进士,官兵部职方司主事,赞画征倭,有名声。《提要》云:‘记中所载,乃据其所作《立命篇》,始末皆实事也。’佚。" 这里有以下几个问题需要考实: 相似文献
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《涵芬楼烬馀书录》著录的张隽刻本《近思录》为“正德刊本”,实为明崇祯九年刊本.《贩书偶记续编》著录的李文炤集解《近思录》为“乾隆间四为堂刊”,当为雍正十二年四为堂刻本.江永《近思录集注》嘉庆十九年王鼎校刊本,《增订四库简明目录标注》《郘亭知见传本书目》的著录不妥.江永《近思录集注》同治八年江苏书局刻本,《藏园订补郘亭知见传本书目》著录为“清光绪八年应宝时特刊本”,有误.蔡模《续近思录》十四卷, 《拜经楼藏书题跋记》著录的书名、卷数皆误. 相似文献
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《四库全书总目》卷一三八类书类存目二:“《事物考》八卷,浙江朱彝尊家曝书亭藏本,明傅岩撰。岩字野清,义乌人。”按:此书《浙江省第五次曝书亭呈送书目》云“明傅岩著,四本”,《浙江采集遗书总录》云“刊本,明御史义乌傅岩撰”,即《四库总目》所据之本。《安徽省呈送书目》亦著录,唯不记撰人。知当时浙江之外另有安徽呈本。检诸家目录,题傅岩撰之《事物考》八卷未见著录,访之南北各馆,亦未见有藏。唯明代王三聘《事物考》八卷颇见流传,计有:明嘉靖四十二年何起鸣刻本、明隆庆三年王嘉宾刻本、明隆庆四年金陵书林周氏刻本、明万历间钱塘胡文焕刻《格致丛书》本(作 相似文献
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《宋史·艺文志》于范处义下著录"诗学一卷,又解颐新语十四卷,诗补传三十卷",而今存《诗补传》则只题逸斋,有一些学者推断逸斋《诗补传》即范处义《诗补传》,但均未提出充分的证据.王应麟、严粲多次征引《解颐新语》,这些文字与今存《诗补传》的相应内容相同,是证明范处义即《诗补传》作者的有力证据. 相似文献
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《乌古斯传》（oguz-nam ）是流传在古代维吾尔人民中间的一部散文体英雄史诗。它于13-14世纪在新疆吐鲁番地区用回鹘文（古代维吾尔文）写成。对其方言属性进行研究具有非常重要的意义。本文通过《乌古斯传》文献语言的语音、词汇、语法特点进行研究,分析回鹘文献《乌古斯传》语言的方言属性问题。 相似文献
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吴斌 《大学图书情报学刊》2009,27(3):90-92
《四库全书总目》堪称清代乾嘉学术的代表性作品,总集的编纂也是清代学术风尚所及,《四库全书总目》对历代总集均有著录,从其对总集的定义到各总集的著录,凸现出了批评意见,即批判真赝错杂,批判先自表彰,批判互相标榜,批判略远详近,批判兼收滥采。 相似文献
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傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》中存在着版本鉴定之误,版式、行款、牌记及藏书印鉴等著录之误,以及书名、著者、堂号等著录之误,笔者通过具体实例加以辩证、考订。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2006,(5):24-24
目前《中国少数民族古籍总目提要》已编纂并出版了总数3／4的民族分卷，所有民族卷的出版预计2008年完成。它将填补我国文化历史上的空白，是一部全面展示我国55个少数民族历史文化的巨著，具有综合性的多功能学术价值。其代表作有中国少数民族的三大英雄史诗，即蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》和藏族的《格萨尔王传》，是与世界著名《荷马史诗》相提并论的优秀作品。 相似文献
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姜红 《大学图书情报学刊》1998,(2):59-60
1940年,萧红在寂寞的香港、寂寞的心境下,回首相距数十年、相隔数千里的故乡．写下这部充满诗情画意的作品——《呼兰河传》。茅盾先生在《呼兰河传·序》中说,虽然它“不象”一部严格意义上的小说,但却有“一些比‘象’一部小说更为‘诱人’的东西：它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”半个多世纪后,它依然穿越时间的迷雾,朴素而迷人。 相似文献
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国家图书馆藏宋刻本《切韵指掌图》,八行字不等,白口,四周双边,版心镌刻工姓名。此书题司马光撰,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均未见著录,《四库全书总目》云司马光家集中“惟不载此书,故传本久绝。”此本是《切韵指掌图》现存最早的版本,《北京图书馆古籍善本书目》、《中国古籍善本书目》均著录为宋绍定三年（1230）越州读书堂刻本。傅增湘认为系翻刻北宋本,经考定,此本的底本是南宋初绍兴间刻本,读书堂刻本属于二次翻雕本。 相似文献
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1．高祖曰:“天下方扰,诸侯并起,(令)[今]置将不善,一败涂地。吾非敢自爱,恐能薄,不能完父兄子弟。此大事, 愿更择可者。”(卷一《高帝纪》上,页10。中华书局点校本,2002年11月第11次印刷,下同) 校勘记云:“景祐、殿本都作‘今’。王先谦说作‘今’是。”按:《史记》作“今”。我们知道,古书中今、令二字相混的例子不胜枚举,须仔细考察文意方能定其是非。细玩文意, 相似文献
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四大发明:火药、指南针、造纸、印刷术。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。四史:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。四库全书:经、史、子、集。儒子四德:孝、悌、忠、信。书法四休:真、草、隶、篆。四大古都:西安、北京、南京、洛阳。四大名亭:安徽滁县的醉翁亭、北京南效的陶然湖南长沙的爱晚亭、浙江杭州的湖心亭。四大文化遗产:明清档案、殷虚甲骨、居延汉简、敦卷。四大石窟:云岗石窟(大同)、龙门石窟(洛阳)、莫(敦煌)、麦积山石窟(天水)。四大佛教名山:四川峨眉山、浙江普陀山、山西五、安徽九华山。四大名楼:… 相似文献
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《四库全书》本惠洪《冷斋夜话》云:“……舒王《百家夜休》曰:‘相看不忍发,惨澹暮潮平。欲别更携手,月明洲渚生。’此皆得于天趣。”阮阅《诗话总龟》卷九、魏庆之《诗人玉屑》卷十引述此条则均称:“百家衣体”。三处提及的是同一首诗,称名却有异,令人费解。现在的各种诗话选编、排印本,仍因袭着这一文字差异。如王 相似文献
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《前尘梦影新录》五卷,黄裳先生著,1989年齐鲁书社排印一册,都十数万言。以笔记之体,著录所藏古书珍本580余种。无馆阁板滞之病,而真知灼见,随处皆有。奇书秘本,往往而存。非但治版本之学者可借以启发神智,开阔思路,窥探门径,即从事文史研究者,亦不能不取资于此,可谓传世之作。黄裳先生藏书甚富,“文革”中悉遭抄没。据是书《前记》描述,当时抄没之书摆在“一间长大的房间里”,“满满的一房间”。仅当时所开“二类古书”书单,即有822种,2110册。关于此书的撰写,先生在第四卷末《楝亭诗钞》条后有自记云：“近以病闲,追忆… 相似文献
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今年，广播专题节目《传唱到今天的千年史诗》获得了亚太广播发展机构最佳广播节目奖。这是中央台首次获得这一奖项。亚太广播发展机构评委会认为：作品通过柯尔克孜族史诗说唱艺人居素甫·玛玛依和他传唱的民族史诗《玛纳斯》的故事，“不仅反映了柯尔克孜族的悠久文化历史，也对保护和促进民族融合与文化多样性起到了积极作用”。 相似文献