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根据保山学院大学生体质测试相关数据,对比分析保山学院通过在公共体育课程人才培养方案中融入"十二分钟跑"项目前后的测试数据,旨在研究"十二分钟跑"对大学生体质的影响变化,为保山学院人才培养方案的改革提供一定的借鉴. 相似文献
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王双怀 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
十二金人是秦汉时期最大的青铜器，代表了秦代铸造业的最高成就，在历史上曾经产生过一定的影响。十二金人是时代的产物，是秦始皇销毁兵器、宣传符瑞的结果；十二金人完全是按照“临洮大人”的形象铸造的，是十二尊高６．９３米的铜质坐像，与翁仲没有什么关系；十二金人的用途是充当钟，所以十二金人实际上是１２个人形钟；十二金人自东汉末年开始遭受破坏，到前秦时被全部销毁 相似文献
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为检验新编健身气功·导引养生功十二法的健身效果,更好地为全民健身服务。我们对普通大学生进行了为期三个月的实验研究。结果显示:导引养生功十二法对普通大学生的身体形态、身体机能、身体成分、运动素质等方面具有显著性影响。这对于新功法的推广提供了坚实的科学依据。 相似文献
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CHANG Guangming 《英才高职论坛》2008,(2)
红山文化玉雕的典型器中,被玉器鉴藏界惯称之"太阳神"的玉神人雕像,实为误称。参考古文献记载和描述,考证其"牛首人身"的造型,实为远古神农氏部落先祖图腾,应正确命名为"神农氏先祖神像"。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2017,(4):152-155
《崇搬图》作为纳西族人民的经典创世之作,与纳西族的生活密不可分,是一部影响非常深远的纳西族"百科全书",更因其揭示了纳西族先民从哪里来而被称为《创世纪》。《丽江千古情》序曲《纳西创世纪》应用较为集中,具体体现在大鹏神鸟庇佑纳西族先祖、洪水泛滥的巨大破坏性、纳西族先祖与天神之女相爱等方面,较好地重现了《崇搬图》的神话传说故事,并让广大游客进一步了解了藏族、白族、纳西族和睦相处的历史渊源。 相似文献
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焦春岚 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):134-135
和田十二法是一种创造技法,既通俗易懂又简便易行。本质上说,它是利用信息的多元化来启发人们产生创造性设想。目前,该方法已经在多个领域得到推广应用,产出了丰硕的成果。可以从和田十二法的内容、应用现状与评价、未来发展等方面进行杭理总结,形成更加全面的认识,使其应用价值得到进一步挖掘。 相似文献
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汉语惯用语是汉语词汇的一个重要组成部分,它的词汇意义包含着多姿多彩的文化内涵。对包含十二生肖的惯用语进行分析,从物质文化层可以看到的是先民们以小农经济为主的生存状态,同时还能发现畜牧业从驯化温顺牲畜开始的萌芽状态等文化现象;从制度文化层可以描摹出先民们追求和谐的人际关系和重实用的文化心理;从文化心理层可以探究汉民族独特的具象性思维方式。 相似文献
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任曼利 《西安欧亚学院学报》2008,6(1):80-82
作为标志设计元素的汉字,在现代标志设计遭到“冷遇”。我国的标志设计,应该注重延续中华人文精神,充分发挥民族艺术的特长,并且将民族传统与时代精神结合起来。以文字作为符号的形式进行标志的创意,具有很强的艺术表现力和视觉感染力,是标志设计的重要组成部分,也是近年来标志设计的新导向。汉字是中国人民智慧的结晶,具有诸多艺术特征,它作为造型元素运用于标志设计中,能显示出感人的艺术魅力。随着时代的发展,汉字必将以其独特的个性,在标志设计中占有重要地位。 相似文献
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徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2004,25(4):49-53
中国古代小说中普遍存在“心理缺失”现象。其形式表现为叙述视角等技法的长期滞后,直接原因是古代小说家游戏、载道等偏颇落后的文学观,根本原因是社会生活黑暗严酷个体无法把握个人命运、民族文化中缺乏个体精神的存在空间。从美学观念看则与古代小说家创作上没有明确的“审美距离”意识有关。 相似文献
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李娟 《扬州教育学院学报》2009,27(4)
"中式英语"是标准英语的一种变体,但并不符合英语母语者的表达习惯。文化习俗差异、思维方式差异、表达习惯差异是"中式英语"的三大成因。本文主要结合"中式英语"的成因,提出要避免"中式英语",应强化语言输入,培养英语语感;注意分析比较,掌握英汉表达差异;树立文化意识,培养英语思维能力。 相似文献
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有关汉字文化研究的几个基本理论问题 总被引：7，自引：0，他引：7
王立军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):95-100
汉字并不是独立于文化体系之外的 ,而是整个文化体系中诸多文化项的一员。研究汉字文化 ,就是要以汉字为核心 ,探讨汉字与其他文化项之间的关系。“汉字文化”与“汉语文化”是两个不同范畴的概念 ,前者来源于汉字自身的形体 ,后者来源于汉字所记录的词 ,不能将二者混为一谈。尽管汉字形体与其他文化项之间存在着密切的关系 ,但它并不具备细致描写文化的功能 ,更不具备最终确认文化的功能 ,因此 ,进行汉字文化研究必须准确把握汉字文化功能的量度 ,而不能随意加以夸大。 相似文献
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摘要：运用文献资料法,基于跨文化交际的“第三空间”理论,结合人类文化学、语言学、传播学的相关思想,对中国武术跨文化交际问题展开研究。研究目的在于借鉴“第三空间”理论相关思想,应对中国武术跨文化交际的现实困境,提高武术跨文化交际能力,加速中国武术的国际化传播。研究认为：文化休克、民族中心主义、语言障碍等是影响中国武术跨文化交际的现实困境。本着平等、对话、和谐、开放的文化精神,通过文化身份转换,从“第三种视角”审视中国武术的跨文化交际与传播,有助于克服民族中心主义,从而为两种文化间的顺利交流搭建桥梁;选择兼通中外两种文化的人才,构建传播者的“复合文化身份”,才能顺利进行中国武术的跨文化交际;利用身姿语、方位语、生态语、文化图景等实践策略,探寻吸收中国武术的“文化接口”,搭建中国武术跨文化交际的“第三空间”。“第三空间”理论为中国武术的跨文化交际和国际化传播提供了新的研究视野和方法论,对于推动中国武术的国际化进程具有较大的启示意义和应用价值。 相似文献
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ZENG Fan-yun 《湖北生态工程职业技术学院学报》2007,(2)
鬼,是先民在生产力落后的条件下,对生活生产中的各种灾难产生的原因作出的最为"合理化"的解释,是先民对自然产生畏惧的一种体现。在先民的认识中,这些灾难都是因为有"鬼"这种人们无法战胜的东西在作怪,因而创造的指称这一怪物的专名。人们对鬼是既爱又怕。但随着社会的发展,人们赋予了它许多新的意义。本文试从"鬼"字入手,讨论以"鬼"为形旁的汉字所体现的社会文化内容。 相似文献
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《诗经》不但是我国现实主义文学的源头,而且其重言的运用也对现代汉语产生了深远的影响。本文在对《诗经》重言进行分类的基础上,分别阐述了各类重言在现代汉语中的继承和发展。其中,发展是本文论述的重点。谈到了它的发展成因及渊源,并举例说明了它在形式和数量上的发展。最后简要谈到了现代汉语中的成语对《诗经》重言的继承和发展。 相似文献
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人们习惯称封建社会的习武者为"侠",而侠者最为明显特征为"游",从分析游侠产生的社会条件入手,根据仁、忠、义、孝、恕等几个封建道德基本要求,对游侠的价值观念进行了对比分析。结论:人生价值观与封建道德要求的巨大差异,是游侠之"游"的最根本体现,游侠没有固定的社会集团归属,他们对封建社会生活中最基本的"士、农、工、商"四个行业都没多大兴趣,经常干违法的事情,来维持自己奢华生活,游侠有着桀骜不驯的个性,对忠、义、信、孝、恕等内容都有自己的见解。除了具有"游"的特点以外,游侠还时时以"武艺"为安身立命的根本。"游"与"武",清楚地折射出了中国封建社会习武者的人格特征。 相似文献