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1.
晋荣东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(2):21-26
蒯因经验论的逻辑观既没有阐明逻辑与经验发生联系的具体途径,也没有解释最小伤害准则何以造成了逻辑的先验性.基于概念摹写与规范现实的双重作用,冯契对此进行了更为全面和深入的考察,主要表现在:区分了"逻辑"所包含的思维逻辑、逻辑原则与逻辑理论诸含义,论证了思维逻辑的经验起源与自然赋予的统一、逻辑原则的经验性与先验性的统一,为证成具体逻辑理论的描述性与规范性的统一指明了方向. 相似文献
2.
科恩逻辑的理论创新意义在于：它避免了数学概率逻辑在认识论和方法论上的先验性,使得归纳逻辑更符合科学研究的实际;同时局部主义及其方法在一定程度上为归纳逻辑解决了休谟问题的诘难.科恩逻辑的实践意义在于：它顺应归纳逻辑研究的确证转向,避免了H-D模式和贝叶斯模式的困境,为科学确证提供了新的逻辑工具. 相似文献
3.
“应用型大学”是类型学范式下的先验性概念,建设应用型大学已成为我国地方本科院校的一个选择.策应地方经济社会发展需要与化解特定高校生存发展困境是建设应用型大学的现实与实践逻辑.知识生产模式的变革与《国际教育标准分类法(ISCED)》分类参照是建设应用型大学的知识与理论逻辑.建设应用型大学既要应对理论逻辑上的困惑,又要解决实践逻辑上的困境.建设应用型大学之路依然任重而道远. 相似文献
4.
董良杰 《思想理论教育导刊》2012,(5):29-35
唯物史观与剩余价值理论在历史演进和逻辑推演上是统一的,这种双重统一是历史与逻辑相统一的证明。从理论的历时性和共时性角度探讨唯物史观与剩余价值理论的关系,不仅有利于从马克思主义理论内部结构的角度把握马克思主义理论的整体性,而且有利于在思想政治理论课教学方面为"马克思主义基本原理概论"课程提供理论支撑。 相似文献
5.
现代政治霸权(领导权)的运作是拉克劳和墨菲、齐泽克等人关注的一个重要问题.这一问题主要围绕着政治霸权形成过程中的特殊性和普遍性问题而展开.拉克劳的政治霸权逻辑是建立在“空能指”概念的基础上.空能指、漂浮的能指和异质性概念是拉克劳建构政治霸权逻辑的核心概念.正是基于异质性概念,拉克劳将其政治霸权的逻辑定位于经验性和先验性的混合.然而,后马克思主义的另一位代表人物齐泽克则不赞同拉克劳的霸权逻辑建构,并将之视为后现代主义的一个变种,其本质上是在不触动现代资本主义经济和政治体制的情形下所展开的政治霸权的运作,因此它也面临着难以克服的困境,即漠视现代经济在霸权逻辑建构中的重要作用,进而导致了拉克劳的霸权逻辑是某种先验逻辑与现实政治相混合的准康德主义.拉克劳与齐泽克围绕着政治霸权所展开的普遍性与特殊性之争将有助于加深我们对后马克思主义和现代政治哲学的研究. 相似文献
6.
《1844年经济学哲学手稿》中马克思将人的类本质界定为＂自由自觉的活动＂,这在根本上还是本质主义逻辑下的价值规范概念。但是在这种隐性唯心史观的背后,唯物主义方法论却得到了极大的彰显。《德意志意识形态》正是沿着这一逻辑与方法,实现了人的本质的价值尺度和历史尺度双重向度的统一。 相似文献
7.
严松 《渭南师范学院学报》2014,(5):9-12
劳动概念作为马克思历史唯物主义哲学的“基石”,有着丰富的内涵,按照传统的理解范式,劳动是指人以工具为媒介改造自然的单向性活动,这是对马克思生产劳动范式的“工具理性”理解维度。从工具主义的理解范式出发,马克思的劳动概念在当今社会中遭遇了理论和现实上的双重危机。理解范式的转化势在必行,“主体间性”作为与“工具理性”相对的新范式,既是马克思“劳动”概念生成逻辑中的应有之意,也为马克思主义作为一个科学的理论体系应对现有的危机提供了现实的出路。 相似文献
8.
职业主义化应当包括直接为职业作准备和间接为职业作准备.职业主义化对高等教育有着积极和消极的双重作用.职业主义化既是不可避免的现实,也完全有可能将教与育统一起来的.职业教育与自由教育除了对立之外,还存在着相互包含的关系.马克思、韦伯和杜威都对片面的职业主义化提出了批评,但是他们认为职业主义化仍然是解决问题的关键. 相似文献
9.
黄其洪 《胜利油田师范专科学校学报》2006,(4)
逻辑实证主义认为,一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据,那么它就是有意义的,而有意义的命题或理论,才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则,而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段,最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。 相似文献
10.
张继华 《沙洋师范高等专科学校学报》2009,10(1):17-19
对于“十月革命”的解释,历来的说明都有逻辑程式上的简单化倾向。十月革命的发生、发展,体现了科学法则与唯意志主义问的悖论和理论与现实间的吊诡。 相似文献
11.
屠兴勇 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(3)
"是"具有系词和表存在的双作用义.最根本的是我们应当从理解西方哲学精神本身出发,在不同语境中酌情择其Sein的译法.在康德先验逻辑理论中,范畴作为理性思维是判断中联结之统一性的逻辑形式.范畴的"是"是被给予的知识获得普遍性的关系,它只存在于判断本身的执行中,起着联结的作用.而在海德格尔的解释策略中,"是"不能被当做一个最普遍的逻辑性概念来理解,"是"是存在意义上的"生存状态"."是"作为被给予的东西开显于说出自己的"此在",此在在原发时间视域中诠释纯粹的"是"并追问它的意义. 相似文献
12.
黑格尔的逻辑学的"有",即"存在"也就是"无"或"非存在",它们的统一即"变易",黑格尔以此作为其逻辑学的开端。现代宇宙学的宇宙大爆炸理论表明,宇宙的历史开端与黑格尔的逻辑开端是一致的。从而在一百多年后实证了逻辑与历史的统一。启发我们重新审视和挖掘黑格尔逻辑学的深刻内涵和巨大意义。 相似文献
13.
曾昭式 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(5):17-19
温公颐先生墨辩逻辑研究主要包括三个方面内容,即按照普通逻辑框架研究了墨家逻辑体系、把墨家的逻辑理论与逻辑运用区分开来、提出墨家逻辑是内涵逻辑的思想。针对前期学者的墨家逻辑研究,要求研究者应遵循历史与逻辑相统一的原则,阐述中国逻辑发展的真实历史,然后再分析这些问题产生的客观的条件和社会的原因。提出不同文化历史背景下,逻辑的共性与个性问题。 相似文献
14.
孙中原 《南通师范学院学报》2011,(6):1-9
司马谈所称名家,先秦称辩者。名家是诸子百家中的重要一家。名家学说的性质和历史作用,酷似古希腊的智者。从学说的性质说,名家和古希腊智者都有三个共同点,即奇辞怪说的表达方式,双重论证的思维模式和归谬反驳的论证方式。从学说的历史作用说,名家和古希腊智者都有一个共同点,即早期的名家学说,是墨家辩学、荀子名学的前导和刺激;智者学说,是亚里士多德逻辑学的前导和刺激。反过来说,墨家辩学、荀子名学,是名家学说的清理与升华;亚氏逻辑学,是智者学说的清理与升华。名家学说和墨家辩学、荀子名学,智者学说和亚氏逻辑学,分别是中西文化中两个对立统一的矛盾侧面。这种矛盾的对立统一,是推动中西逻辑发展的动力。分析名家、智者学说和墨家辩学、荀子名学、亚氏逻辑的对立统一,矛盾渗透关系,揭示中西逻辑发展的机制和规律,是比较逻辑学的典型个案研究,有重要的哲学与文化意义。 相似文献
15.
王立平 《内江师范学院学报》2008,23(1):5-8
时间先在性表述的是经验对象之间在时间序列中的先后顺序,逻辑先在性陈述的是事物之间在逻辑上的优先地位。哲学唯心主义把意识说成是物质的本原,并不是就时间先在性而言的,而是就逻辑先在性而言的,不存在形而上学唯物主义所指斥的“胡说”。要超越形而上学唯物主义而达到辩证地理解哲学唯心主义,必须从“逻辑先在性”角度深入研究哲学唯心主义的认识论根源。 相似文献
16.
深厚的文化底蕴和传统文化根基是构成社会主义和谐社会理论的逻辑起点之一;马克思、毛泽东、邓小平、江泽民的有关论述是它的理论来源,构成其逻辑起点之二;世界各国发展的经验教训是它产生的实践基础,构成其逻辑起点之三;时代形势的最新变化是它产生的时代背景,构成其逻辑起点之四。 相似文献
17.
樊庆红 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(3):80-82
对于摩西神话,黑格尔做了与基督教哲学完全不同的解读.这种分歧植根于两者在思维方式上的差异.基督教的思维方式是一种外在的反思方式,世界只是向上帝赎罪这一事实,人类自身无历史可言,缺乏历史感 黑格尔的思维方式是逻辑学的,这是一种内在的反思方式,并且逻辑与历史是统一的.黑格尔之所以建立了如此庞大的哲学体系,其依据的基本思维框架就是这两点：内在的反思性和逻辑与历史的统一. 相似文献
18.
论具体思维——自然语言基本思维方式系列研究之三 总被引：3，自引：0，他引：3
在抽象思维的局限性和困难面前,有一批思想家在辩证思维和辩证逻辑的名义下,不自觉地探讨由抽象走向具体的思维途径;另一些思想家则企图回归经验主义。早在一百多年前,马克思就提出由抽象走向具体的思维发展道路。具体思维是遵循同异对立统一律的逻辑规律型思维。同异对立统一律是在变革对象观念的前提下,从同与异的对立统一中取同取异地把握、代换对象观念的逻辑规律。具体逻辑是遵循同异对立统一律组合具体逻辑形式而形成的结构具体思维成果的逻辑。具体逻辑形式是具体逻辑的遵循同异对立统一律的结构模式,是运用具体语词表这的逻辑形式。具体思维方法是遵循同异对立统一律的思维方法。在今天的科学眼界下,具体思维是最佳的运用自然语言的逻辑规律型思维方式。 相似文献
19.
全媒体时代下大学生德育生成的逻辑样态发生了巨大变化。生成哲学认为,世界万物是永恒的发展变化和动态生成,在生成哲学的价值理性范导下,大学德育蕴含先验概念和认知图式的双重建构过程,德育生成的价值建构与意义阐释并非混沌无序状态,而是遵循德育生成的逻辑框架。"符号认同"德育生成愿景是价值判断的同质逻辑和事实判断的异质逻辑的有机统一,大学生"符号认同"的德育生成要统摄于德育符号"编码-解码"的生成机制和运作逻辑中,并在大学德育活动中建构着动态生成的效能方式和意象性的符码关系。现实运作中的德育出现了"非线性"偏移的"本源性危机",浮现出外在严苛与内在虚妄的价值偏移,极端情况下会导致大学生德育实施的价值悬置和实践流弊。全媒体视域下"符号认同"的德育实践需要大学在境遇权衡过程中采取有效的生成理路,并形成大学场域中"政治-符号-德育"的生成共同体,最终趋向于大学德育的"异托邦"。 相似文献
20.
从"逻辑"到"语法"——论维特根斯坦后期语言观对模糊语义研究的启发 总被引：1，自引：0，他引：1
模糊性研究的核心问题是逻辑和语义学应该如何处理模糊语词和概念,但是模糊语义的逻辑解决方案却给自身造成了难以解答的逻辑困难。通过对维特根斯坦后期语言研究方法的转变的分析,即从逻辑分析转向语法考察,文章指出模糊语义研究应摆脱对逻辑化的诉求,回归到我们现有的日常语言中进行分析。 相似文献