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相似文献
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1.
休谟的整个哲学体系体现为经验论、怀疑论和自然主义三相互贯通的统一体。休谟以其经验论为基础,从对外在物体存在的怀疑论论证过渡到对外在物体存在的信念的自然主义解释和怀疑论批判,显示了其哲学的调和色彩。怀疑论与自然主义在休谟哲学体系中不分伯仲,如果片面地将休谟看作怀疑论或自然主义,都有失偏颇。  相似文献   

2.
怀疑论哲学和怀疑思想的历史形态   总被引:1,自引:0,他引:1  
当哲学的思维无以解决理性的困惑时便产生怀疑。怀疑论哲学可划分为三种基本形态:具有怀疑论倾向的哲学(如智者学派和《老子》哲学)、极端的怀疑论哲学体系(如希腊罗马怀疑论和庄子怀疑论)和温和的怀疑论(如休谟哲学)。此外,还大量存在着并非是典型的怀疑论但具有怀疑思想的哲学家,这又分为:视怀疑为方法的哲学家(如笛卡尔)、视怀疑为武器的哲学家(如培尔等)和具有批判怀疑精神的哲学家(如培根和梁启超等)。  相似文献   

3.
翻开哲学史,几乎在哲学发展的每一阶段上,都可以看到怀疑论的身影。由于怀疑论怀疑客观世界的存在与可知性,我国学术界在建国后的很长一段时间内,对其大多采取简单的否定态度;改革开放后,学术界对怀疑论的历史功过开始进行尝试性研究,取得了一些成果,但其中或者是对怀疑论的历史功过进行笼统的抽象的评价,  相似文献   

4.
胡塞尔在借鉴古典怀疑论的“悬置”(Epokhe)、“存疑”(Epoche)、“对立”(Antitheses)、“否定”(Negation)等方法论的前提下,展开对怀疑论的批判活动,清洗了“存疑”的观念和反驳了心理主义和相对主义。由此,建立了现象学这种现代意义的主体性哲学。从怀疑论和现象学的逻辑联系考察,它对于美学的启迪意义在于,消解传统哲学的二元对立的本体论,接纳纯粹意识作为审美主体,并将想象和体验引申为美学的方法。由此诞生和以往美学不同的概余和话语.为美学研究开拓新的思维空间。  相似文献   

5.
18世纪苏格兰哲学家托马斯·里德认为,自笛卡尔以来,哲学被观念论所支配,观念论必然导致外部世界怀疑论。为捍卫常识,反驳怀疑论,里德对观念论展开了全面深刻的批判。虽然里德哲学曾一度被后世哲学家所忽视,当代知觉哲学的发展却又重新肯定了里德批判观念论所展示的深远洞见。  相似文献   

6.
波普的科学哲学被称为批判理性主义,而其主要目的是为了批判逻辑经验主义的经验科学哲学,并对整个现代自然科学做出理性主义的回答。在波普看来,科学哲学、科学发现的逻辑、科学发现论和认识论都是一回事、认识论或科学发现的逻辑应当等同于科学方法论,而他的科学方法论正是证伪主义的方法论、或者叫做猜想与反驳。  相似文献   

7.
马克思主义哲学是在批判继承承德古典哲学的基础上,以及地当时的社会现实的批判基础上创立的,马克思主义哲学的批判性,马克思主义哲学的方法论意义,是马克思主义哲学的生命义源泉,只有坚持马克思主义哲学的批判性及方法论意义,马克思主义哲学才会有真正的创新发展。  相似文献   

8.
当代哲学家对怀疑论的两种态度立场鲜明,一方认为怀疑论问题已经过时了,另一方则认为怀疑论不仅没有过时,且仍在推动着哲学的发展。美国哈佛大学哲学家Cavell持后一种观点。他从怀疑论的问题出发,展开对标准问题的探讨。我们从中可以发现人类理解的限度和实践的限度,这对我们的教学实践活动有重要启示。  相似文献   

9.
德拉·沃尔佩把黑格尔的历史唯心主义还原为一种一般唯心主义,认为黑格尔的哲学在本质上只不过是一种否定的神学,其辩证法也只是一种先验的辩证法;而马克思的哲学则是对黑格尔哲学的批判,这种批判表现为马克思与黑格尔在方法论上的彻底决裂,进而认为方法论的变革——科学辩证法——才是马克思哲学革命的根本体现。但是德拉·沃尔佩在解释这种方法论变革的时候,并不是立足于马克思文本本身的含义,而是戴上亚里士多德、伽利略的眼镜来反观马克思的方法论的,在本质上已经用亚里士多德的无矛盾原理和伽利略的实验方法偷偷地置换掉了马克思的历史唯物主义,把马克思的方法论还原为一般唯物主义的实验理性,这是对马克思哲学的极大误读,已经远远地背离了马克思哲学革命的实质。  相似文献   

10.
哲学的发展离不开批判,批判是哲学的本性,也是哲学功能的现实实现。哲学在批判现实中获得能量,在自我批判中向前发展。在历史发展中把握哲学,用科学的态度审视传统,掌握正确的批判原则,分清文本和精神,内容和形式,走出认识的误区,敢于创新,走出一条哲学批判现实的理性之路。  相似文献   

11.
正确理解马克思哲学对于马克思主义的中国化时代化和中国化马克思主义理论体系的建构,都具有重要意义。科学界定和确立马克思哲学的本体论是正确理解和把握马克思哲学的科学内涵及其精神实质的“元理论”和“前结构”。从总体上看,理论界存在着一种回避马克思哲学的本体论问题的态度。如果不能科学地界定和确立马克思哲学的本体论并在此基础上深刻阐明作为认识论和方法论的马克思哲学,那么也就无法正确理解和把握马克思哲学的科学内涵及其精神实质。应该遵循马克思哲学变革的内在逻辑即政治经济学批判,而将其本体论界定和确立为生成论意义上的“社会生产本体论”。在此基础上,马克思哲学的历史观与世界观、认识论与方法论是辩证统一的。  相似文献   

12.
怀疑论是哲学史上一种非常独特的哲学形象 ,它是一种对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑和否定的哲学学说。从其实际效果来看 ,怀疑论是一中消极的哲学体系 ,因为它把怀疑当成思维的首要原则和对待一切的出发点 ,导致了哲学上和知识上的虚无主义。然而问题并非这样简单 ,怀疑论作为一种哲学形态 ,在人类认识和思想发展史上却又具有非常重要的地位。值得我们深思的是 :在从古至今的著名哲学家中 ,具有怀疑思想者占有相当大的比例。因此 ,对于怀疑论哲学的地位和作用应该进行具体的分析和研究  相似文献   

13.
“实事求是”是当代中国教育科学研究所应坚持的方法论原则,坚持这一方法论原则,要求我们在教育中处理好批判与继承,借鉴与发展,基础研究与应用研究,马克思主义哲学方法论指导与具体研究方法灵活应用的关系。  相似文献   

14.
教化概念在德国哲学中是一个关键性的术语。黑格尔教化思想的方法论特征首先表现为一种普遍怀疑的批判主义,也是一种更高的理性批判与反思精神。其次,它表现为一种历史主义的方法论,它重视文明、文化、教养和自由的重要意义。最后,辩证法是黑格尔教化方法论的灵魂,它赋予教化方法论以能动性的原则与理性原则。  相似文献   

15.
马克思的《1844年经济学--哲学手稿》既体现出他浓厚的人本主义经济哲学情怀,同时表现出他深厚的经济哲学思想和科学的方法论,即用哲学的批判法和概念的批判与比较方法,当然,它尚处于不成熟的思想阶段。  相似文献   

16.
心理主义在伦理学研究中不仅是流行的,也是影响深远的传统。心理主义通常包含本体论心理主义与方法论心理主义,它们或它们的混合都可能存在于伦理学研究中。无论何种心理主义都存在难以克服的困难,它们是目前伦理学中出现独断论与怀疑论的主要根源。只有给出一种新的研究纲领才能真正摆脱心理主义的困扰,而语言哲学恰恰提供了这样一种研究纲领。在语言哲学中,伦理学研究可能真正克服心理主义的困难,并可能导致伦理学研究的真正深入。  相似文献   

17.
古代怀疑论或者说严格意义下的怀疑论。一般认为是从皮浪开始的。法国哲学史家罗斑在其所著《希腊思想和科学精神的起源》一书中认为,从时间上看,怀疑论是亚里士多德以后占据第一位的主要哲学流派。然而考察整个希腊罗马哲学,不难发现怀疑论哲学不仅存在于希  相似文献   

18.
捍卫科学——在理性的范围内   总被引:3,自引:0,他引:3  
对科学的下述两种态度是不正确的,应该受到批判:一种是所谓的“旧尊崇主义”,即对科学采取无批判的尊崇;另一种是所谓的“新犬儒哲学”,即各种后现代思潮对科学的责难、批评和否定。关于科学,我们应该坚持“批判的常识主义”,其要点是:科学既是一件理性的事业,也是一件社会的事业,由此派生出科学的诸多特点以及对科学应该采取的态度。  相似文献   

19.
自然主义主张摒弃第一哲学,从而也就要求以一种不同于第一哲学的方式回应怀疑论问题。对于关于外部世界的传统怀疑论,自然主义者可以通过揭示其预设的反自然主义知识概念和认知主体概念来消解它;对于怀疑论的一个自然化版本——缸中脑问题,自然主义者则可以从三个不同的层次上予以回答。  相似文献   

20.
相对主义作为一种方法论,在哲学史上占有相当的地位。列宁说:“辩证法,正如黑格尔早已说明的那样,包含着相对主义、否定、怀疑论的因素,可是它并不归结为相对主义。”既然相对主义等因素包含在辩证法里,那么从认识史的角度看,在辩证法形成之前,它们的存在就是一个必要的环节。哲学史的发展事实也证明了这一点。从中国春秋时期的哲学或同时代的古希腊哲学来看,相对主义或怀疑论都是当时一种重要的认识方法。由此看来,人类的认识达到了某种程度的成熟,在一定的历史条件下,都要经  相似文献   

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