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1.
中国共产党执政方式影响下的执政合法性分析 总被引：8，自引：1，他引：7
彭正德 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(6):53-58
政党的执政方式是影响其执政合法性的重要因素,执政方式不同,执政合法性基础也不相同。从根本上说,中国共产党由于致力于发展经济和民主政治,代表了最广大人民的根本利益,因而具有极高的执政合法性,但中国共产党在50多年的执政过程中,先后形成了“政党指挥”型、“政党取代”型、“政党引导”型三种执政方式,其执政合法性相应地集中体现为意识形态合法性、领袖魅力合法性、绩效合法性。为了适应时代的发展增强党的执政合法性,必须改革和完善党的执政方式。 相似文献
2.
合法性理论及其在中国的应用 总被引：2，自引：1，他引：2
合法性要求被统治者的首肯、社会价值观念的认同,它与法律性质、有效性、公民的权利与义务密切相关。对于任何政治统治而言,合法性都是有效执政的基本资源。合法性危机意味着失去被统治者的忠诚,它将带来国家和社会基本结构的变化,尽管其表现形式纷繁复杂,但在其背后有着诸多深层次的诱发原因。21世纪的中国共产党正面临着调整与重建政治合法性基础的重大任务,而完善宪政则是摆脱合法性危机的基本出路。 相似文献
3.
杨慕华 《唐山师范学院学报》2010,32(6):97-100
合法性是政党的生命,执政党必须重视合法性的巩固和开发。中国共产党执政以后,对合法性进行了维护和重构。从显性合法性和隐性合法性的分类处着手,研究中国共产党执政合法性的开发过程,提出解决中国转型时期中共所面临的合法性危机的出路——走显性合法性和隐性合法性双向良性互动发展道路。 相似文献
4.
政治合法性是政治学的一个关键性命题，是各个政权更是执政党应该首先解决的重大问题。在新的历史条件下，中国共产党的执政合法性资源发生了很大变化。中国共产党需要深化对执政合法性的时代认知，不断拓展和汲取新的政治合法性资源，以应对可能出现的合法性危机。因此，必须不断发展与完善社会主义政治文明，实现政治合法性资源的重塑，以从根本上满足社会民众对政权本身的合法性诉求。 相似文献
5.
在现代社会中,政党及政党制度是国家政治生活中的一种最普遍现象,执政党执政的合法性就成为任何执政党执政过程中时刻关注的问题.面对“文革”结束后中国共产党执政合法性被削弱的局面,邓小平对此进行了切实的维护与重塑. 相似文献
6.
政党是现代政治生活的中心,执掌国家政权是政党活动的根本目标。任何政党长期执政,都必须具备相应的合法性基础。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,是政治体系的执政力量。党的执政地位不是与生俱来的,更不是一劳永逸的。在社会转型期,中国共产党的执政合法性面临多方面的挑战。加强党的执政能力建设,是党执政后的一项根本建设。在党执政的历史方位发生变化的条件下,党要能长期有效地执政,关键在于加强党的执政能力建设,从而增强执政合法性。 相似文献
7.
喻包庆 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(3):29-34
从应然的层面看,政治认同具有构建政治合法性、维护政治稳定等功能。在实然层面,当代中国面临诸多政治认同危机,如政府认同危机、执政党认同危机及理想信念危机等。解决当代中国政治认同危机,巩固中国共产党的执政合法性,维护社会的和谐稳定,是一个系统工程,需要在经济、政治、文化、社会等四维度加大建设力度,以构建起政治认同的支撑和保障。 相似文献
8.
吕丽莉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(6):5-8
中国共产党在不同时期分别主要是通过革命暴力、领袖魅力、意识形态、经济绩效来获得执政合法性。在新时期,由于政治体制改革的滞后、＂政绩困局＂的困扰以及意识形态的淡化,使中共面临新的合法性危机,需通过进行政治体制改革,发展经济,重构意识形态来重塑党的执政合法性。 相似文献
9.
宋素文 《中山大学学报论丛》2007,27(9):6-8
一个国家能否长治久安,一个政党能否长久执政,是以社会或公民的广泛认可作为前提的,这正是政治合法性的意义之所在。衡量一个政党执政是否坚持绩效性原则以维护执政党的政治合法性,主要是通过生产力是否发达来表现的。党长期执政如果只依靠绩效性原则,不建立起社会主义政治文明及有效的监督机制,其执政的政治合法性较难稳固,人民群众的支持和拥护才是中国共产党长期执政的保证。 相似文献
10.
彭正德 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(5):58-62
执政科学性和执政合法性是政党执政的两个根本问题,政党的执政方式与这两个问题密切相关。在民主执政的趋势下,中国共产党的执政方式创新必须分层推进,这是基于民主本身的限度、中国对强政府和强公民社会的需要、苏共改革的教训、党在基层执政方式的实践发展等四个方面分析得出的结论。在政治结构的基层应采取“党政合一”模式,在中层应采取“政党监护”模式,在上层应采取“政党引导”模式。这样才能有效提高党的执政科学性,增强党的执政合法性。 相似文献
11.
《我们的政治主张》是以蔡元培、胡适等一批著名知识分子针对20世纪20年代初的中国社会状况所提出的政治解决方案。该方案集中体现了他们对西方自由主义思想的理解与把握,把实现有序的社会政治寄托在"好人政府"身上,属于资产阶级改良思潮的范畴。同列签名序列之中的李大钊,则是中国早期著名的马克思主义者,主张用马克思主义指导中国的社会革命,他与前者之间似乎不应发生关联。李之签名,应从多方面进行分析:其联盟思想应是导致他签名的主要原因,共产国际联合吴佩孚的设想也有一定影响。 相似文献
12.
叶长茂 《广东教育学院学报》2009,29(1):15-20
政治激进主义曾对中国政治发展产生了积极的作用,辛亥革命推翻了皇权专制统治,新民主主义革命建立了统一的现代民族国家,奠定了现代化的政治基础。但革命后的政治激进主义恶性发展,忽视了民主与法治的制度建设,使中国政治发展遭受严重挫折。当代中国政治发展的任务是改革和完善人民民主性质的国家政权,渐进式道路是中国政治发展的优先选择。 相似文献
13.
中国政党制度理论研究述评 总被引：3，自引：0，他引：3
政党制度是政党政治的主要表现形式和实现形式。中国政党制度就是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是中国的一项基本政治制度。近年来关于中国政党制度的理论研究取得了一定成果,但通过对研究现状的综合分析,发现在中国政党制度理论建设中还有不少课题有待学术界进一步研究和思考。 相似文献
14.
政治文明是社会文明的有机组成部分 ,是人类政治智慧的结晶和政治发展程度的标志。政治文明的建设关系到整个中华民族的伟大复兴。社会主义政治文明的本质要求是扩大社会主义民主 ,健全社会主义法制 ,建设社会主义法治国家。人大制度是我国根本的政治制度 ,具有极大的优越性。同时也存在不少弊端 ,影响社会主义民主的扩大、社会主义法制的健全和社会主义法治国家的建设 ,最终阻碍社会主义政治文明建设的进程。为此 ,必须采取相应措施 ,完善人大制度 ,建设社会主义政治文明 相似文献
15.
陈征平 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(1):90-97
时至1920年代初,国民党政治势力在南方的影响依然相当有限.正是孙中山采取了接受苏俄和中国共产党帮助的策略,才为其后北伐的顺利推进奠定了相应的政治基础.然随孙中山的逝世,以蒋介石为首的国民政府逐渐暴露了其推行独裁统治的野心,并采取了大规模的整理党务与清党运动;但国民党内部的派系斗争,以及地方实力派的存在,仍使南京国民政府对中国的统一只能流于形式. 相似文献
16.
关于政治经济学课程内容体系改革的一些认识 总被引：1，自引：0，他引：1
政治经济学是整个经济学科的基础。当下建设的政治经济学,其根基是马克思主义政治经济学,马克思主义政治经济学要与中国实践相结合,即中国化的中国经济学,使之成为中国的理论指导。西方经济学我们在引进和学习的过程中要注意去粗取精,为我所用。正确处理好马克思主义政治经济学的继承和创新的关系,处理好对西方经济学的借鉴和摈弃的关系,适应时代的实践的要求,努力实现政治经济学在课程内容体系上的创新。 相似文献
17.
袁玉芳 《桂林师范高等专科学校学报》2014,(2):45-48
政治社会化是影响政权稳定和政权持久性的重要因素。建国初期中国共产党通过经济上动员、政治上保障、文化上宣传,初步完成了无产阶级政治文化的社会化,为即将到来的社会主义建设奠定了良好的思想基础。 相似文献
18.
刘振宇 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):7-12
20世纪20年代,国共两党在苏联的支持援助下分期选派了一批留苏生,以培养政治、军事等方面骨干,从而掀起了留苏热潮。但在国共合作破裂后,这股热潮即戛然而止,众多国民党员留苏生被遣送回国。随着归国留苏生人数的增加,建立相关留学生团体的条件也逐渐具备,以国民党员留苏生为主体的留俄同学会正式登上历史舞台,并因其与政治密切相关的特殊性而产生独特、重要的影响。与此同时,依附于汪伪政权的"中国留俄学生同学会"也粉墨登场,为日本帝国主义与汪伪政权俯首卖命。 相似文献
19.
政治合法性是公民依据一定的价值标准以及具体的感受对现存的政治体系所作出的价值判断。政治合法性程度的高低直接反映了公民对该政治体系的认同程度。在政治变迁与权力交替的过程中,不同国家终究会面临不同程度的政治合法性危机问题。合法性危机问题解决的好坏不仅关系到一国政治系统能否健康发展,更关系到政治现代化进程的顺利与否以及政治发展的获得。而作为近代公民实现权利、表达利益诉求的政治参与,对合法性危机问题的解决以及政治系统的健康发展则具有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
20.
对于鲁迅与现代评论派的论争的评价从论争发生之后就开始了,在1949年之前不同的政治立场产生了观点截然相反的评价。而在1949年以后至20世纪90年代以前的中国大陆,由于政治意识形态在思想领域的确立和占统治地位,对这场论争评价的观点是统一的,即批判现代评论派。90年代以后,海外学者的评价传到了大陆,大陆学者们也开始从不同的视角,而不仅仅是从政治批判的角度来评价论争,这些评价让我们对这场论争在中国现代文学史与思想史中的意义有更深入地了解。而这场论争实质上是二十年代的精英知识分子对于拯救中国的道路,即究竟是西方民主政治还是东瀛文化中的尚武精神的论争。 相似文献