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房春艳 《中学历史教学参考》2006,(6):44-45
西安市大慈恩寺内的大雁塔，曾是唐僧玄奘从天竺（古印度）取经归来专门从事译经之处。玄奘作为大慈恩寺第一任方丈，亲处督造了大雁塔，除主持日常寺务外，还领管佛经译场，创立佛教宗派，这使大慈恩寺在中国佛教史上赢得了十分显赫的地位。 相似文献
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王丽娜 《历史教学(高校版)》2019,(4):62-65
唐长安大荐福寺、西明寺、慈恩寺、青龙寺等寺院规模宏大,高僧云集,佛事活动频繁,是极具影响力的大寺。中宗时期,大荐福寺是国忌行香和国忌设斋的重要场所,特别是祈雨和供养佛牙等大型活动,频繁在荐福寺等寺院中举行,这些大寺不可避免地要承担一些政治功能,与执政者发生着或隐或显的联系。 相似文献
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黎民 《学语文(初中版)》2004,(7):91-93
在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了。是寺中的众僧把他拉扯大的。当然，他为此也付出了很大的代价。每天清晨，他要去担水。洒扫，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活．晚上还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。 相似文献
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刘杰 《高中生之友(青春版)》2010,(9)
"慈恩塔下题名处,十七人中最少年."这是唐代大诗人白居易29岁进士及第时,心情的真实写照--其志得意满之情溢于诗句.慈恩寺塔,即大雁塔,始建于唐朝,坐落于西安南郊,是驰名中外的名胜古迹.唐太宗贞观二十二年(648),太子李治为追念长孙皇后的慈母之恩,在长安晋昌坊修建了大慈恩寺.唐玄奘天竺取经回来后,太宗便让他在这里居住翻译佛经.后来,根据玄奘的建议,由他亲自参与设计,建造了这座佛塔,用来收藏佛经. 相似文献
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沈阳市是一座特大的城市,市内古庙宇不多,但我家附近却有3座相互近在咫(zhi)尺的古寺——慈恩寺、大佛寺、般(bo)若寺,很是令人称道。1952年,我在地处沈河区大南门外的沈阳市第一师范学校读书,这3座古寺与学校一道之隔。那时周围的居民、房屋、车辆 相似文献
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董大学 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(2)
本文以俄藏Дх00684号残卷为考察对象,对前期取得的定名成果略予补正。此文书AB两部分皆为9—11世纪写本,为大慈恩寺沙门窥基(632—682年)所撰《妙法莲华经玄赞》卷第一的内容。 相似文献
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董大学 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(2)
本文以俄藏Дx00684号残卷为考察对象,对前期取得的定名成果略予补正.此文书AB两部分皆为9-11世纪写本,为大慈恩寺沙门窥基(632-682年)所撰<妙法莲华经玄赞>卷第一的内容. 相似文献
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张国旺 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):27-31
<祁林院圣旨碑>对于研究祁林院史以及元代五台山佛教史很有意义.祁林院由北齐高睿所建,后为大寿宁寺(王子焚身寺)之下院.其间祁林院历经战争创伤,曾与大寿宁寺脱离关系,大德时在成宗和皇太后的干预下重新成为大寿宁寺下院.大寿宁寺住持为华严僧,即正顺,故寿宁寺所属宗派当为华严宗.元代五台山佛教的管理机构为五台山总摄所,祁林院因居真定路而由真定路僧录司管辖.皇帝、帝师颁布圣旨、法旨保护寺产,更多地是出于管理的考虑;而皇太后、皇后颁布相关懿旨,更多地是出于对佛教的信奉. 相似文献
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在众多现存玄奘图像中，有一类图像虽为数不多，但他出现的场合与显示的身份很特殊，而且在某些细部造型方面也与众不同。文章通过对西安大慈恩寺、河南博物院及洛阳白马寺所藏玄奘造像进行考察，认为他就是十八罗汉像中的玄奘像。 相似文献
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“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”这是唐代大诗人白居易29岁进士及第时,心情的真实写照——其志得意满之情溢于诗句。慈恩寺塔,即大雁塔,始建于唐朝,坐落于西安南郊,是驰名中外的名胜古迹。唐太宗贞观二十二年（648）,太子李治为追念长孙皇后的慈母之恩． 相似文献
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《湖南儿童工程职业学院学报》2004,(3):F003-F003
徐特立创办长沙师范后，为了寻找正式校址，跑遍了长沙县城，最后选定长沙北门荷花池的一座古庙——泐潭寺，将学校迁往该地。泐潭寺原系马祖道场，来历久远，唐代裴休曾写有题泐潭寺诗。该寺兴衰更替，毁于清末。后该地屡办学校，1912年前为省立第一中学租得，第一中学退租后，遂为长沙师范校址。 相似文献
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本文通过对《今昔物语集》、《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》中有关玄奘法师故事的比较研究,找出这三本书的创作目的和选材视点的异同。 相似文献
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“03．8”洪水期间，长垣境内四处控导工程共发生险情199次，大留寺、于林工程出险次数较多，其中大留寺工程出险138次，周营、周营上延工程出险次数较少。出险的主要原因是：长垣四处控导工程有丁坝154道，其中：大留寺38～50坝、于林27～44坝都是新 相似文献
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王子羲 《湖南城市学院学报》1994,(4)
齐己，俗姓胡，名得生，益阳人。终生于唐懿宗咸通二年（公元861年），卒于后晋高祖天福二年（公元937年）。齐己的父亲是大山同庆寺（唐代大循山属益阳县）的佃户，齐己7岁便给同庆寺牧牛，以其年纪小而会写诗，寺僧认为他是奇才，就劝令他落发为僧，从此以后直到60岁前二年，就是在益阳伪山同头寺、长沙麓山道林寺和江西庐山东林寺学样修行，以及游方挂单之中度过的。在这段漫长的岁月中，他除了念禅外，唯有学诗、写诗，他有诗病，通事即咏，无回不作。经过50多年的锻炼，诗作清润平淡，高远冷峭，成就很高，诗名传遍天下。后梁末帝贞明… 相似文献