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教育正义是校外培训机构治理的奠基性价值。当代正义理论的发展，为校外培训机构治理走向正义奠定了思想基础。从正义理论的承认、关系与分配三重维度出发审视校外培训机构，发现其非正义现象主要表现为：分数至上导致“承认正义”缺失，经济利益导向造成“关系正义”偏差，以及社会分层的教育投射致使“分配正义”匮乏。基于此，我国应构建以正义为基本导向的校外培训机构治理逻辑，确立以“承认”为内核的价值理念,重构校内校外育人责任联盟机制，纳入基本公共教育资源服务，以期有效推进基础教育治理现代化。 相似文献
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宋秋红 《中学政治教学参考》2016,(6):86-87
制度正义是指社会制度可以充分保障公民的安全、平等、自由等基本权利,有效协调各阶层的利益关系。自由是人们对客观性和必然性的正确认识,是人类社会永恒的价值追求。人的自由与制度正义关系密切,制度正义是实现人的自由的重要前提,人的自由是制度正义的价值目标。应从制度正义和人的自由出发,探究当代中国的社会发展问题,建设公平公正的社会制度,更好地实现人的自由。 相似文献
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高等教育作为国家、地方、政府、社会、群体、个体等各种利益主体高度关注的领域,其公平、正义与效率的实现与人民生活及国家命运息息相关。当前,中国高等教育改革面临着正义缺失之痛、政府主观偏颇导致公平正义与效率之失衡、基础性资源与竞争性资源分配之混沌,以及法律缺失与大众置身事外导致保障机制之匮乏等现实困境。实现高等教育改革中公平、正义与效率的和谐统一,应以“教育正义”为基本价值取向,遵循并坚持“竞争中性”原则,推动“差别”原则与竞争性资源“效率优先”原则并驾齐驱,从法律与制度维护二维视角建立保障机制。 相似文献
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王敬华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):42-45
本文从伦理维度的价值目的与社会道义相统一的视角,探讨了构建和谐社会中的道德建设问题。认为中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提;“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。 相似文献
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王敬华 《南通师范学院学报》2008,(2):19-22
中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提。“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。 相似文献
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论法律的道德理念 总被引：1，自引：1，他引：0
曹刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):60-64
法律的道德理念是指法律所致力追求的理想的道德价值,即在人的全面发展的最高价值标准下,扬善避恶,调谐人的利益关系,并最终求得现实条件下的正义价值的实现。法律的道德理念有三个层面：“扬善避恶”是外在于法律的最高道德理念;“和谐”是内在于法律的上限道德理念,正义是内在于法律的必须追求的道德理念。正义在法律中的具体表现形式有四种,即分配正义、矫正正义、契约正义和程序正义。三层理念相互联系,逐次递进。 相似文献
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正义是人类社会的永恒价值追求,在构建和谐社会的社会背景下,公平正义成为社会建设的首要价值目标.正义包含着丰富的内涵,其主要问题是社会的基本结构即社会制度,其本质目的就是利益的合理划分,而利益划分需要价值的指引.在价值正义观那里,价值成为分析评判社会制度规约下的社会合作之利益划分正义与否的标准和依据,这对于理解正义的涵义和构建社会主义和谐社会具有启发和借鉴意义. 相似文献
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范连星 《晋东南师范专科学校学报》2001,18(1):11-13
传统法的本位是在人域社会内部对权利、正义、秩序等价值目标的追寻。从人类与环境的对立统一关系和法的历史更替角度看，环境法是以环境利益和人类利益为二元本位并以环境利益为优位的。 相似文献
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社会公正是社会主义的本质要求,是当前中国面临的重大理论和现实课题。社会公正的实现是一个渐进的过程,需要正确的公正观加以指导。权利平等保障了一个社会基本结构的公正,为公正的实现奠定了法理基础。利益分享是推动公正的现实途径,是建设社会主义公正社会的必由之路。需要注意的是,在推动公平正义的过程中,要把握社会主义公正观内在的价值取向。 相似文献
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唐建生 《安徽教育学院学报》2003,21(3):54-57
可持续发展战略是在生态危机的日益加剧，人们为摆脱传统的发展模式的历史背景下产生的。从环境伦理学视角出发，以人与自然的道德关系为研究对象，探讨可持续发展现的主要内涵：环境价值尺度和在实现人类利益的过程中，体现了社会公平(代内公平、代际公平、国际公正)。并针对此情况，提出转换思维观念，加强培养生态道德品质，提高人类整体素质是实现可持续发展战略的可能对策。 相似文献
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汪军民 《孝感职业技术学院学报》2006,9(4):76-79
公平的基本含义是:社会制度的公正、社会运行的平等、社会利益的平衡.在法经济学视野中,公平与效率是内在统一的,公平与效率是社会经济发展所追求的两大价值目标,也是评判法律制度优劣的根本尺度.法律公平与经济公平存在着差异,二者不是同一层次的概念.“效率优先,兼顾公平“的经济原则与“法律价值中公平优先“的法治原则并不存在根本的矛盾. 相似文献
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刘明 《福建工程学院学报》2008,6(2):112-116
涉及农业、农村和农民的"三农"政策是我国政府协调平衡城乡利益关系的基本工具,在价值指向上应当以平等性和正义性为利益取向.作为政府公共政策的一部分,"三农"政策合法性的社会基础源于农民的政治认同和支持.社会转型期,"三农"政策遭遇合法性危机,根本原因是农民政治参与权利缺失和社会公正原则被忽视.解决矛盾、化解危机的最终路径在于以公正为价值导向,重构农民政治参与这一社会基础. 相似文献
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夏年丰 《湖南广播电视大学学报》2009,(4):40-45
当前,益阳市城乡之间差距明显,利益矛盾比较突出,不同行业收入悬殊,缩小差距难度很大,强势越强弱势越弱,“马太效应”难以遏制是造成各种利益矛盾突出的主要原因。要解决这些矛盾,必须本着以“效率优先,兼顾公平”的理念为统领,以健全和完善利益协调机制为基础,以深化改革促进发展为动力的基本思路,加快经济发展步伐,夯实协调利益关系、维护社会公平的物质基础,推进体制机制创新,强化协调利益关系、维护社会公平的制度保障,健全利益协调机制。创造化解利益矛盾、维护社会公平的前提条件,发挥基层自治作用,形成化解利益矛盾、维护社会公平的整体合力。 相似文献
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30年改革开放,中国取得了辉煌的成绩,同时也进入了社会矛盾高发期。这些矛盾大量地表现为人民内部矛盾。新时期人民内部矛盾产生的根源主要可以概括为两类,一是物质利益根源,即为了争取物质利益而发生的社会矛盾冲突;二是价值根源,即由社会价值观念差异导致的社会矛盾冲突。根源于价值冲突的矛盾对社会稳定构成的威胁更大,而社会稳定是改革发展的重要前提。因此,应重视从公平正义的视角探寻化解人民内部矛盾的新途径：一是加强公平正义制度建设,逐步消除人们的不公正感及相对剥夺感;二是建立和完善社会利益协调机制,保证发展成果由全体人民共享;三是培育相对独立的社会组织,使其成为协调人民内部矛盾的缓冲器;四要加强公民意识教育,引导人们树立辩证的公平正义理念。 相似文献
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功利主义以趋乐避苦的自然主义人性论为理论基础;以个体行为及其目的为理论出发点和归宿;以功用和效果为道德行为的评价标准;以最大幸福主义的最高道德标准为公正原则。功利主义包含有某些合理的因素,可供我们借鉴,但它立足于私有制的社会现实,对个人、社会以及个人与社会关系的抽象理解,决定它不可能使个人利益与公共利益、功利与公平现实地结合起来。当前,我国正处于社会转型时期,“效率优先,兼顾公平”的原则仍是指导社会主义市场经济良性运行的合理选择。 相似文献
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张科 《十堰职业技术学院学报》2009,22(5):23-25
公平正义,是协调社会各方利益的原则,是衡量社会秩序公正有效的标准,是评判一种制度能否实现社会公益的价值尺度。只有依据公平正义的原则,进行政策制订、统筹规划、有效实施,才能完善社会保障制度。基于此,本文阐释了公平正义与社会保障制度的必然联系,提出了只有建立健全拥有公平正义的社会保障制度,才可以真正实现社会保障制度的完善,才可以确保构建社会主义和谐社会目标的实现。 相似文献
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唐金玲 《常熟理工学院学报》2007,21(11):20-24
公平正义是我们党一贯坚持的政治主张和价值追求,也是贯穿于和谐社会各个层面的核心价值理念。社会公平正义是社会和谐的基本条件。维护和实现公平正义,是构建社会主义和谐社会的重要任务。促进社会公正,构建和谐社会,其着力点在协调利益关系。 相似文献
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Aída Hurtado 《International journal of qualitative studies in education》2013,26(2):185-197
This essay responds to Professor Aguirre’s article in this issue that explores through personal narrative the trials and tribulations of being a faculty member with an expertise in Chicana/o Studies. The author joins his exploration by introducing the structural disadvantages that Chicana/o Studies suffers as a field. She then expounds on what we have gained by developing a new field with an explicitly political focus that includes putting student interests at the center of its development while fighting for economic and social justice as an integral part of its intellectual agenda. Her conclusion explores the challenges that the field of Chicana/o Studies faces as we confront changing demographic and societal conditions. 相似文献