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1.
20世纪,伴随着世界局势发生的巨大变化,欧美基督教在这种形势下也发生了微妙变化,神学家们都力图创建自己的体系,出现了许多基督教派别.天主教"梵二"会议后,加快了革新的步伐,适应了新形势的需要,获得了新生.当今社会,欧美基督教在国家政治生活、教育、文化和伦理道德诸方面,仍起着重要的作用. 相似文献
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基督教是世界三大宗教之一,它历史悠久、影响巨大,渗透到欧美等国家思想、政治、文化、经济等方方面面。基督教文化总体上是一种罪感文化,在文化心理中植入了幽暗意识与人性的凄惨。这种文化心态严重影响了以宪法为前提、以限制政府权力为核心、以人权保障为根本目的的欧美宪政精神,并使其刻意回避创建理想社会的问答。此外,基督教文化关于“情”的伦理—人的自爱与博爱对欧美宪政制度变迁也产生了深远影响,直接表现就是：作为“动态宪法”的行政法的迅速发展。 相似文献
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基督教教育与近代中国妇女社会思想观念的变迁李湘敏剖析长达千余年的基督教在华传播的历史，我们发现在中国妇女社会思想发生了划时代变化的历史过程中，基督教教育起了一定的促进作用。同时，从基督教教育下的中国妇女中也涌现了一批杰出的人才，这是一个不容否认的客观... 相似文献
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林金水 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):7-14
本文将基督教在台湾传播的历史划分为四个时期，并对各个时期的发展态势作了扼要的论述。其中，荷据时期基督教在台湾的传播是中国基督教史上的第一页，开创了在华办学传教的先河。鸦片战争后英国和加拿大传教士以手术刀开创了基督教在台湾传播的新纪元，是基督教在台湾基本绝迹200年后的复兴。这一时期基督教“三自运动”开始展开，教案时有发生。日据时期，基督教在台传播转入低潮。在以上三个时期，可以发现，传教士传教手段虽时有变化，但均以武力为后质。现实利益是华人入教的基本考虑，反对外来侵略仍是教案发生的主要原因。1945年台湾回归祖国后，台湾基督教获得较大的发展空间，但却卷入了错综复杂的政教纷争。 相似文献
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洋教本指一切外国传入中国的宗教，近代以后专指基督教。1840年以后，外国资本主义利用基督教对中国进行侵略，引起了中国人民的强烈反对，形成了次数众多、延续时间长、规模庞大的反洋教斗争，即通称的教案。但大多数教案效果并不怎么好，多以道歉、赔款、惩凶结案。教案过后，基督教大多又卷土重来，且势力往往超过先前。但广西人民的反洋教斗争则不同，其规模小，延续的时间也不长，虽也以道歉、赔款、惩凶结案，不过，效果比较好；大凡发生教案的地方，基督教很难再得以恢复和发展，从而有效地打击了基督教势力。基督教在明未清初传入广… 相似文献
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王珊 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(3):98-101
“基督教文化与二十世纪中国文学”是一个可以不断开拓和深化的研究课题，许多专家和学者都展开了这方面的研究与论述。五四女作家对基督教文化的接受与过滤就表现出她们的独特性。把她们置于基督教文化背景之下，分析她们接受基督教文化的历史渊源、基督教文化在她们创作中的具体表现和这种宗教情愫对五四女性文学的影响，有利于我们全面了解中国二十世纪文学的发生、发展，有利于进一步把握她们的创作个性和拓展女性文学研究。 相似文献
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近代基督教在云南少数民族中的传播，是伴随着帝国主义列强对中国西南地区的侵略而来的。基督教在传播过程中，与云南部分少数民族社会原有宗教信仰及其生活方式、传统习俗以及价值观念和思维习惯发生了碰撞和冲突，从而显示了与中原内地不同的传播特征。 相似文献
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孙利军 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(2):77-81
基督教文化对文学的影响与基督教的诞生是同步的。“赎罪”可视为基督教文化的 第一原型。它在欧美文学中呈现出一种现实化与历史化的双重作用。霍桑的《红字>与陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是对这一文化原型所做的两种不同方式的解读——移位阐释和演化阐释。从中不难看出,历史精神与作家个人风格的紧密交融。 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2012,(2):189-F0003
齐宏伟副教授（博士）主要从事基督教文化资源与中西文学关系研究,已出版《心有灵犀——欧美文学与信仰传统》（北京大学出版社,2006年版）、《文学·苦难·精神资源——百年中国文学与基督教生存观》（江西人民出版社,2008年版）、《一生必读的关于信仰与人生的30部经典——从〈忏悔录〉到〈复活〉》、《彼岸的跫音》、《每周灵粮》、《经典中的信仰独白》、《鲁迅：幽暗意识与光明追求》、《歌手》、《信与思》（商务印书馆,2012年版）等多部著作,主编“灵性视野丛书”及《目击道存：欧美文学与基督教文化》、《基督教语文读本》、《改革宗神学评论》等书,发表相关论文五十余篇。 相似文献
10.
宗教是文化的重要载体，历史上的文化交流常常借助宗教传播的形式来进行。例如在古代，通过佛教入华．我们接受了印度和中亚的文化；在中世纪．通过伊斯兰教人华，我们接触到了阿拉伯及中东各族人民的文化：在近代．通过基督教人华，我们又比较全面和系统地接触到了西方的欧美文化。由此可见，宗教与文化、宗教传播与文化交流之间的关系是何等密切。 相似文献
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20世纪80年代以来基督教与民间信仰关系研究述评 总被引：2，自引：0，他引：2
范正义 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6):112-117
1980年代以来,国内外学界在基督教与民间信仰关系的研究上,特别是在习俗教案的研究上,取得了一定的成果,但也存在明显的不足之处.对学界已取得的成果作一梳理,在肯定学界在这一领域取得重要进展的前提下,对教案发生的"文化冲突论"、教民身处两难困境的原因、基督教的本土化以及基督教与民间信仰关系的历史脉络等理论问题进行再思考,是推动这一研究继续深入开展的必要环节. 相似文献
12.
王强国 《洛阳师范学院学报》2001,20(4):73-76
太平天国的拜上帝教是基督教传入中国后的产物 ,它的教义来源于基督教 ,但它的教义、宗教内容和宗教活动方面与基督教有很大差异。它实际上是西方基督教同中国传统文化和中国民间宗教相结合的产物 ,并且适应了太平天国斗争的需要。 相似文献
13.
李颖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):133-138
本文主要考察了清代台湾教案中官绅民反教的原因及其相互关系。文中认为，官府反教偏重于政治权威和社会秩序的维护，干绅反教在于维护自身民间领导权的需要，民众反教则侧重于个人实际利益的得失与否，由于社会地位、知识层次等的差异，官绅民在教案中所扮演的角色也各不相同，在台湾反教斗争中，官、绅、民三者结合，逐渐形成了以地方士绅为中坚力量，以广大人民为主力军，以地方官府为保护伞的三位一体的反教格局。 相似文献
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基督教产生于公元1世纪,最早出现在犹太民族的下层群众之中.到2世纪中叶,基督教在罗马已从没有自我意识的初期阶段发展成在思想上和组织上都具有独立形态的一种宗教.但年轻的基督教却屡遭厄运.直到四世纪初,君士坦丁大帝统治时才得到帝国官方的正式认可,这为后来狄奥多西皇帝宣布其为国教奠定了基础,基督教也实现了其发展历史上的关键性转变. 相似文献
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从根本上看,基督教不是科学的反对性力量,而是与科学具有一定的兼容性的。这一兼容性体现在四个方面：第一,基督教自身体系与近代科学产生和发展内在要求的一致性;第二,清教精神气质与科学发展内在要求的一致性;第三,基督教与科学在信仰上的一致性;第四,基督教与科学属于人类生活和文化的两个完全不同的领域,各有其功用,不会构成根本性的冲突。 相似文献
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安道玉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(1):24-26
在基督教与现代科学兴起之间的关系上,迪昂的观点是开创性的。他认为基督教对现代科学的兴起是完全必要的,具体表现为：基督教的理性批判精神产生了适合现代科学兴起的思想氛围,中世纪的知识分子在科学方面是有创造性的,文艺复兴时期的科学天才们在科学研究方面具有继承性。迪昂的观点改变了人们对“黑暗中世纪”的基本看法。 相似文献
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因为文化环境的影响,海明威与基督宗教之间存在着密切的关系:一方面出于时代和个人经历等原因,海明威对基督宗教表现出矛盾复杂的情感取向,既在理性上怀疑反叛基督宗教又在情感上企图从中获得安慰和救助。另一方面基督宗教对海明威的生活和创作也产生了深远影响,这不仅表现在作品的命名、宗教话语及宗教意象的引用等表面层次,而且更深层地表现在人生观和作品主题的形成、对友善仁爱和平的赞美和渴望以及对人生终极意义的精神探索等方面。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(27)
This paper studied the course of Christianity gradually being committed by the Roman Empire by analyzing the influence from Roman monarchs on Christianity in chronological sequence.Accelerated by a series of edicts and laws,Christianity was eventually made to be an empire religion worshiped in the Roman Empire. 相似文献
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李淑娟 《四川教育学院学报》2009,25(4):93-94
在世界宗教体系中,有些宗教主张出世,而基教教与这些宗教则有很大不同。基督教思想中有许多入世思想。这在耶稣由天国来到人间拯救人类,基督教的教义、宗教仪式、宗教事务、宗教经典、对女性和婚姻的态度、提倡创造物质财富等方面都有所体现。 相似文献
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吕绍勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):36-39,118
西方的社会结构大体经历了三种基本形态，即希腊罗马时期家庭领域与政治领域的二元结构、中世纪世俗领域与宗教领域的二元结构。以及现代社会私人领域、社会领域和政治领域的三元结构。考察西方社会结构的变迁，是准确把握基督教在现代社会中所处位置与作用的基础。基督徒彼此连接的方式以及他们对善的理解，使得基督教难以在公共领域占有一席之地．而更多地变成了私人事件。 相似文献