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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 986 毫秒
1.
实用主义的研究方法不可取──评《诗经的生活艺术》冯耀初在书肆中,有一本叫《诗经的生活艺术》的书吸引了我,遂解囊购回。读完这本书,感觉许多地方以实用主义穿凿《诗经》,值得商榷。该书开宗明义声称,要在“实用”上着力。为读者“搭桥”,“导引”读者认识《诗经...  相似文献   

2.
从吸取“中外古今的各种知识”这个角度看,学点语言历史知识,对新闻工作者也是很重要的。事实确是这样。比方有这么一个很普通的问题:我们读《唐宋传奇》和《三国演义》为什么觉得比读《史记》和《汉书》容易呢?读韩柳古文又为什么觉得比读先秦诸子文章容易呢?这就有个“史”的问题待考究。从汉民族语言的历史上着眼,我用不难了解,周代和周代以前所遗留下来的书面语,秦代以至汉初的某些书面语,大致是和当时口语一致的。拿殷代的卜辞来说,它不可能完全脱离当时的口语;《诗经》里的国风为当时人民的歌谣,而且显示出地域和时代的特  相似文献   

3.
伐檀     
《伐檀》选自《诗经·魏风》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。编成于春秋时代。这部总集在成为儒家的经典以前通称为“诗”或“诗三百”。旧说系孔子所删定。近代研究者多疑其说,认为孔子实未删诗。《诗经》集中三百零五篇作品,是两千五百年前,反映从西周到春秋约五百多年间我国社会生活的诗歌创作。《诗经》内容分为风、雅、颂三大类。雅又有《大雅》、《小雅》之别。风是以民间歌谣为主体,大  相似文献   

4.
“推荐好书还须好文章” ,这是41年前茅盾同志为我编辑的《多读好书》书籍宣传小册子写的“代发刊词”的题目。茅盾同志在这篇短文中提出 :“推荐好书 ,是一件好事” ,“怎样才能够获得真正的好效果呢?第一 ,必须做到这里所推荐的好书是真正的好书 ;第二 ,还必须做到这里的推荐文章也是好文章 ,也就是说 ,真能扼要地、分析地推荐一本好书 ,而不是广告式的赞扬 ,也不是‘盲人摸象’式的估价。”他又说 :“写书评 ,实在不是轻而易举的 ,不但要有眼光 ,也要有学问 ,我盼望这里的推荐文章都能够既有眼光、也有学问。”接着对如何做好这件工作…  相似文献   

5.
《诗经》是我国第一部诗歌总集。与《诗经》紧密关联的“风雅颂”、“赋比兴”的最早记载见于《周礼·春官》。今人普遍认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类,“赋、比、兴”则是指它的表现方法。笔者认为,因西学东渐而引进的新闻中重要的导语写作,完全可以借鉴《诗经》六艺中的“赋比兴”三种公认的诗歌表现手法,加以研究运用,为写出更多具有中国特色的优秀新闻作品服务。“赋导语”的运用我们在进行导语写作时,首先想到的就是要把新闻精华部分表达得好一些,让它具有更强的美感、说服力和感召力。这样,平直的枯燥的表白就难以胜任了…  相似文献   

6.
《辞海》中说“父母官”称谓始于宋代,这是不确切的,早在春秋时期就有了。《诗经·大雅》就有“恺悌君子,民之父母”的记载,意思是,国君要体察民情,顺乎民意,想人民之所想,急人民之所急,这样就可称得上人民的父母了。 称“君子”(国君)为民之父母,那么,百姓就  相似文献   

7.
自从顾炎武提出“八股盛而六经学微”之说后,清代以降的《诗经》研究者,皆对有明一代的《诗经》研究,持贬抑态度。如皮锡瑞的《经学历史》,仅用“季本、郝敬多凭臆说”,“丰坊造《子贡诗传》、《申培诗说》以行世而世莫能辨”二语,将有明一代《诗》学否定得一干二净。胡朴安的《诗经学》,谓明人“在义理一方面言,不如宋人之精;在考证一方面言,不及汉唐之密”。谢无量的峡经研究》,以“无甚精义”四字概括明代精》学。林叶连的帅国历代诗经学》,更举真伪不分的《诗传嫡家》、《诗传阐》、姚允恭《传说合参》三著,以证“明朝学者…  相似文献   

8.
当今图书市场,已经鲜见小册子了。特别是由国内学者写的透视现实经济问题的,真知灼见而又通俗易懂的小册子。最近,中国税务出版社出版的钟朋荣的新作———《中国企业为谁而办》、《勤劳人的经济学》可说是由大手笔写的“小册子”。读过这两本书后,我的感触很深,它们至少给我留下六点深刻印象:有用:解析当前企业治理和经济运行中亟须面对和解决的问题。《中国企业为谁而办》深刻回答了当前中国企业面临的几十个制度难题,如:企业归谁,为谁而办?如何约束大股东和经营者?企业股权谁所有,怎么有?单干好,还是合伙好?家族式企业如…  相似文献   

9.
在武昌都府堤毛泽东同志旧居陈列馆里,陈列着一件珍贵的革命文物,它是一本32开铅印的小册子,书名《湖南农民革命》,1927年由我党所开办的长江书店出版。这本小册子,原来就是毛泽东同志的名著《湖南农民运动考察报告》。小册子里有瞿秋白同志写的序言。瞿秋白同志在《序言》中,热情赞扬了湖南农民的革命斗争,高度评价了毛泽东同志的考察工作。他明确指出:“中国革命家都要代表三万万九千万农民说话做事,到战线去奋斗,毛泽东不过开始罢了。中国革命者个个都应当读一读毛泽东这本书,和读彭湃的海丰农民运动一样。”  相似文献   

10.
《楚辞》《楚辞》是继《诗经》之后,对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集。原书十六篇,汉代刘向辑,今天所见到的十七篇,是汉王逸所增。“楚辞”是楚国伟大诗人屆原在楚国民间歌谣的基础上创制的一种新的诗歌,与《诗经》中的诗相比较,它的篇幅扩大,句子较长,不采取回环复沓的形式,富有浪漫主义色彩,具有“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的浓厚地方特色。以其为楚人独创而又有特殊形式的诗歌,自汉以来,即被称为“楚辞”,又称为“赋”。屈原是“楚辞”的创始者,其后楚人宋玉、唐勒、景差诸人,均仿之而作。降至汉代,更大量出现了  相似文献   

11.
《诗经·卫风·氓》:“女也不爽,士贰其行。”《毛传》:“爽,差也。”《说文》:“爽,明也。”因此段玉裁注:“爽,本训明。明之至而差生焉。故引伸训差也。”《郑笺》:“我心于女故无差贰,而复关之行有二意。”依毛公、郑玄,“不爽”被解读作“没有差失”,总之,女子道德行为并无差失,而男子却始乱而终弃,从故事叙述来讲,这在人世间确实是经常发生的,古今一直在上演这样的故事,因此对于前人训诂也不会有所质疑。然而,阅读先秦文献,相关的语词材料却不能不令人对此作重新的审视。  首先联想到固精养生问题,此在中国古…  相似文献   

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多年来,我和诸多新闻爱好者一样,把《新闻知识》看做是自己的良师益友。我在业余通讯员生涯中不断取得进步的同时,也常常看到一些通讯员为自己投出去的稿子石沉大海而苦脑。此时,我便把《新闻知识》借给他们看,并向他们介绍我取得成绩的“秘密”,于是,我单位的陈延同志便也订阅了今年的《新闻知识》。不久,他投出去的稿子便有了佳音。如今年春天,他给延安市广播站投稿8篇,  相似文献   

13.
逻辑学有几个分支。形式逻辑和数理逻辑都是逻辑学的分支。形式逻辑又称普通逻辑;数理逻辑又称符号逻辑或现代逻辑。本文主要介绍形式逻辑方面的读物,也介绍一些数理逻辑方面的读物,因为目前许多形式逻辑读物已经引入一些数理逻辑的内容,并且要真正掌握和研究形式逻辑,不能不掌握一定的数理逻辑知识。《形式逻辑简明读本》是一本介绍形式逻辑基本知识的小册子,由著名逻辑学家金岳  相似文献   

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李岚清副总理在听取署党组汇报后讲了一大段“繁荣社会主义文化市场”的重要意见,核心是多出好书,出精品,更好地为人民服务。 在出书方面如何贯彻、落实岚清同志指示精神,我认为当前要树立一种精神,克服四个片面认识。 一种精神,即精益求精、脚踏实地的精神,“十年磨一剑”的精神;反对急功近利,反对浮躁、炒作。五、六十年代的《红岩》、《林海雪原》、《青春之歌》等优秀图书,都是编辑和作者经过多年努力共同打磨出来的成果,我们要发扬这个好传统。克服四个片面认识: 1、“精品一定是大部头,小册子拿不出手。”《鸡毛信》、《三毛流浪记》、《孙悟空大闹天宫》是不  相似文献   

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差错何其多     
有一本新书,名日《皇宫里的故事》(河北人民出版社出版),介绍明清两代宫廷往事,普及历史知识,立意是好的。但是,我翻了一下,这个只有140页的小册子,差错竟达几十处之多。一、不符合史实。该书开篇第一页说:“故宫……它是明朝永乐皇帝迁都北京后,于1406年开始修建的。”这就不对了。史实是修建皇宫在前,迁都北京在后,也就是说,1406年开始修建皇宫,  相似文献   

16.
清代《诗经》在经学研究领域的成就向为学人所关注,但文学研究方面的成就向为学人所忽视。笔者以为,清人以评点、诗话、题解三大文献形式对《诗经》的文学意蕴进行了深度开掘,为“五四”以来最终以完全文学的眼光解读《诗经》提供了可能,是清代诗经学的别样奇葩。  相似文献   

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编辑同志: 我是《新闻通讯》杂志的一名忠实读者,《新闻通讯》这本小册子可说是我的“良师益友”。每当我接到它,总是放弃了其它的书籍先认真地看它。每当我接到它,总是放弃了其它的书籍先认真地看它。我订阅《新  相似文献   

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我订《新闻知识》有三年了,也许是尝到了甜头,在我所订阅的报刊杂志中,从来还没有象对《新闻知识》这样留恋过,从86年开始,我一直没有放弃它;尽管长期在外担负援建施工任务,但每次刊物从部队转送来,我都逐页细看,反复品尝,尤其是“新闻业务研究”“通讯员经验谈”等几个栏目,每  相似文献   

19.
《诗经稗疏》是明、清之际著名学者王夫之(号船山)对《诗经》名物进行考证,并研究有关先秦制度的一部学术专著,经整理后,收入我社出版的《船山全书》,列为第三册。船山著作文字深奥,其经部尤以难读著称,加之,此书从未出版过标点本,故书稿标点差错很多。“攻坚要敢知难进”,在审读《诗经稗  相似文献   

20.
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在文学发展史上有很重要的地位。这部书原名称“诗”,或称“诗三百”,后来儒家学派把它定为经典,称为《诗经》。《诗经》共计三百零五篇,举其整数,简称三百篇。这些诗歌,是从西周初期到春秋末期五百多年间的作品,大部分是各地民歌,少部分是贵族的创作。这部书是周王朝各时期的乐官们长期收集、整理编辑而成的。  相似文献   

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