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1.
夏纯德 《武汉市教育科学研究院学报》2004,(5)
“德”是一个古老的概念。早在2500多年前孔子就指出:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”意思是君子的德行好比风,小人的德行好比草,君子的德行感化小人,如同草在有风吹过时会随风而倒一样。封建统治阶级利用这个概念标榜其“德化”的手段。北宋初年的著名政治家范仲淹,在《严先生祠堂记》中这样表达他对隐士严子陵的无限景仰:“云山苍苍,江水泱泱.先生之风,山高水长。”其中的“风”,开始也是 相似文献
2.
《围城》的语言艺术深得世人称赏,其语言魅力与其运用各类辞格有密切关系,在各类辞格中,又以获得＂钱氏比喻＂美誉的比喻辞格成就最为突出。＂钱氏比喻＂参与《围城》的环境描写主要表现在整体环境描写和较具代表性的场景的环境描写两个层面,这些比喻中都有一些独到的手法。＂钱氏比喻＂的主要作用：一是使景物具象化,二是形成文化嘲讽意味的幽默,三是形成滑稽的地域特色,四是体现环境隐喻化的审美性。 相似文献
3.
冯云琪 《厦门广播电视大学学报》2011,14(2):64-68
＂以乐论文＂是《文赋》所采用的一种表述方式,陆机用音乐来论述文章,涉及到了文章各个方面的问题,有文章之音声;文章之情感;文章之和谐;文章之文采与雅正等等。更重要的是用音乐来比喻文章,将抽象的文学理论形象具体化,深入浅出,感发人心,具有很高的审美价值。并且这一表述方式也对后世产生了深远的影响。 相似文献
4.
＂德＂字在甲骨文中和金文中的写法是有异的,这种区别自周代早期即已出现,之后涵义又有许多变化。＂德＂字的演变恰好体现了先秦时期统治者政治思想向思想家人文思想的转变：周代统治阶层推行＂德＂治,与殷人所崇尚的＂天＂密切相关。春秋战国时代孔子开始丰富＂德＂字涵义,讲求个人修身反省,并开始在普通百姓间推行,它不仅推动了后代＂德＂的大小传统的融合,并且在世界轴心文明中一枝独秀。 相似文献
5.
屈原作品善用比喻、象征等艺术手法,古今学人多有认知,但对屈原具体的自喻系统及其蕴含的人格心理特征却鲜有论及。屈原自喻的心理特征主要体现在爱国、立德、修身、讽世。通过自喻系统,能透视出屈原高贵的人格心理和无穷的人格力量。 相似文献
6.
卡夫卡艺术创作的一个重要特点是＂表达的精确性＂,其依赖于两个关键因素——个性化的叙述方式和突破性的意象选择——的协同合作。卡夫卡将＂现实与幻想＂组合成昆德拉所说的＂定义性的比喻＂,从而精确地揭示出他难以明言的内心体验。《变形记》的人变＂虫＂就是利用＂虫＂的意象来对一种特定的人物状态下定义,是卡夫卡准确地把握＂格里高尔＂的最佳也是唯一的方式。 相似文献
7.
杨秀婷 《湖北函授大学学报》2010,23(3):153-154
颂莲是苏童作品《妻妾成群》的主人公,因为父亲的破产而中断学业,美丽、聪慧的她选择嫁入一个旧式封建家庭作四姨太,在经历了女人之间的争风吃醋、勾心斗角、变态扭曲的拼斗厮杀之后,人格心理上产生了严重的病态畸变。本文将从精神分析学的意识与潜意识、＂力比多＂、梦及人格的＂自我、本我、超我＂四个角度对颂莲的这种人格心理畸变过程做详尽的分析。 相似文献
8.
申宗民 《湖北函授大学学报》2012,(3):51-52
随着工业化的迅猛发展,亚洲部分国家在发展本国生产力的同时,忽视了人与自然的和谐发展,不同程度地出现了生态破坏和环境污染的问题。《周易》作为中国五千年历史文化的＂群经之首＂、＂大道之源＂,其＂天人合一＂的生态和谐理念对当代亚洲的生态发展和环保建设产生了深远影响。具体如下：＂取之有节,用之有度＂的节度思想;＂因地制宜,审时度势＂的应变思维;＂见微知著,防微杜渐＂的忧患意识;＂自强不息,厚德载物＂的共生理念;＂天人合德,和衷共济＂的＂太和＂观点。启示亚洲各国彼此之间要携手合作、互利共赢,树立环境效益与经济效益并重的发展观,真正做到＂天人合一＂,为创建＂和谐亚洲＂的美好繁荣局面而贡献力量。 相似文献
9.
王华 《长春教育学院学报》2012,(12):29-30
＂2010年快乐男生＂引领＂伪娘＂风,其中＂伪娘＂刘著的出现在全国引其轩然大波,人们对于这个言谈举止、举手投足之间都与女生毫无二至的男生的性别取向热议不已。有人说他是＂伪娘＂,有人说他是变态。本文依据巴特勒的性别观对＂刘著现象＂进行分析,认为性别身份是建构的,具有不稳定性,是可流动变化的和多元的。 相似文献
10.
<中庸>用诗大多引于<雅>和<颂>,既富理性,又富比喻,<中庸>和<诗经>在思想上具有共同点,从而构成了<中庸>"有德"及"有言"的和谐之美. 相似文献
11.
张亚林 《吉林省教育学院学报》2014,(12):3-4
法律是一个历史概念。本文试图从规则的角度对原初的法律精神进行考察。在人类精神还没有分化的时候,＂德＂＂得＂相通的＂习惯＂原则——正义——影响着法律的精神,法律或成例就是正义的一种衍生物。从遵守规则自然之道的神圣性到财产的增长和有意识地把遵守规则纳入人的视野,原初法律精神的正义性将出现某种异质性。 相似文献
12.
陈建中 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
＂白马非马＂有三种语义：白＋马≠马，白马≠马，白马马。公孙龙的世界观和思想体系是形而上学的，他对于中国哲学的贡献在于他的＂知性＂逻辑。＂非马＂是公孙龙的一个具有本体论意义的重要概念。公孙龙创造了＂有马＂，成功地论证了白马＝马之谬误，＂以推是辩而化天下＂。公孙龙的白马≠马和白马马是相通的，其基础是白＋马≠马。从某种意义上，公孙龙是中国的巴门尼德和亚理士多德。 相似文献
13.
比喻是人与自然的一种直捷的对应,是“人的本质力量的对象化”的一个生动而简捷的方式,是艺术想象与形象思维的一个重要方式。中国的文学传统之一,就是不仅仅把比喻当做修辞的手段,而当作对生活本质的理解。理解了比喻,理解了联类无穷的艺术想象之奥秘,同时也就理解了象征、夸张、借代、比兴、点染等等众多的艺术手段,它们并不是各自孤立的存在,而有着各种内在的联系,比喻正好可以帮助我们举其一而反其三。 相似文献
14.
侍海艳 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(5):37-38
党的＂四风＂问题积弊深,危害大,影响广泛,已成顽疾。高校作为培养人才、孕育思想的场所,更应该关注＂四风＂问题,及时纠正,确保国家教育事业健康稳定发展。通过分析目前我国高校内普遍存在的＂四风＂问题,结合高校的实际情况论述如何开展积极有效的＂四风四感＂建设工作。 相似文献
15.
邹志高 《湖北函授大学学报》2012,(1):155-156
人们经常游园林、赏美景、陶情操,而书画墨迹作为古典园林必具有的造园要素,游园时更得用心品味。匾额楹联的题写,从设计、筑山、叠石、理水时都作为园林的＂精髓＂、＂点睛＂之笔营造。根据楹联匾额书写的内容分：有的＂书景＂、有的＂书情＂、有的＂书趣＂、有的＂书志＂、有的＂书境＂、有的＂书德＂等。 相似文献
16.
许明征 《长春教育学院学报》2009,25(5)
<世说新语>一书以记载魏晋士人的言行逸事为主.此书对魏晋社会政治、哲学、宗教、文学以及士人之生活风貌、心理状态,莫不有真实记录,堪称"魏晋风度"之生动图画.在<世说新语>中,魏晋风度的表现形式为清谈之风、品题之风、任诞之风,由此可知魏晋风度这一社会时尚对中国人文精神产生了极大影响. 相似文献
17.
从孝德的养成看,先秦儒家认为是天经地义;颜之推则认为父母威严而慈爱是前提条件。从事亲的内容看,先秦儒家认为敬亲、顺亲更为重要,强调精神事亲;颜之推认为养亲最重要,强调物质事亲。从事君的内容看,先秦儒家重视以＂心＂忠君;颜之推更重视以＂才＂忠君。从事死的规定看,先秦儒家要求厚葬,并祭之以礼;颜之推反对厚葬之风,并且主张不必拘束于烦琐的祭祀之礼。 相似文献
18.
朱娥 《湖北函授大学学报》2011,24(4):145-146
比喻是融合语言之形式美与内涵美有机统一的常见修辞格形式。比喻无论在英语还是汉语中,都是最常见的修辞手段之一。在英语学习中,常可见到各种各样的比喻句式。实际上,比喻在英语语言中并不局限于某些常见的比喻词,还常见于通过其在句中的特定功用而起比喻作用的词或短语。 相似文献
19.
动机理论研究综述 总被引：2，自引：0，他引：2
刘娟娟 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(7):68-70
动机一直是心理学界的一个热门话题 ,可以说自从有人类以来就有动机的存在。笔者论述了西方 4种传统的动机观点、有关人类动机研究的两种隐喻———人是机器的比喻和人是神的比喻、5种有关的动机论题 ,并对有关的动机理论前景作一展望 相似文献
20.
关伟 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(2):51-53
李煜善于运用＂春水＂、＂春草＂等意象比况家国之愁,离别之恨,感人至深。北宋词坛的一些大家如欧阳修、柳永、秦观等人曾沿用其以＂水＂、＂草＂等物象喻愁绪,在继承的基础上别有新创,并各具意境。李煜对北宋词的影响,不但体现在具体词句的创作上,还体现在对词的意境的营造方面,以真情写真景,自成高格。 相似文献