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2009年2月12日（农历正月十八），“河东文化研究成果应用与普及交流恳谈会”在运城学院举行。此次会议由运城学院河东文化研究中心和运城电视台联合举办，40多位相关学者和传媒人士到会并参与了讨论。会议共分五个议题：（一）尧舜禹文化、关公文化、盐文化、河东戏曲、世家大族等相关领域的研究现状；（二）河东文化的核心价值与河东文化核心竞争力的培育；（三）河东文化传播内容、方法、途径等的创新与深化；（四）河东文化研究与河东文化传媒的常规合作机制；（五）河东文化促进社会主义文化大发展大繁荣的思路。 相似文献
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《运城学院学报》2005,(Z1)
1、河东文化本体论2、河东文化价值论5、河东文化特色论4、河东文化品牌论5、河东神话传说研究6、河东文物考古研究了、尧舜禹研兄8、夏文化研究9、河东古国研究1。、关公信仰研究11、后土崇拜研完12、苟子研究1各、吕祖与永乐宫研完!4、柳宗元及柳氏研完15、王通、王绩、王勃研究16、裴氏研完17、薛暄研究!8、司马光与《资治通鉴》研究!g、盐文化研究20、《西厢记》研究21、关汉卿研究22、河东近现代史研究23、河东党史研究24、蒲剧、眉户等地方戏曲研究26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、57、58、39、40、4】、42、43、44、45… 相似文献
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历史人物关羽，自三国至清末经历了约两千年之久的漫漫演化，形成以关公崇拜为主题的关公文化现象。创建“关公学”是深化关公文化研究的现实需要和理论趋势。能够称之为“学”，主要在于它是属于自成体系的学说、学问与学理，在于它是展现关公文化总体特质、宏观理论和方法体系，在于它具有自身独特的理论和方法构架，在于它的有序结构性和客观系统性，是对关公文化研究的理论升华。 相似文献
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周山东 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2011,11(2):86-89
道教孝道观是孝文化研究的新领域.其不仅是当前孝文化理论研究的薄弱环节,更是推进社会主义核心价值体系建设和道德建设的现实需要.加强道教孝道观研究有助于全面了解中国孝文化的发展脉络和整体面貌,为当前社会主义核心价值体系建设提供历史经验借鉴和文化支撑,对于反思现代人的孝道观念、提高现代社会道德教化实效性,具有历史参照意义. 相似文献
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“关公战蚩尤”是一个在山西地区流传很广的神话传说。关公与蚩尤本是两个风马牛不相及的人物,在这则神话中却“战”到了一起。通过文化要素分析法,我们对“关公战蚩尤”的四大文化要素：盐池与蚩尤、关羽、道教,进行具体分析,以弄清这四大要素在怎样的历史背景下相融合,并成为一个整体,从而揭示出这则神话得以形成的合理轨迹。 相似文献
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新学期伊始,由学生处、科技产业处和河东文化研究中心共同举办的“走进河东文化殿堂”系列报告正式拉开帷幕。第一讲题目是《河东：中华民族的重要摇篮》,由我院河东文化研究中心主任李安纲教授主讲。 相似文献
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王舶宇 《咸阳师范学院学报》2014,29(5)
以西安市楼观台景区为例,探讨将中国道教文化资源融入到地方文化资源开发当中,提出打造具有道教文化特色的“天宫”景区、推动陕西“道教文化旅游”的进程,挖掘陕西旅游资源的潜力,树立道教文化资源新理念的相关建议. 相似文献
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关公文化涵盖物态层面、艺术层面、精神层面、制度层面。搜寻了关公文化研究的成果,基本理清了关公文化研究的时间脉络、主题分布、高产作者,并从＂关公文化＂的梳理与探讨、关公神化过程及原因、文学艺术作品中的关公形象和性格、关公信仰的现象、特点及原因、关公文化旅游开发研究、建筑研究等方面阐述了主要研究内容,讨论了研究的不足及改进方向。 相似文献
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邱文山 《济南职业学院学报》2001,(3):23-25
本文试图从齐文化对中国传统宗教道教的影响方面 ,来窥探齐文化的丰富内涵及深远影响。齐文化对道教的影响 ,主要体现为 :齐文化中的阴阳五行思想是道教的理论基础 ;齐文化中的黄老之学是“道教的母体” ;齐文化中的方仙道是道教的前身。 相似文献
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作为三国名将的关公,可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是,关羽却成了中国封建社会后期上至帝王将相,下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。究其原因,关羽的一生以忠贞、守义、勇猛和武艺高强著称,这蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同,而实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂,体现了一种中国传统的道德精神。 相似文献
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王福忠 《山西大学师范学院学报》2005,4(3):31-33
在中国封建社会广大民众的心中，怀有“安黎庶，济苍生”的政治思想，献身于“桃园集团”的正义事业，集“忠、义、勇”精神于一身，具有“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”高尚道德的英雄人物——关公，是中华民族精神的生动体现和形象化身。关公的神格化是中国封建社会历史发展需要的产物；是中国传统文化累年积淀的产物；是中国古代社会民众心理需求的产物；是历史洪流滚滚向前，大浪淘沙，结晶升华的产物。 相似文献
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李晓梅 《郧阳师范高等专科学校学报》2009,29(3):15-17
武当山是中国著名道教圣地,但该山道教文化资源的开发还存在很多问题：道教活动的影响还不大;武当道味不浓、道人素养不高．对武当道教文化资源开发利用的建议：提高对武当道教文化资源的认识;注重道教文化产业人才的培养;以武当功夫为品牌,全力打造道教文化产业． 相似文献
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祁燕 《新疆职业大学学报》2009,17(4):56-58
道家是与儒家齐名的另一文化,其主要哲学主张是“依乎天理”即遵循客观规律。人要“依乎天理”、“顺其自然”．就必须做到“清净无为、与世无争”。太极拳既是道家的健身养生术,又体现了道教“清静为天下正”、“柔弱胜刚强”、“反者道之动”等教理教义思想,是道教理论思想在拳架形体上的充分反映。 相似文献
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刘柏林 《江西广播电视大学学报》2009,44(4):70-71
中国文化自商周以来便在“一元文化”专制的政策与实际存在的“多元文化”的矛盾斗争中发展。为此,禅宗文化以新颖的思维方法、人生态度和生活方式给予中国传统文化以刺激启发,使其僵硬的躯体焕发生机,促成了道教的创立、改革和魏晋玄学、宋明新儒学的创生．形成儒、释、道“三元共轭”的文化格局。 相似文献