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《怀化学院学报》2019,(2)
三锹人是生活于黎平这个以侗族、苗族、汉族为主体的多族群区域中的边缘族群。岑趸是黎平境域最大的三锹人聚居村寨。随着城市化进程的推进,在黎平城谋生的岑趸人逐渐增多,2011年成立了在黎岑趸人组织——岑趸村九组。城市是体现出巨大模糊性的现代性生存空间,岑趸村九组是边缘族群三锹人在同质化与异质化并存交织的都市中创造的一个虚拟社区聚落,体现着从乡村生活移植过来的文化上的延续性,是他们试图在陌生的城市中建构存在意义和获得归属的一种文化策略,是他们的一种文化生存方式。三锹人通过成立岑趸村九组,保持了他们的地域性,维护了他们的族群性,划出了作为三锹人自己的有形也无形的族群边界。 相似文献
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锹形虫小档案分类:属于鞘翅目种数:全世界约有1200种生活史:卵—幼虫—蛹—成虫习性:锹形虫吸食流质的树汁和腐果,我们常常可以在树木上发现它们。夏秋季是最佳的观察季节。锹形虫的雌虫在树林的枯木和腐木中产卵。锹形虫的幼虫看起来软绵绵的,实际上凶猛程度远超成虫。两只幼虫一旦正面相遇马上就互咬。所以幼虫都是独居在暗无天日的朽木中。 相似文献
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刘工昌 《初中生世界(初三物理版)》2006,(27)
一只山羊不小心掉进一口废弃的井里。当大家用尽了各种方法也没能把山羊救出来之后,为了防止再有山羊掉进这口枯井,就准备将山羊和井一起埋掉。第一锹土扔了下去,山羊便明白了人们的意图,拼命大叫,可并没有改变人们埋掉它和井的决心。随着第二锹、第三锹土扔到井里,山羊不再叫了。接着人们发现,山羊在拼命地把散落到身上的土迅速抖掉,踩到脚下。人们继续住下扔土,山羊顽强地、默默地把撒在身上的土抖掉。随着土的增加,山羊离井口越来越近了,最后,终于从容地迈出了井口。山羊的遭遇像极了我们人生的经历。在人生的起步阶段,总是会有这样或那… 相似文献
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齐清萱 《数学学习与研究(教研版)》2005,(3):1-1
仍旧记得很久前看过的一幅漫画：一个人挖井，接连挖了五口井，都没有看到水．看着太阳在慢慢消失．他来时“一定要挖好井”的信念动摇了，被一天的疲惫打败了的他，带着锹与失望离开了他认为的“无水之地”．可别忘了这是一幅漫画!看看画的下方，离最深的井的底部仅仅是再挖两锹的地方便是一层波动欲出的水…… 相似文献
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谭乃益 《现代教育管理与教学》2007,(2):48-49
按照高中化学教材对氢氧化亚铁的制取过程和方法，往往看不到白色智状沉淀，只看到氢氧化锹与氢氧化亚铁组成的混和物，灰绿色的絮状沉淀。其关键在于没有充分减少溶液氧气含量。因此文章对此一问题阐述了解决方法。 相似文献
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春日,自家房顶上的那片“菜地”一片荒芜、寂寞,只有边角上的那丛韭菜绿了,好像一片荡漾着的绿色波纹。我的心也在这绿色中荡漾着。一时心血来潮,我拿起锹翻了土．郑重地把十几颗豆角的种子埋进土里,浇上了水。 相似文献