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1.
陈雁谷 《湖南科技学院学报》2001,22(2):27-28
在永州的潇水西岸,有一条清莹的溪水叫愚溪,这是唐代著名文学家、思想家柳宗元在谪永州时,把一条原叫冉溪的水,改为今名的.
柳宗元于贞元二十一年(805年),因参加王叔文为首的"永贞革新"失败,九月贬谪为邵州刺史,途中改贬永州司马员外置同正员,十一月抵永州.永州在当时离京城长安四千多里,地处偏远荒废,成为朝庭流放犯人的地方.柳宗元贬永,实际上是一个有名无实的流放犯人. 相似文献
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何皛 《湖南科技学院学报》2006,27(3):29-32
种漆南国待成器分两部分概述了柳宗元在永州培养人才的事迹,第一部分概述了柳宗元在永州培养人才不仅不务虚名,而且口讲指画、现身说法,更是“交以为师”;第二部分则阐述了柳宗元在永州传授的六个方面的“为文法度”。 相似文献
5.
张再林 《湖南科技学院学报》2005,26(3):252-252
对于柳宗元而言,永州应该是他一生中最值得怀念的地方,他在思想和文学方面的成就主要是在永州的十年贬谪期间取得的;对于永州而言,柳宗元则或许是其八千年文明史上最值得纪念的一位历史文化名人,永州也因柳宗元而名闻天下。因了这种缘故,永州的柳宗元研究活动一直开展得比较活跃,而翟满桂女士的专著《一代宗师柳宗元》就是这当中的一项引人瞩目的学术成果。 相似文献
6.
翟满桂 《广东技术师范学院学报》2009,(10):18-20
通过柳宗元谪居永州随同人员及其人品的考察,对于进一步了解其人其作有着特殊的意义。通过柳宗元“永州司马员外置同正员”职务及薪俸的考察。对于柳宗元贬谪永州的生活会有进一步的理解。 相似文献
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翟满桂 《广东技术师范学院学报》2009,30(5)
通过柳宗元谪居永州随同人员及其人品的考察,对于进一步了解其人其作有着特殊的意义.通过柳宗元"永州司马员外置同正员"职务及薪俸的考察.对于柳宗元贬谪永州的生活会有进一步的理解. 相似文献
8.
综观柳宗元的辞赋,写于永州的有"古赋"八篇、"对"一篇、"问答" 三篇、"骚"十篇、"吊"两篇,共二十四篇。前贤对柳宗元的辞赋已有许多精辟地论述, 剀切地评价。本文试图循着柳宗元在永州的生活思想轨迹,谈谈他的这些作品,这对于进一 步研究柳宗元,或许不无益处。 相似文献
9.
继往开来铸新篇--柳宗元在永州的辞赋 总被引：1，自引：0，他引：1
综观柳宗元的辞赋,写于永州的有"古赋"八篇、"对"一篇、"问答"三篇、"骚"十篇、"吊"两篇,共二十四篇.前贤对柳宗元的辞赋已有许多精辟地论述,剀切地评价.本文试图循着柳宗元在永州的生活思想轨迹,谈谈他的这些作品,这对于进一步研究柳宗元,或许不无益处. 相似文献
10.
小池一郎 《湖南科技学院学报》2011,32(10):7-8,63
这几年来,笔者把《柳宗元集》(中华书局)卷四十三的诗翻译成日语。现在翻译完了大约三分之二,都是柳宗元在永州写成的。柳宗元在永州写成的诗中有些比较长的五言古诗,而其大部分有故事发展线索。山水长诗有根据时间展开的诗结构。植树诗也有比较长的句数,而且有作为故事的次第与结构。柳宗元为了获得长诗的故事结构,想出了各种办法。值得注意的是永州古诗长诗上有时出现停顿。这种停顿有三种。第一个是因为美丽的风景突然出现,诗的时间里暂时发生的停顿。第二个是柳宗元感觉到人生黑暗部分的时候发生的停顿。第三个是由于诗的主体瞬息转变而产生的停顿。柳宗元永州长诗中的停顿,把平常看不见的事情清楚地呈现给我们读者。长诗的停顿现象在永州短诗上也出现吗?笔者认为,即使有什么停顿,短诗写成的时候,其停顿也已经被克服了。不过,有些短诗的底流里还是残留着带来长诗上的停顿的主要因素。 相似文献
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洋中鱼 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(1):25-28,34
文章在永州柳学研究先驱龙震球的《柳宗元永州行迹考释》、刘继源先生的《〈柳宗元永州行迹考释〉质疑》和张官妹先生的《百家濑石城村考释》等文献的基础上,对柳宗元永州行迹龙兴寺、南亭、石城村、南涧重新进行了考释,提出了与前人不同的看法。 相似文献
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柳宗元是唐代著名的文学家、思想家、政治家。唐元和元年（805年），因参与王叔文的政治革新运动，而贬至湖南永州达十年。这十年，是柳宗元文学创作最辉煌的十年，是思想成就最突出的十年。这十年，他深入民间，体察永州民情，了解永州人民疾苦。是与永州人民百姓息息相关的十年，永州的山山水水，一石一溪几乎都留下了他的足迹。柳宗元虽然离我们而去已有一千二百多年，但永州人民仍然没有忘记他，深情的怀念他，纪念他。历年来省内外，以至永州人民乃至省内外国内外的知名学者、社会名流络绎不绝来永州旅游考察柳宗元当年的足迹。来永州… 相似文献
14.
洋中鱼 《湖南科技学院学报》2009,30(1)
文章在永州柳学研究先驱龙震球的<柳宗元永州行迹考释>、刘继源先生的<<柳宗元永州行迹考释>质疑>和张官妹先生的<百家濑石城村考释>等文献的基础上,对柳宗元永州行迹龙兴寺、南亭、石城村、南涧重新进行了考释,提出了与前人不同的看法. 相似文献
15.
何皛 《湖南科技学院学报》2003,24(3):15-19
(一) 柳宗元被贬永州以后,政治态度发生改没改?对于这个问题有两种截然不同的看法:一种认为他被贬永州以后的政治态度没有改,他在永州的十年是继续坚持斗争的十年;一种认为他没有坚持自己原来的政治态度. 相似文献
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(一) 柳宗元被贬永州以后,政治态度发生改没改?对于这个问题有两种截然不同的看法:一种认为他被贬永州以后的政治态度没有改,他在永州的十年是继续坚持斗争的十年;一种认为他没有坚持自己原来的政治态度。对于王叔文为首的政治革新的态度,他在被贬前后是判然不同的,先是积极参与,事后却加以贬斥否定。孰是孰非?要回答这个问题,我认为首先要弄清楚他在长安时期的政治态度是怎么的,然后考察他贬永以后的政治态度究竟如何,这样通过比较,才能得出实事求是的结论。 柳宗元在长安时期度过了三十三年。早在少年时代,柳宗元就向往国家统一,反对藩镇… 相似文献
17.
曹建华 《语文学刊:高等教育版》2009,(6):10-12
柳宗元在永州的十年贬谪生活中,写了大量的山水诗。这些诗不仅描写了永州城周边诸多景点美景,也记录了柳宗元的游踪。更重要的是记录了柳宗元在永州的心境变化的心路历程。从初到永州的“千万孤独”、“叫叫羁鸿哀”。到几年以后的“稍与人事间,益知身世轻”、“为农信可乐,居宠真虚荣”,这种由思想意识的转变所带来的心境的转变,是柳宗元亲近大自然、特别是亲近下层农民生活之后的必然结果。而这种思想意识和心态的转变。奠定了柳宗元后半生的基本心态,此后十余年,柳宗元带着这样的心态走完了人生历程。 相似文献
18.
吕国康 《湖南科技学院学报》2006,27(3):24-28
从永州的实际出发,论述了柳宗元与永州山水的亲密关系,阐述了柳宗元对永州山水美的发现具有独创之功。分析了作为审美主体的柳宗元与审美客体的永州山水之间的关系,以及揭示美的种种表现手法。肯定了柳宗元在永州历史文化中的崇高地位和巨大影响。 相似文献
19.
杨金砖 《湖南科技学院学报》2001,22(2):29-32
关于永州柳学之风的兴起,大约起始于20世纪70年代末,并以<零陵师专学报>为依托,大力开展柳学研究.今已历时20年之久,刊发了大量有关柳学研究方面的文章,向外展示了永州柳学的研究动态和发展历程.为了便于柳学成果的归纳和总结,于此,对永州柳学20年来的研究情况进行一次扫描,企图从文学理论、哲学思想、教育思想与社会心理、以及柳宗元于永州的行迹及作品的考释等五个方面加以归整. 相似文献
20.
关于永州柳学之风的兴起，大约起始于20世纪70年代末，并以《零陵师专学报》为依托，大力开展柳学研究。今已历时20年之久，刊发了大量有关柳学研究方面的文章，向外展示了永州柳学的研究动态和发展历程。为了便于柳学成果的归纳和总结，于此，对永州柳学20年来的研究情况进行一次扫描，企图从文学理论、哲学思想、教育思想与社会心理、以及柳宗元于永州的行迹及作品的考释等五个方面加以归整。 相似文献