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1.
胡慧翼 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):49-53
20世纪女性写作有一个鲜明的自审视角,所谓的自审,指向的是男权文化传统积淀下来的女性丑恶和她的本质弱点.凌叔华、张爱玲、王安忆、铁凝等一批女作家感应时代的氛围,切入到对女性文化负面的不同观照层面,和对类的自我作出了灵魂审视和冷峻批判.对女性"恶"的批判审视是为了女性精神的更新和超越,是为了建构成熟健全的新型女性人格.她们的女性写作在20世纪女性文学史上有着特殊的意义和价值. 相似文献
2.
胡慧翼 《湖北成人教育学院学报》2003,9(6):42-45
20世纪女性写作有一个鲜明的自审视角,所谓的自审,指向的是男权文化传统积淀下来的女性丑恶和她的本质弱点.本文旨在剖析每一个时代,凌叔华、张爱玲、王安忆、铁凝等一批女作家感应时代的氛围,切入的对女性文化负面的不同观照层面,和对类的自我做出的灵魂审视和冷峻批判.对女性"恶"的批判审视是为了女性精神的更新和超越,是为了建构成熟健全的新型女性人格.她们的女性写作在20世纪女性文学史上有着特殊的意义和价值. 相似文献
3.
论苏青创作中独特的女性视角 总被引：4，自引：0，他引：4
吴成年 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
与众多现代女作家重社会批判不同,苏青侧重于女性自身批判,即从女性自我价值的失落、男权意识的制约、女性男性化这三个方面批判了女性异化。苏青的女性异化批判也与萧红、张爱玲不同,表现她在女性解放命题上探讨的独到、深刻,具有一定的合理性和超前性 相似文献
4.
从"家庭观"的嬗变管窥日本当代女性文学发展 总被引：1，自引：0，他引：1
女性学在日本学史上曾经创造过三次高潮。第一次是在平安时代，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》，最早提出了大和民族的审美特点——物哀、幽玄，千百年来哺育和滋润着日本人的审美情趣。以明治时代的通口一叶、谢野晶子为代表的女作家及女诗人们，以其传统的创作形式，形成了日本女性学的第二次高潮。第三次高潮则是日本当代的女性学创作。始于战后而至今的日本当代女性学经历了社会的急剧变革，深受外来化的影响，女作家们以独特的视角、缜密的观察、细腻的笔触组成了女性作家创作群体活跃于日本史坛，形成了—道独特的风景线。 相似文献
5.
坛的历史和学的现实显示：世纪之交的中国学要在吐故纳新中走向现代化，离不开对人类生存的历史与现实的理性审视与批判。本在对《羊的门》的主题意向的剖析中，认为这种批判应体现在对世俗政治批判，人性批判和化批判三个层面上。 相似文献
6.
吴新桐 《广东教育学院学报》2005,25(2):65-68
“家”是印华女作家的书写核心，它具有三个层面的内涵，在不同层面隐示着印华女性的种种归属取向：对于家国意义上的大“家”，在印华女性学中，表现为以印尼为家；对于化意义上的“家”，它指向以中华传统化为核心、杂糅了印尼传统化的化之家；对于在两性基础上建立起来的“家”，它包含了女性的爱情理想和现实中的婚姻家庭，在她们的学中则表现为女性对婚姻之家的自觉维护和归依。 相似文献
7.
赵磊岩 《广西教育学院学报》2005,(6):117-119
张爱玲是现代文学史上倍受关注的女性作家，对女性形象的抒写显示出其独特的创作个性。她对女性性别群体中的母亲形象赋予的全新阐释尤为特别，更彰显出其女性意识之不同。谭恩美是一位颇具影响的海外华人女作家，她创作中的母亲形象为文坛所注目。这两位女作家在不同的文化历史背景下塑造出的母亲形象都与中国传统文化和宗法父权社会有着密切的联系，而由此生发出的母女间的冲突也都纠缠着深刻的文化内涵。本文着意于探讨在这两位女作家笔下，中国传统文化与母亲形象的关系、母亲作为中国传统文化的象征在不同的文化背景下对女儿展示出的“魔鬼”与“天使”的双面性及其文化意义。 相似文献
8.
张直心 《思茅师范高等专科学校学报》1996,(2)
董秀英、景谊、黄雁这三位作者的小说较有代表性地从不同层面上体现了云南少数民族女性文学的创作流向。她们或是从社杜会层面上,发露被历史遮掩的“自我”记忆;或是从心理层面上,透视边地女性生命本体;或是从文化层面上,解构神秘男权文化。以其边缘性的独立话语,呼唤着云南少数民族女性的群体性腾飞。 相似文献
9.
几千年来，中国女性学一直被湮没在以男性学为主流的大海里。到了20世纪20年代，“五四”女作家群的崛起，才使女性学开始融进以男性为中心的学洪流中；新时期女性学呈现出繁荣的景象；90年代“新生代”、“晚生代”的女作家，她们以女性的话语来创作，使女性学从一元化走向多元化。从此，中国学史成为男女作家共同谱写的诗史。 相似文献
10.
11.
散文的文化本体性与审美性 总被引：1，自引：0，他引：1
陈剑晖 《广东职业技术师范学院学报》2002,(3):25-32
本文在考察了中国散文与中国哲学文化相互关系的基础上，以在层面探讨了散文文化本体性的三个内容：一是题材与感情倾向上的文化本体性；二是强烈的文化反思精神；三是文化的批判意向。最后，文章还探讨了文化本体性与审美性的关系。 相似文献
12.
林晓云 《黔东南民族师专学报》2003,21(1):56-57
对20世纪90年代提出的众多关于女作家创作的命名做一个简单的梳理，充弃传统意义上对“女性文学”的简单理解，并尝试对“女作家的创作”、“女性主义文学”、“女性写作”、“女性文学”四个命名做新的解释。认为这四个命名既是共同存在的同时也是递进发展的，而其中又以“女性文学”作为女作家创作的最高阶段。 相似文献
13.
胡艳 《常熟理工学院学报》2012,(9):84-87
长期以来,女性的身体隐失在男性话语中,失去了自身独立存在的价值。新时期以来,陈染、林白等女作家的创作打破了文学书写的身体禁忌,将笔触深入到女性独特的身体体验,在一定程度上促进了女性自身的解放,对于女性寻回失落在男性话语中的自我有着积极的意义。但是,由于男女二元对立的创作思维方式,以及对西方"身体写作"理论的误读与消费文化的侵蚀,女作家们的身体书写存在着明显的缺陷。 相似文献
14.
孙海芳 《商丘师范学院学报》2002,18(6):17-20
中国现代女作家从社会派定的传统角色中挣脱出来，在文学中塑造了一系列女性群像。从创作实际可以看出她们笔下的女性角色不是单一的，而是发生了嬗变。冰心一类的作品中出现的是以温情主义为主的温婉、清澈、纯净的淑女；冯沅君、庐隐、丁玲等则从主情主义出发塑造了热烈、绝决、不妥协甚而载轨的叛女；张爱玲、苏青的作品则由女性生存方式和女性生命体验角度出发，努力勾勒出一群心理变态、扭曲的疯女。通过角色的嬗变，我们可以看出其间表现出的女作家关于女性、婚姻、恋爱观的变化，也可以窥见这些各有思想、追求的女作家的作品，不仅在总体上有不同的价值取向，而且在文化内涵及价值意义方面也存在明显的差别。 相似文献
15.
梅娘小说的女性视角 总被引：2，自引：0，他引：2
陆芸 《湖州职业技术学院学报》2005,3(1):24-28
梅娘对沦陷区特定环境下女性命运的深切关注和女性自身弱点的探讨，对男权意识的批判，体现了其创作的显著的女性文学特色。我们可以从女性命运的关注、女性意识的觉醒和女性本体的审视三方面分析梅娘小说的女性视角。 相似文献
16.
论李清照创作的女性文学品格 总被引：1，自引：0，他引：1
王福美 《聊城师范学院学报》2004,(1):13-16
李清照以具有“女性文学”品格的创作为中国古代文学史增添了些许亮丽。李清照创作的“女性文学”品格主要在两个方向上展开：一、从个人出发的对女性经验世界的构筑；二、以女性视角为基点的对外部世界的介入。总体来说，李清照在她生活的时代是独特的也是唯一的；李清照对后来女作家的影响是深远的。 相似文献
17.
王传满 《安徽教育学院学报》2002,20(1):72-74
在中国现代女作家中，庐隐、冯沅君、冰心谋求从不同侧面建构女性新的历史，却未能对传统加以彻底解构；张爱玲彻底解构了女性历史，却未能在新的起点上有所建构；丁玲对女性历史既有所解构又有所建构，因而对女权主义作出了特殊的贡献。 相似文献
18.
对20世纪90年代提出的众多关于女作家创作的命名做一个简单的梳理,放弃传统意义上对"女性文学"的简单理解,并尝试对"女作家的创作"、"女性主义文学"、"女性写作"、"女性文学"四个命名做新的解释.认为这四个命名既是共同存在的同时也是递进发展的,而其中又以"女性文学"作为女作家创作的最高阶段. 相似文献
19.
蒋明玳 《南京广播电视大学学报》2003,(3):25-29
本在比照中对庐隐、丁玲的女性学创作进行论述，探讨了两位女作家的创作在反映我国女性意识觉醒方面的贡献，并且充分肯定了这种贡献对当前健全女性意识的启迪和教育意义。 相似文献
20.
余文博 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):101-106
海外中国女作家虹影的创作受到了西方女权主义文学思潮的影响。她的小说，尤是其长篇小说系列，就是典型的女权主义文本。笔者力图从母系氏族的神话、男权中心文化的崩溃、女性意识的凸现这三个方面来阐述虹影小说创作中的女权主义思想。 相似文献