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1.
1992年初,小平同志针对当时束缚中国经济发展,阻碍改革开放姓“资”姓“社”“左”的思维定势,高屋建瓴地指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义的道路.要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题.判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平.”这段话,提出了一个判断 相似文献
2.
王兰垣 《天津师范大学学报(社会科学版)》1992,(6)
邓小平同志在今年初的南巡谈话中指出,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。笔者体会,邓小平同志这一指示的要义,并不是说改革开放可以不问姓“资”姓“社”,而是要求我们打破“左”的教条主义的框框,以实事求是的态度判断什么是“资”什么是“社”,以及正确地对待“资”和“社”。只有正确地对待“资”和“社”,才能更加自觉地贯彻党的 相似文献
3.
江泽民同志在十四大报告中指出:“实践证明,经济特区姓‘社’不姓‘资’。”1992年10月13日《中国青年报》第四版《关于邓小平南巡的传说》一文中有这样一段话:“有人问邓小平,改革胆子大一些,步子快一些,有人来查姓‘社’姓‘资’怎么办?邓小平说,你们就怕这些,国家贫穷落后你们怕不怕?”上述关于姓‘社’姓‘资’的说法已屡见不鲜。这是为了表达需要,给事物临时取个姓氏,当然也可以给人临时取个姓氏。取姓似在示姓, 相似文献
4.
实行改革开放要不要问“姓社还是姓资”?这是一个被资产阶级自由化思潮弄乱了的重要是非问题。至今仍有些论者把“姓社还是姓资’的诘问指责为“保守”、“封闭”的观点,主张予以抛弃。看来,“姓社还是姓资”究竟该不该问,还是一个值得讨论的现实问题。实行改革开放必须区分“姓社还是姓资”。原因很简单:因为现实生活中确实存在着“姓社”和“姓资”两种不同的改革观和两种不同的改革。十余年来的实践经验表明。社会主义 相似文献
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马伯钧 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(4)
本文从区分成熟典型的社会主义和资本主义的抽象一般标准入手,论证了社会主义一般标准展开的两种历史顺序,提出了判断姓“社”姓“资”的五个现实标准。 相似文献
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在80年代初,邓小平同志多次指出,什么叫社会主义,什么叫马克思主义,过去我们没有完全搞清楚。并一再提出,社会主义的根本任务就是发展生产力。在1992年春南巡谈话中,他更进一步提出了“三有利”标准和原则:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。“邓小平同志提出的“三有利” 相似文献
8.
邓小平关于“三个有利于”的确切含义有四个，核心是生产力标准和政治标准。即改革开放要有利于生产力的发展又要有利于社会主义社会。为此，在改革开放的局部上就不要问姓“资”姓“社”，相反还要多利用资本主义，但在总体上一定要问姓“资”“姓”“社”。“三个有利于”决不允许在总体上不问姓“资”“姓”“社”，这不符合“三个有利于”本意和邓小平一贯思想。 相似文献
9.
韩明德 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
邓小平同志今年初的重要讲话,对深化我国改革和开放具有重要的指导意义。尤其是邓小平同志关于“当前,不仅要警惕右,更主要是反‘左’”的论述,具有很强的针对性。近几年来,有的人对姓‘社’姓‘资’问题的看法,认为计划经济是社会主义的,市场经济是资本主义的,判断事物不是看它是否有利发展生产力、有利于国计民生,丽仅仅看它是否符合自己头脑里的旧观念。由此,人们不禁想起文革期间张春桥提出的“宁要社会主义的草,不要 相似文献
10.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(1)
改革开放是社会主义本质要求,继续深化改革必须从深层次上清除“左”的思想影响。实践表明:完善和发展社会主义一是要坚持改革开放,二是在改革开放方向上不能失误。吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义,是马克思主义的原则,同引进和发展资本主义有原则区别。确立社会主义市场经济体制,有利于解放和发展生产力,市场经济不是区分姓“资”姓“社”的标志,它要同一定性质的根本经济制度结合在一起,才能决定其基本属性。 相似文献
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张寓言 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(1)
改革开放是社会主义本质要求,继续深化改革必须从深层次上清除“左”的思想影响。实践表明:完善和发展社会主义一是要坚持改革开放,二是在改革开放方向上不能失误。吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义,是马克思主义的原则,同引进和发展资本主义有原则区别。确立社会主义市场经济体制,有利于解放和发展生产力,市场经济不是区分姓“资”姓“社”的标志,它要同一定性质的根本经济制度结合在一起,才能决定其基本属性。 相似文献
12.
这里登载的魏新高同志的文章,对集体主义道德理论提出了质疑,他认为:“有人在集体主义与个人主义的伦理道德问题上也习惯于挂上姓‘资’姓‘社’的牌子”,而实际上“集体主义不等于社会主义,资本主义也有集体;个人主义不等于资本主义,社会主义也有个人”。作者提出了这样的重大理论问題:集体主义或个人主义的价值导向与社会制度有无必然联系?在社会主义市场经济条件下,要不要坚持社会主义集体主义的价值导向?本刊发表这篇文章,意在对这些问题进行深入探讨。欢迎读者来稿参与争鸣。 相似文献
13.
理论界有人把党的十一届三中全会以来我国的思想解放运动简单地归结为“三次思想解放运动”,对于第一次思想解放运动,全党和全国人民已轻形成了共识;而所谓第二、第三次思想解放运动的概括．是对邓小平理论和党的十五大报告的片面理解和严重歪曲。在高举建设有中国特色社会主义旗帜而不是走资本主义道路的我们国家里,在涉及方向道路的原则问题．主张不问姓“资”姓“社”,不分姓“公”姓“私”,在理论上是不能自圆其说的,在实践上是动摇人们社会主义信念的。 相似文献
14.
向书铨 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(6)
在我国改革开放发展经济的重要时期,邓小平同志提出了“三个有利于”的论断。“三个有利于”的标准,是一个极重要的理论问题和实践问题。邓小平同志在视察南方时指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路,要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活 相似文献
15.
蒋耀强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(Z2)
邓小平同志在1992年南方的重要谈话中,明确提出:“是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”即“三个有利于”的标准,是衡量姓“社”还是姓“资”的标准。邓小平同志的“三个有利于”标准的提出,对我国社会主义改革开放产生了巨大的影响。本文试对“三个有利于”的标准作些探讨。 相似文献
16.
林海 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1998,(2)
中国的改革,有两件事情是永远不能忘记的。一是70年代末的真理标准大讨论;一是90年代初邓小平同志南巡讲话。如果说前者使人们把政治热情转变为经济建设热情的话,那么后者则为怎样搞好经济建设指明了方向。其中最著名的论断就是邓小平同志在谈到判断姓“资”姓“社”的标准时提出的三个“有利于”,即“是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”（《邓小平文选》第三卷第372页）。对此,有人认为它不仅是判断姓“资’姓“社”的标准,而且是衡量改革成败的标准;有人认为… 相似文献
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张姣云 《洛阳师范学院学报》1998,(4)
“三个有利于”标准,是针对改革进程中,屡屡出现的姓“资”姓“社”的困惑而提出的。是衡量改革成败和一切工作是非得失的根本标准,不能简单的将“三个有利于”标准看作是区分姓“资”姓”社”的标准。“三个有利于”标准是生产力标准和社会主义标准的统一,是生产力标准和人民利益标准的统一。既不能将“三个有利于”标准和生产力标准简单等同起来,更不能对立起来。 相似文献
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改革开放离不开解放思想。解放思想总涉及“姓氏”问题。但是,如果把解放思想归结为所谓冲破世“资”姓“社”、姓“私”姓“公”的障碍,则是侧是而非的。这样说,模糊了解放思想的方向性．实际上造成了新的思想混乱,不利于全面理解和正确员彻党的“一个中心．两个基本点”的基本路线。因此,笔者认为,对解放思想与”姓氏”问题的关系作点具体分析,把这个问题搞清楚,是很有必要的。所谓”姓氏”问题是指判断社会事物同于何种社会制度的范畴,在当代就是判断它是社会主义性质,还是资本主义性质的问题。马克思关于社会发展五形态说中的… 相似文献