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玉文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分,它代表着权力、地位、财富,集人器、神器于一身,得到中国人的喜爱.丰富的玉文化在汉语词汇中的折射,形成了五光十色的"玉"族词语,丰富多彩的"玉"族词语充分体现了中国玉文化的意蕴,通过对"玉"族词语的透视分析可管窥"玉"的精神内涵,并加强对语言与文化关系的认识. 相似文献
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中国传统玉文化源远流长,对文学创作产生深远影响。该文从文章结构和内容描写两方面入手,对《红楼梦》中的玉文化进行深入探析,并联系传统玉文化思想,充分展现了《红楼梦》在玉文化神韵下的美轮美奂的"玉"的世界。 相似文献
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中华玉文化研究中心在全面地对南阳新石器时代独山玉进行调查后,初步分析认为,南阳是中国中部玉文化的发祥地,建立起“独山玉文化”的物质与理论基础已经具备,且具有深远的历史意义和重要的理论创新与实际应用价值。 相似文献
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丁艳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):112-115
古老的玉文化是中国传统文化的重要组成部分,这种文化现象在语言上也打下深深的烙印。汉语中以“玉”构成的词语极其丰富,且大多具有独特而丰富的涵义。大量具有比喻义的“玉”族词语的出现,反映了汉民族某种意象化的思维倾向和认知概念系统,在语言的隐喻结构背后,有着深厚的民族文化基础。 相似文献
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唐娟 《楚雄师范学院学报》2007,22(7):6-10
一个时代的汉字是一个时代文化积淀的反映。成书于汉代的《说文解字》不仅是一部解释字形义关系、分析字形结构、归纳汉字构形结构的字典,也是一部记载了诸多文化现象的汉字文化宝库。从《说文》所收玉部字的分析,可管窥中国悠久的玉文化。 相似文献
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东汉时期许慎所著的《说文解字》是文字学的开山之作,又是对前代文化进行系统全面总结的文化宝库,从《说文解字》玉部字入手,对中国古代,尤其是汉代以前的玉文化做简单的总结和阐释。 相似文献
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南阳玉文化旅游开发研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈梅花 《南阳师范学院学报》2007,6(12):52-55
南阳玉文化尤其是独山玉文化独具特色,南阳开发玉文化专项旅游意义重大。通过对南阳玉文化旅游资源的历史、艺术和科学价值评价,提出南阳玉文化旅游开发构想并指出开发中应注意的问题。 相似文献
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陈翠颖 《宿州教育学院学报》2007,10(4):111-114
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,其中约有35篇涉及到玉描写。一方面,《诗经》中玉作为玉器玉饰,广泛应用于人们现实生活;另一方面,又以玉比容、以玉比德。研究这些玉描写,我们可从中一探诗经时代独特的玉文化。 相似文献
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李雪莲 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(1):74-78
中国玉文化的历史源远流长,6000多年前的古人已经开始使用玉,到《诗经》时代,玉器的制造与使用已经趋于成熟,各种名目的玉在那时也已经出现。文章通过对玉的名目的梳理,厘清了各种玉器,还分析了《诗经》中“玉”物象繁多的原因,证明了当时人们重玉的主要原因是他们认为玉含有的精多。 相似文献
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查琳 《语文学刊:高等教育版》2011,(12):93-95
本文研究了＂玉＂这一概念是如何从转喻和隐喻的角度映射到五个认知域,即财富、才能、文章、纯洁和女人。本文展示了这些目标域之间错综复杂的相互联系,中国文化玉的复杂的语义网络是通过汉语使用者特定的物理和文化环境形成的。 相似文献
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林日波 《湖北大学成人教育学院学报》2006,24(2):12-14
《说文解字.玉部》字共有124个,它们在一定程度上表明了玉文化在中国文化中具有重要地位。从新石器时代晚期开始,原始先民便对玉有了粗浅的认识,到商周时代便产生了祭玉、礼玉文化,儒家借此创造出了用玉理论等等。本文主要就玉文化的产生与发展进行了描述和初步分析。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(4):58-63
殷周时期玉文化中人性论因素的发展,在中国传统审美情趣乃至文化史的发展过程中都具有重要意义。时人对于道德观念的抽象与关注程度并非玉文化发展过程中的决定性因素,从殷周鼎革到"轴心时代"的哲学突破过程中,重构的天人观念逐步瓦解了史前巫觋文化的顽固遗存,在人性论因素向玉文化内涵的注入过程中起到了关键的推动作用。 相似文献
16.
《说文》"玉"部字与古代玉文化 总被引：2，自引：0，他引：2
许凌虹 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(3):362-367
《说文》"玉"部字共140个,对玉的产地、类别、色泽、声音、纹饰、制作、作用等方面,都进行了详细的描述,表现出古人对玉已经有了较为科学而全面的认识,蕴含着丰富的玉文化。先民认为玉具有神性、美性、德性。三者之间的历史生成关系,即由祭神避邪到饰美比德,由实用发展到审美。 相似文献
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《说文解字》共五百四十部,每一部都是一本专门的辞典。其中＂玉＂部字共一百二十六个,重文十七个,对玉的种类品性、使用途径、制作工艺等相关文化信息进行了详细的描述,表现出玉与先民社会文化生活的紧密关系以及先民对玉的较为科学而全面的认识,蕴涵着丰富的文化信息。 相似文献
18.
智喜君 《鞍山师范学院学报》2002,4(4):30-34
依据丰富的考古资料论证了东北是玉文化的发祥地,分析了红山文化出土玉器深邃的文化内涵.指出红山文化大量玉器的出土说明红山文化时代,人类社会第二次大分工已经完成;红山玉文化的兴盛和繁荣印证了玉兵时代的说法;红山文化和龙文化的发端紧密相关;红山文化玉器的多样化说明原始宗教崇拜的发端亦在东北;红山玉文化开中国礼制文化的先河.本文还研究了岫玉与玉文化的紧密联系,充分肯定岫玉对玉文化的贡献,岫玉对中华文明曙光的到来做出了无私的奉献. 相似文献
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谈中国古代玉文化 总被引：1，自引：0，他引：1
梁军 《福建师大福清分校学报》2006,(1):67-70
中国是世界上用玉历史最为悠久的国家之一,“玉”在古人的物质生活和精神生活中占据重要地位,人们赋予其丰富的象征意义和多层面的文化内涵,由此构成了中国民族文化的独特表现形式——玉文化。对玉文化进行发掘整理,有助于我们了解中国古代的社会礼俗及古人的精神建构。 相似文献
20.
＂编钟＂在上古时期的宫廷音乐中扮演着其它乐器所不能替代的重要角色。它不仅是宫廷音乐中的＂上宾＂,在统治阶层的各种宗教祭祀活动中亦发挥着重要的作用,钟体上的＂纹样＂就是其重要性的明证。回溯主体纹样＂饕餮纹＂的源流,发现这些纹样和统治阶级的政治、宗教都有着极为密切的关系：在早期人类的宗教活动中,伴随着青铜礼器,＂饕餮纹＂不仅象征着权力和意志,担任着＂威慑＂、＂通神＂这样特殊的职能,而且在各种大型的祭仪活动中它亦负载着多元的政治文化功能。 相似文献