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相似文献
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1.
收继婚是我国古代一种独特的婚姻方式。从收继婚的渊源和发展入手,了解收继婚形成的社会背景,分析明代法律对收继婚风俗发展的影响,能够更好地认识法律框架下的收继婚风俗。  相似文献   

2.
杨波 《文化遗产》2015,(2):51-56
在元明戏剧中,有大量少数民族婚姻风俗。如风靡天下的《西厢记》中就包含着少数民族抢婚的风俗,其形式包括:明抢、暗抢;一人独抢,两人争抢等。梳理《西厢记》故事的发展脉络,正好可以找寻出时代风俗对戏剧的影响。除了抢婚之外,元明戏剧中还有收继婚风俗,明代无名氏所作《渭塘奇遇记》的故事就是明证。从无名氏的杂剧到瞿祐《剪灯新话》里的渭塘故事,再到叶宪祖的创作,正好昭示了明代戏剧中的少数民族风俗逐渐减少的历史事实。从少数民族主政的元朝到汉族为主的明朝,尽管戏剧受到少数民族风俗的影响逐渐减弱,但是少数民族风俗对中华戏剧的影响仍不容忽视。  相似文献   

3.
《中国新闻周刊》2004,(7):52-53
网婚法是互联网法律体系的一个重要的独立的法律部门。它是规定网络婚姻关系的发生和结束以及基于这些关系而产生的权利和义务的所有法律规范的总称。  相似文献   

4.
<正>唐代是我国历史上一个非常辉煌的时期,也是中国封建社会的巅峰时期。唐朝的法律制度主要以《唐律》为代表。《唐律》是我国古代最早、最完整的一部法典,其不仅秉承了西汉以来的宗法思想和礼法,还对后世产生重要而深远的影响。唐朝的律令制度中,婚姻家庭法方面的规定颇具特色。一、关于婚姻法原则的法律规定1.同姓、同宗、亲属不为婚的原则。我国从西周开始就有同姓不婚的传统,同姓不婚  相似文献   

5.
漫漫相亲路     
《中国新闻周刊》2004,(15):54-55
原始社会:婚恋史上的原始社会时期仿佛亚当和夏娃的伊旬园。处在母系氏族社会的华夏族人.尚无宗法理制来约束男女情事,穹庐做帐,草木为床.原始的激情于旷野上奔腾。今天,生活在泸沽湖畔的摩梭人还保持着走婚的风俗.一年一度的三月对歌节是阿哥阿妹们的集体相亲礼。  相似文献   

6.
在滇西北小梁山腹地的那片青山蓝天中,镶嵌着一块碧绿得几乎透明的湖泊——泸沽湖。在这里生活着的摩梭人,仍然保留着神秘的母系氏族社会形态和奇异的“走婚”风俗。这里被世人称为“女儿国”,是人类社会母系氏族最后一块“活化石”。国庆黄金周期间,记者从昆明出发,驱车15个小  相似文献   

7.
《北京档案》2012,(9):59-60
为了进一步贯彻落实党的十七届六中全会关于促进社会主义文化大发展大繁荣的决定,北京市档案馆继出版《档案中的北京文化》史料专辑之后,又编辑《北京文化叙事》作为《北京档案史料》2012年第3辑出版,该书共刊登有关北京思想传承、文化教育、文物保护、社会风俗等方面的文章24篇。  相似文献   

8.
民初东北社会男女平等的观念逐渐被倡导,但由于传统观念的束缚和法律的实际支持不力,这些新的风俗事象也主要局限于少数女性。  相似文献   

9.
社会的发展,也使得婚姻形式变得纷繁复杂,出现了:例如网络婚、同性婚、变性婚、事实婚的婚姻形式,此文中将这统称为非常婚姻。现行刑法中对于非常婚姻重婚罪认定的缺位,危急了一夫一妻制。此文在对非常婚姻的内涵、外延进行研究的基础之上,对在婚姻关系存续期间又出现非常婚姻的各种情形是否构成重婚罪逐一分析。经过社会调查、研究讨论,得出在婚姻关系存续期间又出现网络婚、同性婚、变性婚,并不构成重婚罪,若出现事实婚则构成重婚罪的结论。  相似文献   

10.
坦桑尼亚:结婚要与新娘捉迷藏坦桑尼亚的婚礼风俗五花八门,其中西北部有个部族叫甸丁拉姆,其婚俗尤为新鲜奇特。在当地的斯瓦希里语中,这种婚俗被称为“契拉拉非米达”“迷藏婚”。婚礼举行前夕,新娘的娘家人载歌载舞、吹吹打打地把新娘送到新郎所在的村庄,但并不是直接送到新郎家中,而是到村中找个隐蔽的地方把新娘藏起来。当确信新  相似文献   

11.
《诗经》收录的许多反映婚姻形态的诗歌,从不同侧面诠释了西周、春秋时期原始的婚姻习俗。如媵婚制、烝婚、报婚等这些严重违背婚姻礼制的婚姻形态的存在与原始的群居野合习俗、生产力发展水平、政治外交以及宗法制有着密切的关系。  相似文献   

12.
人文社科     
《全国新书目》2013,(9):15-27
中国婚证百年王文君中国社会科学出版社2013-06 80.00ISBN:9787516122136《中国婚证百年》共收录了自清朝以来的结(离)婚证、婚贴、订婚证等婚姻文书四百多件,按年代序列编排,一图一注,较为全面翔实地反应了自古以来,我国婚姻文化、礼仪习俗演变的过程。两岸文化产业合作发展报告(2013版)胡惠林肖夏勇编社会科学文献出版社2013-06 69.00ISBN:9787509747131  相似文献   

13.
<汉族风俗史>分<导论·先秦汉族风俗>、<秦汉·魏晋南北朝汉族风俗>、<隋唐·五代宋元汉族风俗>、<明代·清代前期汉族风俗>、<清代后期·民国汉族风俗>五大卷.根据汉民族起源、形成和发展的历史轨迹,通过阐释不同时代的社会文化背景、风俗表现形态、风俗演变规律与风俗思想精神,以历史变迁为经,以生产风俗、生活风俗、礼仪风俗、岁时风俗、信仰风俗和社会风俗六大风俗事象为纬,重构和再现了汉民族各个历史时期的风俗状貌.纵览全书,我们可以看到,该书在汉族风俗史学研究理论与方法上均有颇多建树.  相似文献   

14.
吴灿 《出版参考》2004,(4):35-35
策划中的出其不意不是违背人们的宗教习惯、民族风俗,甚至法律,当然也不是哗众取宠。策划中的出其不意一定要掌握好分寸。  相似文献   

15.
将档案工作提升到文化层面,大力推进档案文化建设,已经成为"十二五"期间档案事业发展的一项重要内容和战略任务。如果以大文化视野来看档案文化的话,就会发现,整个社会的文化环境、社会历史,包括经济、政治、道德、法律、风俗文化和文化心态等等,都会以  相似文献   

16.
《汉族风俗史》,徐杰舜主编学林出版社2004年12月出版《汉族风俗史》分《导论·先秦汉族风俗》、《秦汉·魏晋南北朝汉族风俗》、《隋唐·五代宋元汉族风俗》、《明代·清代前期汉族风俗》、《清代后期·民国汉族风俗》五大卷。根据汉民族起源、形成和发展的历史轨迹,通过阐释不同时代的社会文化背景、风俗表现形态、风俗演变规律与风俗思想精神,以历史变迁为  相似文献   

17.
以取材我国民族风俗中属相为特征的《华君武漫画十二生肖》,在马年将临之际由浙江人民美术出版社出版。这本由华君武作画、江坪撰文的图文并茂漫画集,是继2000年他们两人合著的《文画缘》后奉献给读者的又一力作。  相似文献   

18.
洛川县.位于西安以北,延安以南,距延安130公里。在陕西人的眼里.这是个有趣昧的地方:关中人认为.到了洛川就算到了陕北.但陕北人却说.洛川已经算是关中地面。正是这种地理位置,使人们在洛川能看到很多文化的影子,有关中平原的,也有陕北高原的.古代各民族风俗也在这里汇合演变。正应和洛川民俗博物馆馆长段双印的那句话,洛川是个“取千里瞬间,收百里风俗”的地方。  相似文献   

19.
中国人如何实现宗教、法律、风俗、礼仪的这种结合 中国的立法者们认为政府的主要目的是帝国的太平.在他们看来,服从是维持太平最适宜的方法.  相似文献   

20.
秦汉是一个文化大发展时期,作为文化中的一部分,出行风俗受当时自然环境和社会环境的影响,很是盛行。这一风俗不但影响了秦汉时期国家的政治活动、人们的日常生活、社会文化,并且还对后世的出行风俗具有一定的影响。  相似文献   

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