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1.
李望根 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(1):97-100
上世纪六七十年代,后现代主义开始滥觞,人们提倡文化与价值的差异、多元和特殊。哈贝马斯坚持普遍主义政治的可能,其实现依赖于公共领域中的理性沟通,在立法与行政的合法程序中寻求共识。罗尔斯提出了"正当优先于善"的命题,在人们所信仰的多元化的完备性学说的基础上,公民就政治领域诸问题达成重叠共识。这种对话的普遍主义有待建构,能为我们支离破碎的世界提供一个坚实的思想基础。 相似文献
2.
唐晓燕 《湖州师范学院学报》2008,30(5)
商谈伦理学是哈贝马斯交往行为理论的重要组成部分.坚持道德认知主义,反对道德非认知主义、怀疑主义,坚持普遍主义,反对相对主义是哈贝马斯商谈伦理理论的鲜明立场.商谈伦理理论被广泛运用于民主政治领域、公共哲学领域和网络道德教育领域.哈贝马斯的商谈伦理理论具有典范转换的重大意义,但也面临实践困境. 相似文献
3.
《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(6)
基于个人经历和对"原生主义"、"永存主义"民族主义理论的批判,盖尔纳提出了民族主义的"现代主义"理论。盖尔纳从现代工业社会的根本转变和政治、文化需求出发,对民族主义的起源、本质、类型与未来进行了原创性的解释。这种解释,既对民族主义理论发展做出了多方面的贡献,其局限也受到了后来者的批评。因而,对它的全面考察和反思能够为国内的相关研究提供借鉴。 相似文献
4.
形形色色的"自由主义的共和主义"与"共和主义的自由主义"在当代政治理论争论中造成了严重的理论混乱.这种现象背后的根源,主要是因为自由主义的理论家们试图构造自由主义的公民美德,以回应共和主义的批评.传统自由主义的公民美德是私人性的,因此,能否构造出具有公共性的公民美德确实是共和主义对自由主义提出的真正挑战.罗尔斯的政治自由主义通过塑造一种特殊的慎议政治模式,体现了公共自主性的要求,同时又确保了公民的主观自由,从而在自由主义的语境中提出了公共性的公民美德,即公共理性.同时,由于以承认公民的道德能力为前提,而不是以培养公民的道德能力为目标,这种公民美德观念成功地使自己摆脱了完善论的风险. 相似文献
5.
郑琪 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):64-68,154
近年来,国内学术界非常关注"协商民主"的理论并对其持较为普遍的乐观态度。但是,我们在确认某一理论对现实是否有益之前,首先要思考它是否合理。为此,对墨菲的竞争性多元主义的民主模式的介绍应该能引起国内学术界对协商民主理论所面临的挑战及其存在的问题的关注。墨菲以施米特的政治理论为基础,对罗尔斯等人倡导的协商民主理论作了辩驳。与协商民主理论不同,墨菲论证了民主政治的冲突性内涵以及激情对公民的民主政治精神培养的重要作用。 相似文献
6.
李金祥 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(3):310-314
在国际政治中,国际组织扮演三种角色。不同流派的国际政治理论对这些角色有不同的偏爱。现实主义理论强调国际组织的工具和平台角色。功能主义理论和新自由制度主义侧重分析国际组织的平台角色。而建构主义和委托代理模型把国际组织视为一个行为体。从中国的外交实践来看,我们应当加深对国际组织的平台和行为体角色的体会,以更好捍卫国家利益、提升国际影响力和实现和平崛起。 相似文献
7.
哈贝马斯是当代著名思想家,他在与罗尔斯的辩争中发展和完善了自己的正义思想。与罗尔斯以“原初状态”为前提、以政治正义为本质、以自由平等为核心的正义理论不同,哈贝马斯立足于理想的市民社会和生活世界之背景,以社会交往和主体间性学说为理论基础,提出和论证了以“理想语境”为前提、以程序正义为本质、以“合法性”为核心内容的正义学说,期冀通过人们之间的理性商谈这种合理程序来促进社会公平正义的实现。鉴于我国社会目前亟需解决的社会不公问题,对哈贝马斯正义理论的研究可为我国政治、法律和社会制度建设以及整个中国特色社会主义建设事业提供重要启示和借鉴。 相似文献
8.
当今国际社会对民族主义有着不同的定义,但是民族主义的实质及其对国际治理的作用却被国际社会普遍认同。近代国际政治格局一定程度上源于民族主义,亚非拉地区的民族解放运动也得益于民族主义的推动。但在当代国际关系中,民族主义在发展的同时也引出了很多麻烦与不良事件,这使民族主义在国际治理的过程中产生了正反两方面的作用。 相似文献
9.
当前,人们普遍认同激励教育、赏识教育,强调家长、老师要以平等的姿态和孩子对话,尊重孩子,给孩子创造一种宽松自由的气氛.这无疑是正确的.但是,激励和赏识是否就意味着不能批评? 相似文献
10.
在《正义论》中罗尔斯通过无知之幕的假设,使正义原则的获得只需理性主体的反省即可得到;在《政治自由主义》中,罗尔斯又认为立宪政体政治观念的普遍认同也是理性主体必然需要承认的。但罗尔斯却忽视了政治的维度:对话、商谈以及对多样性的承认,而这些显然是民主社会最根本的精神气质。罗尔斯政治哲学中,具有强烈的理性主义特征,从而使多总是屈从于一,在很大程度上忽略了政治的本质。 相似文献
11.
陈雅琴 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):57-63
作为一种政治理论,国家主义视“国家”为人类最高群体,坚持国家的统一与秩序优先于民主和自由,鼓吹个人为国家无条件奉献。这些观点在梁启超的“新民说”中都有体现。它表现在政治伦理方面的“群己之辩”上,其内容不再是个人与普遍的“人类群”的关系,而是个人与“政治国家”的公私之辩。也表现在自由观上,其自由成为张扬团体（国家）自由,抑制个人自由与个性的国家主义的重要理论依据。梁启超的个案折射了国家主义发生初期的思想环节,也多少可以说明为什么中国的民族主义缺少国家主义的内容。 相似文献
12.
童世骏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):362-373
从方法论的角度讲,哈贝马欺折现代性理论－也可以说哈贝马斯的整个批判理论－的最大特征就是对不同学术传统和观战和沟通和综合。这种沟通和综合并不是把不同的东西简单地混合起来。通过对哈贝马斯现代性理论在方法论上的一些物征的分析,总结出他用来实现这种汉通和综合的三个角度：普遍主义和特殊主义的互补,范畴的区分和中介的结合,理论兴趣与实践兴趣的统一。这不仅对于理解哈贝马斯的理论本身,而且对于一般意义的哲学方法论 相似文献
13.
"生活世界"与现实生活:两种生活的抗拮——论哈贝马斯的交往行为理论 总被引：2，自引：0，他引：2
“生活世界“是哈贝马斯交往行为理论的一个基本概念,它为哈氏的整个理论大厦提供了一个基石。但这种基石却是虚幻飘渺的。在现实生活中,我们看到的往往是与哈贝马斯的交往行为理论中所说的“交往“相异甚至相反的交往。从理想与现实、理论与实践的抗拮的角度对哈贝马斯的交往行为理论进行反思,是走出理论与现实的悖论的第一步。 相似文献
14.
许纪霖 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(4):1-13,20
现代的民族国家,究竟是一个政治共同体,还是历史文化共同体?关于这一问题,是目前国外知识界讨论的焦点问题之一,在中国现代思想史上,也曾经有过两条相应的思想脉络.继承晚清梁启超民族主义思想的不同路径,在民国时期自由主义思想家中,张佛泉代表了具有共和主义取向的政治爱国主义,张君劢体现了带有社群主义色彩的文化民族主义.他们虽然都重视民族的复兴,但对如何形成现代民族国家、公民的认同是什么以及何为公共文化等基本问题,具有深刻的分歧.这些有价值的思想分歧,体现了现代民族主义思潮的内在紧张和张力. 相似文献
15.
康有为孔教思想中的民族主义立场与世界主义情怀 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国近代史上,康有为出于重振民族精神,抵御西方侵略的目的,进行了儒学宗教化的探索。在这一过程中,他以孔教为纽带,将互为水火的民族主义和世界主义两大意识形态统一于其思想体系之中。这反映了理想与现实的矛盾,其民族主义是针对晚清社会的思想主张,而世界主义是寄望于未来的理想,所以,二者才能共存于一个思想体系之中。由此可见康有为胸襟的博大,也折射出孔教包容的宽广和中国近代思想史的多姿多彩。 相似文献
16.
雷芳 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(2):58-61
人们越来越意识到民族主义在国际关系中所起的重要作用。在当今以民族——国家为世界体会的基本构建单元之时，作为与民族——国家相伴相生的民族主义，不断冲击着、改变着当代国际关系。置身于复杂的国际关系之中的民族主义，又受到国际关系和国际社会结构的制约和影响。国际关系和全球化成为民族主义消长的舞台。民族主义与当代国际关系构成一种互动的关系。 相似文献
17.
疫情加剧了"逆全球化"趋势,应将国际贸易"课程思政"纳入"国家总体安全观"意识形态安全教育体系。该课程的思政元素在于:以习近平国家总体安全观应对国际资本与商品市场动荡;以马克思主义剩余价值国际分配与转移理论抵制新贸易保护主义;以"人类命运共同体"理念缓和贸易争端和地缘冲突;以哥本哈根国际气候大会提出的"中国主张"抗辩"中国病毒论";在"六稳六保"中加深对"国内国际双循环"的理解。利用疫情新鲜素材构建国际贸易"课程思政"更具现实性和说服力,有助于树立超大规模国家治理优势理论自信并成为构筑中国特色社会主义经济理论体系的重要环节。 相似文献
18.
在中国学界关于建设中国国际政治理论的探索过程中,有关国际政治本体论的研究议程已经初步形成.这项议程提出了一些值得重视的建设性意见,认为中国国际政治理论的构建应当首先在本体论上取得突破.本文在此基础上试图对国际政治本体论的基本内涵做一具体探讨,并认为国际政治本体论以本质或规律为内核.如果把本质和规律两个基本概念予以展开,则可以涵盖作为理论框架构成的"是什么"、"为什么"和"怎么样"这三类问题.因此,本体论内核与理论框架的构建存在着内在的共通之处,本体论最终可以通向理论的构建.循着从本体论探索到理论构建这一路径,本文尝试对建立东方式理论框架提出初步的构想. 相似文献
19.
国内观众成本理论与国际合作 总被引：1，自引：0，他引：1
本文主要讨论了国内观众成本如何影响国际合作.观众成本理论是理性主义国际关系理论的最新发展.这一理论指出,由于国际事件的公开性,使得领导人的行为越来越受到国内外政治观众的关注,因此在国际互动中存在着观众成本.而观众成本的存在能够影响国家间的互动,例如国际合作.本文回顾了观众成本的概念,探讨了国际合作常常失败的原因.进而指出,由于观众成本是代价高昂的信号,因此可以传递国家的真实意图,增强承诺的可信性以促成国家间的合作.最后,本文检视了这一研究的进步与不足. 相似文献