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1.
李建华 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):39-43
唐代古文运动的繁荣与唐代史学的发展密不可分。唐代改变了前代私人撰著国史的惯例,正史由国家设史馆编纂。唐代史学一直受到统治者的高度重视,史官地位尊崇,史学的载体古文因而受到推崇。唐代科举设立史科,也提高了史学的地位,推动了古文运动的发展。唐代古文家多重视史学,很多古文家曾任史官。 相似文献
2.
丁鼎 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
本文认为唐代史学之所以获得长足的发展、辉煌的成就,一个不可忽视的重要原因就是魏晋南北朝史学的深刻影响。文章通过对若干历史事实的具体考察和分析,较深入细致地论述了魏晋南北朝史学在史学理论、历史编纂和史官制度等方面对唐代史学的重大影响。从而较为明晰地勾勒出我国史学从魏晋南北朝到唐代这一历史时期的发展脉络和轨迹。 相似文献
3.
曾凡英 《自贡师范高等专科学校学报》2002,17(4):10-14
章学诚是中国古代史学理论的集大成。他对中国古代史学理论的主要贡献，在很大程度上来源于对传统史学的继承和发展，尤其是对唐代史学理论大家刘知几史学思想的继承与发展。在经史关系、通史家风、人修史、史家史德的理论认识以及撰述与记注、史义与史法的区别等方面继承和发展了刘知几的史学思想。 相似文献
4.
吴海兰 《廊坊师范学院学报》2007,23(1):41-44
唐代佛教与史学之间彼此互有影响。佛教充实了历史撰述的内容。影响了史家的思想，尤其在历史笔记中有丰富的反映。传统史学也影响了佛教史书的观念。 相似文献
5.
智喜君 《鞍山师范学院学报》1988,(2)
现代历史学家对中国古代史分期问题的研究是有不同意见的,同样史学史的专家们对中国马克思主义史学建立之前的中国历史学发展的阶段划分上也是仁者见仁、智者见智.比如,对中国古代史学的“发展阶段”的划分,有的认为是隋唐五代宋元时代,有的说当为唐到鸦片战争前.尽管学者们各持一端,但有个共同点,那就都把唐代划到“发展阶段”.以此可看出唐代史学处于发展时期是无疑的,笔者认为唐代政治上长期相对稳定,经济空前繁荣、对外经济文化的交流十分频繁,这样的社会现实促进这一历史阶段史学的发展是必然的.所以不仅可以说唐代史学处于“发展阶段”,而且应当看到它对中国历史学的发展是有突出贡献的.本文力图从下述几个方面来说明这一问题,以为佐证. 相似文献
6.
黄牧航 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,5(5)
本文概述了唐代经学和史学考试制度的形成、演变过程,论述该制度的特点及影响,并探讨经史考试的推行与经学、史学自身学术研究之间所存在的互动关系,认为当经史考试能够从经学、史学的学术进步中汲取足够营养时,它就往往是相对合理和有效的;否则它就会流向形式主义,失去其信度和效度,甚至会反过来阻碍经学和史学的发展进程.唐代的经史考试虽然对普及经史知识、选拔政治人才起到了一定的作用,但总体说来,它却使唐代儒家经学的发展水平远远滞后于同期的佛教和道教. 相似文献
7.
于志鹏 《四川师范学院学报》2003,(5):37-41
唐传奇虽说是我国古代文言小说成熟的标志，但它在文体结构上却带有明显的史传文学的印迹。唐代浓厚的史学氛围与文人的史学意识是这种文体特征产生的外部环境。在此基础上，唐传奇在形式上具有史传式的叙事模式，在创作方法上体现出史传文学虚实结合的特色。 相似文献
8.
谭雯 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(4):43-47,51
唐诗对政治时事的关注留下了一个诗化的唐代政治时事版本，主要表现在四个方面：边境战争，友邦交往，藩镇之乱，农民起义。这在诗学和史学上都有重大意义。 相似文献
9.
10.
马铁浩 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(2):126-128
《史通》作为一部史学评论著作,全面地总结与评述了唐代以前的史学。但与《隋志》史部相比,《史通》体现了自己独特的史籍流别观念。它对古今正史、杂述著作的理解,渗透着重视史体典型的史学思想。 相似文献
11.
《南京师范大学文学院学报》2006,(1):F0002-F0002
郁贤皓教授是在海内外学术界享有盛誉的唐代文史研究著名专家，迄今已出版学术著作二十六种，文学研究方面代表作为李白研究系列著作；史学研究方面代表作有《唐刺史考》（全编本六册）。 相似文献
12.
13.
《南部新书》多处记载了唐及五代的科举制度。以之为基本立足点与出发点,通过史学与文学的相互渗透与沟通,唐代科举发展的缘由、利弊、影响可见一斑,唐代士子的生活道路、价值取向亦可知晓。唐代科举反映了当时的时代风貌、社会习俗,蕴含着丰富的文化内涵。 相似文献
14.
唐代前期在完成经学总结的同时,也因经义疏解的统一和解经方式的僵化而出现了经学危机,在这一背景下掀起了疑古惑经思潮。唐代疑古惑经思潮持续时间很长,几乎与唐代历史相始终,一直处在不断的演变过程中。唐代前中期疑古惑经思潮的代表人物是刘知幾,他虽然以史学的视角质疑经书记载的部分内容,却并不否定经学思想,反而强调史著需要维护名教。唐中后期疑古惑经思潮的主要代表是新《春秋》学派,他们站在经学的立场上对《春秋》"三传"进行批评、质疑,重视分辨经史之别,而其注重褒贬义理的经学思想,对唐中后期史学新变乃至宋以后史学发展都有重要影响。 相似文献
15.
中国的史学源远流长,中国的史学批评也发端甚早,内容丰富。先秦诸子如孔、孟、荀、韩等都留下了史学批评的文字,而唐代著名史学批评家刘知几的《史通》则标志着中国史学批评的独立,至今已有一千余年。但史学界对于史学批评和史学批评史的研究,却显得极为不足。进入八十年代以来,对史学批评及其发展史研究的不足,已引起越来越多的学者的关注,这方面的研究开始起步,但发表的成果依然不多。正是在这样的情况下,华东师范大 相似文献
16.
邹兆辰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):1-8
瞿林东,1937年生,安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系,同年考取研究生,师从白寿彝教授攻读中国史学史专业。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师,北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任、《史学理论与史学史学刊》主编。著有《唐代史学论稿》、《中国史学散论》、《中国古代史学批评纵横》、《史学的沉思》、《杜佑评传》、《史学与史学评论》、《史学志》、《中国史学史纲》、《白寿彝史学的理论风格》、《中国史学的理论遗产》、《中国简明史学史》以及《史学导论》(合著)等专著,发表相关论文200余篇。2005年上半年,邹兆辰教授对瞿林东先生进行了访谈,2005年11月又补充了部分内容。 相似文献
17.
刘知几《史通》与“小说”观念的系统化
——兼论唐传奇文体发生过程中小说与历史的关系 总被引：13，自引：3，他引：13
韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(2):94-100
刘知几《史通》是一部史学名著，也是我国第一部具有系统小说观念的学术著作。他以史学叙事原则规范小说、否定小说的独立文体地位，却在事实上促进了小说理论的发展。他将“偏记小说”分为10类，是历史上第一次对小说文体的精细辨析。他总结的小说文体弊端，说明了小说独立的文体特征。这些都在实际上为唐代小说的文体发生提供了重要的理论准备。 相似文献
18.
冯敏 《宁夏师范学院学报》2015,36(1):119-123
学术文化是文化史的重要组成部分,唐代前期学术文化高度发达,在学术史上具有承上启下的地位。20世纪以来学术界对唐代前期的学术文化方面颇为关注,在文学、史学、经学、艺术及科技等方面多有突破,取得了可喜的成就,为唐代学术文化的深入研究奠定了坚实的基础。 相似文献
19.
瞿林东:男,汉族,1937年12月生,安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系本科,1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师,主要研究方向为史学理论及史学史,著有《唐代史学论稿》、《中国史学散论》、《中国古代史学批评纵横》、《史学的沉思》、《杜佑评传》、《史学与史学评论》、《史学志》、《中国史学史纲》、《中国史学的理论遗产》、《中国简明史学史》,以及《史学导论》(合著)等书,主编《历史·现实·人生》系列(七种),发表《中国史学的遗产、传统和当前发展趋势》、《略论中国古代历… 相似文献