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1.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
刘光第,字裴村,四川富顺人,“戊戌六君子”之一。刘氏先人,“忠于宋,耻仕元,由江西瑞金避地汀州,居长汀者一世,迁武平者十六世”(《先大父家传》),清初复由武平徙居四川富顺。咸丰九年六月一日(1859年7月14日),光第出生在富顺县的赵化镇。 相似文献
2.
胡彩云 《通化师范学院学报》2015,(1):99-102
在对宁化客家胡氏与汀州胡氏源流研究回顾的基础上,通过《福建汀州岭南胡氏族谱》和《杭武胡氏族谱》这两部族谱文献梳理了汀州胡氏的源流,明确了汀州胡氏的始迁祖为万九郎,并非五郎公,并且确定了汀州胡氏源于江西的华林胡氏的忠简公胡铨的后裔子孙,在这个迁徙过程中,并未至别处(客家祖地宁化石壁村)停留,而是由江西直接迁入汀州的结论。 相似文献
3.
本文着重就刘光第学术思想与其变法维新的关系进行了探讨和评析。受时代精神的影响,刘光第的学术思想处于不断演进的过程中,如：依时据理发挥变易学说,倡言变革;从尊崇皇权观念到重国权观念等。不仅如此,刘光第还改进研究方式,深化对西学的认识,积极推动中学同西学会通。在此基础上,刘光第从政治、经济、文化等方面提出变法维新的主张和方案。综观刘光第学术思想与变法维新关系的历程可以发现,是刘光第生活的时代造就了他,而他又为时代的进步作出了应有的贡献。然而,刘光第也和其他思想家一样,其思想的产生和发展也不可避免地受到他所处时代的限制。 相似文献
4.
李珊 《语数外学习(初中版)》2007,(2Z):21-22
卧龙山是福建汀州的八大名胜之一．它位于汀州城北，因一山突起，远望宛如蛟龙盘曲而卧而得此名。又因它位于汀州城北，又名北山。[第一段] 相似文献
5.
许莹莹 《福建教育学院学报》2011,12(1):40-43
旧志《列女传》像一面镜子照出了中国古代妇女的命运。文章着重考察乾隆《汀州府志.列女传》,以此来观照古代客家妇女的悲剧命运,剖析了造成女性整体悲剧命运的根源,揭示了封建礼教的罪恶。 相似文献
6.
清代福建汀州人入台垦殖及文化展拓 总被引：1，自引：0，他引：1
台湾是中国的神圣领土,大陆和台湾的亲缘关系密不可分,且由来已久。《史记·秦始皇帝本纪》记载:“齐人徐市（即徐福）等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之,请得齐戒,与童男女求之,于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”又据《后汉书·东夷列传》云:“……（徐福）求蓬莱不得,徐福畏诛不敢还,遂止此洲,世世相承,有数万家。”根据大量的考古发掘资料,史学界的许多学者都断定,瀛洲就是今天的台湾。这也是大陆与台湾关系的最早记录。自秦以后,历经诸朝,台湾与大陆母体始终保持着息息相通的关系。清初,民族英雄郑成功收复台湾,揭开了中华民族大规模开发台湾的序幕。随后,“八闽穷处”的汀州人接踵而至,参加了台湾的土地垦殖和文化展拓。 一 古汀洲,位于闽地西部。“开元二十二年,福建经略使增领汀州,”正式设府、领长汀、黄连、新罗三县。宋时汀州府辖长汀、宁化、上杭、武平、清流、连城。明时,废元建制,重设汀州府,属福建布政使司,汀州府自“成化时巡抚高明……奏请析置永定县,”共领县八,为长汀、宁化、清流、归化、连城、上杭、武平、永定,清朝因之。 汀州人最初入垦台湾,约在清顺治末年和康熙初年。 相似文献
7.
马以君 《广播电视大学学报》2001,(2):26-31
毛泽东的《蝶恋花·从汀州向长沙》中的“鲲鹏”，历来被当作反面形象来解释，本文借助史料证明毛泽东与“鲲鹏”为“物我一体”，并进而通过分析《菩萨蛮·大柏地》和《清平乐·会昌》，探讨毛泽东当年对“立三指示”的态度。此外还提出毛诗词研究有关创作缘由及词语意蕴的若干尚未解决的“微观”问题，以期引起学术界的注意。 相似文献
8.
阮园 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
瞿秋白就义前在福建汀州狱中所写《多馀的话》,最初选载于一九三五年八九月出版的《社会新闻》第十二卷第六、七、八期。一九三七年三月五日至四月五日出版的《逸经》半月刊第二十五、二十六、二十七期,全文发表此文。后来香港、日本的几种刊物,也陆续转载,均为铅字排印。一九六七年,某些“讨瞿”组织印发的《多馀的话》,一九七四年某出版社内部发行“供批判用”的《多馀的话》,都是根据《逸经》本翻印。《上海师范学院学报》一九八○年第二期所载《多馀的话》,当亦根据此本印行。 相似文献
9.
许莹莹 《赣南师范学院学报》2011,32(1):21-24
客家妇女的形象历来受到专家学者的高度赞赏。列女,作为封建社会中妇女的楷模,则集中、典型地体现了客家妇女的传统美德。本文着重考察乾隆《汀州府志》中的《列女传》,试图从列女这一特殊女性群体视角来加深对客家妇女形象的认识。 相似文献
10.
彭国忠 《南阳师范学院学报》2005,4(10):65-67
一、宋郑侠1首 郑侠（1041-1119），字介夫，福清人，号一拂居士。第进士，调光州司法参军。熙宁中，上《流民图》，神宗览图嘘唏，罢青苗新法。以擅发马递之罪，编管汀州，改英州。哲宗立，放还，除泉州录事参军。元符问，复送英州。建中靖国（1101），放还，复前职，旋追毁前命，勒停。崇宁五年（1106），降告，复将仕郎叙用。侠遂不复出，还乡。有《西塘集》。 相似文献
11.
《普通高中语文课程标准(2017年版)》建议在课程教学中,要积极开发和利用地方自然、社会、人文等方面的资源。结合汀州文化这一特殊的地域文化资源,进行深入全面的挖掘,结合课程教学实际,探索在高中语文教学中融入地域文化的实践路径,提升学生的语文核心素养。 相似文献
12.
矿冶业在宋代汀州的产业结构中占居重要地位。汀州在五代时期已经开始一定规模的矿业开发,北宋汀州矿业进入大规模开发时期,元丰前是汀州矿业开发的兴盛期,首要原因在于大批北方流民进入汀州,人稠地狭,不得不从土地资源之外寻求新的经济来源,丰富的矿藏资源为其提供了绝好的物质基础。因而北宋汀州矿冶业成为支柱产业。但从仁宗朝开始就已经出现兴废不常的现象,南宋时汀州矿冶业处于没落阶段,失去支柱产业地位。 相似文献
13.
靳阳春 《赣南师范学院学报》2011,(5):3-7
古代汀州是客家族群的重要发源地。汀州地区的文教发展对客家族群的形成具有十分重要的作用。宋代,汀州的文教处于大发展时期。宋代汀州教育机构设置完备,以地方官学为主,州有郡学,每县均办有县学,还设有贡院和五处贡士庄,此外还有三处书院和二所私人讲学读书处,反映出在经济落后的条件下,地方官员对当地教育的重视。汀州在福建属于最晚开发的地区,地理环境山峻水急,国家权力无法完全控制汀州社会,因而把教化当作重要的辅助手段。汀州完备的教育机构对汀州社会风气的改变起到促进作用。 相似文献
14.
汀州位居福建省的西部，是客家人的首府，其主流文化经移民的途径仍是以汉民族为主体的中原文化，体现儒家文化的传统思想。文章以汀州府文庙建筑为实证，探析其民族性与地域性的建筑文化特征，并提出几点保护规划与管理措施。 相似文献
15.
苏全有 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
戊戌政变时,刘光第与谭嗣同都是“坐以待捕”、慷慨就义的维新志士。对于谭嗣同拒绝逃避之缘由,史学界有一定研究,而对刘光第不肯出逃的主观动因,却缺乏探讨。因此,对这一问题进行分析是十分必要的。 相似文献
16.
陈培坤 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一、《宋史》卷四五一《陈文龙传》载:“陈文龙字君贲,福州兴化人。”案:“福州”应作“福建”。据《宋史》卷八十九《地理志》载,宋代的福建路共辖有六州二军,即福州、建州(后改为建宁府)、泉州、南剑州、漳州、汀州、邵武军,兴化军。宋代在一些军事要地设军,其地位与州均是同等的行政机构。因此,兴化军和福州无隶属关系。陈文龙应是福建兴化军人,《宋史》谓之福州兴化人,不确。 相似文献
17.
蓝泰华 《荆州师范学院学报》2012,(4):1-3
福建汀州客家传统民间工艺形成于唐宋,发展于元明,繁荣于清,中心则是在原汀州府附廓长汀县。福建汀州客家地区这个在特定的社会环境下产生的特定区域,孕育了众多的传统民间工艺门类,具有独特的艺术风格。 相似文献
18.
《佳木斯教育学院学报》2017,(10)
本文以汀州古城文化保护为例,分析了客家文化生态保护对于区域社会经济发展的多维意义,阐述了汀州古城客家文化保护的现状,提出了以汀州古城为核心的客家文化(闽西)生态保护试验区建设的推进策略。 相似文献
19.
阐述汀州天后宫妈祖信俗的发展历程;论述汀州天后宫民间信仰活动的价值取向;探析民间信仰场所在政府管理下服务于地方社会发展、融入民众生活以及民间信仰场所规范化发展的实践路径。 相似文献