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刘波 《延安教育学院学报》2006,20(2):35-36
苏轼是中国文学史上杰出的文学家,也是中国文学史上思想最为复杂的文学家。其思想中儒、佛、道兼容的倾向尤为突出。而这些思想又比较集中、鲜明地体现在他以“赤壁”为题材的一组诗文中。 相似文献
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一苏轼一生深受儒、佛、道三家思想的影响,他的思想既与这三家思想密切相关,但又并非是三家思想简单的中和。在苏轼撰写的《亡兄子瞻端明墓志铭》中,有这样一段十分重要的论述:……既而读《庄子》,喟然叹惜曰:“吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子》,得吾心矣。”乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。……后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩然不见其涯也。《(栾城集》卷二二)从这一记载中可以看到,对于儒、佛、道诸家思想,苏轼根本不存在把它们互相对立互为设防的意识,他是将各家理论参照融合。对《庄子》的领略,是通过《中庸论》来阐发;感悟佛教的实相说,则可参之以孔、老。他不像柳宗元那样运用儒学的标尺对佛理一一衡量来表明自己崇佛的合理性,不像欧阳修那样冷静地审视老庄思想之短长以决定取舍。他首先在观念上抹去了三者界线。他说,“江河虽殊,其至则同。”这种认为儒、佛、道三家思想有“相反而相为用”的论述,使得他解读出的结论是:儒、佛、道思想都揭示了万物存在的本质,尽管各家表述重点有所不同,但其实都叠合在同一认识轨迹之上,关键问题是接受主体如何去准确把握这三家的理论特质。苏轼自幼受到齐家治国,兼济天下的儒家进取精神的濡染,这也是他... 相似文献
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1999年高考语文试卷25题,有这样的题目:用“儒、道、佛”作开头,重组下面这个句子,不得改变原意。苏轼的生活与创作充满了矛盾,因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响,思想比较复杂。参考答案:儒、道、佛各方面对苏轼都有影响,使得他思想比较 相似文献
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曾俊伟 《黄冈师范学院学报》1982,(3)
苏轼思想,特别是他谪居黄州以后的思想,过去大都认为是消极、保守的:有说以佛道虚无颓废思想为主宰,或以儒家顽固保守观念为统导。至于苏轼其人,在北宋末即列为“奸党”。解放后,有人说“苏轼在政治上原是守旧的,落后的,他是新法的反对者”,“基本上是站在‘旧党’一边的”; 相似文献
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李德斌 《安阳师范学院学报》2007,(6):62-63
在苏轼的思想中,儒佛道三家思想并存,并已深度融合。这三种思想随当时的情势不同,或消或长。在苏轼顺利的时候,儒家经世思想占据主导地位,而当他处于不利境地时,佛道思想就成了他保护自己的精神屏障。前后《赤壁赋》中所体现出来的达观,正是佛道思想在当时处境中的表现。 相似文献
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林光华 《乐山师范学院学报》2003,18(2):16-19
苏轼的智慧是早熟的。他早年所受的教育使其形成了积极进取的人生态度。从早年寄子由诗中已见出他稳定的价值观；乌台诗案后的黄州时期，达到理性的高峰。苏轼吸收儒、道、佛三家思想，又不以任何一家为宗，只遵循自我本性。这是应对个体命运的根基所在。而这种根性潜藏在每一个人的心灵中。 相似文献
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王其垲 《新乡师范高等专科学校学报》1995,(4)
<正>一代文豪苏轼,以他清俊的才华和旷达的情怀,卓然独立于北宋的文坛和政坛.不仅在文学理论文学创作上代表了北宋文学的最高成就和诗文革新运动的丰硕成果,而且在政治品格政治操守上也为后世树立了大家风范.为历代的文人学士和志士仁人所仰慕.苏轼思想性格的最大特点就是“旷达”.这具体表现为“外儒内道”的处世态度.即在政治上,他主要取儒家经时济世的入世态度:以国计民生为考虑问题的基本出发点,刚正不阿,独立不依,激流勇进,不以个人得失为怀.而在人生态度上,则主要取佛道超然物外的虚无态度:随遇而安,随缘自适.这种外儒内道的世界观和人生观,是儒、佛、道三家思想对他综合影响的结果,也是苏轼在对各家思想融会贯通之后自我舍取的结果.我以为,这种舍取是积极的,成功的.它不仅成为苏轼在北宋中叶激烈的竞争和险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱,也应该是他在文学上取得如此丰硕成果的主要原因之一. 相似文献
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李庆皋 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1987,(3)
社科院文研所《中国文学史》认为“苏轼思想的显著特点是‘杂’。……是融合佛、道、儒三家的大杂烩。”其他文学史书及近年来的许多文章论著均重复这一观点。其实,如果我们从微观角度深入一些,“顾及作者的全人,以及他所处的社会状态”(鲁迅《题未定草》),就会发现苏轼思想并非是“杂烩”一锅,而是有变化的。苏辙在《东坡先生墓志铭》中说: 相似文献
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司聃 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):38-41
苏轼是北宋时期最著名的文学家之一,在他身上,儒、释、道三家思想很好地交融统一,进则儒教先行,退则投身佛老.学界对苏轼的禅佛交游极其诗文研究众多,但鲜少论及苏轼出川之前的少年时期禅佛因缘.本文从蜀地地域禅佛因缘与苏轼家庭禅佛因缘入手,试析述苏轼少年时期的禅佛因缘,以期通过了解苏轼与佛教结缘更好地对他的哲学观和文艺观进行总体把握. 相似文献
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刘春光 《教育界(基础教育)》2019,(4):98-99
苏轼少年得志,然而“乌台诗案”与被贬黄州对他的人生道路产生了重大的影响。《前赤壁赋》作于苏轼被贬黄州近四年之时,这篇散文赋不仅有极高的文学价值,而且能使我们体会到他四年来的心灵解脱的过程,找到其人生中融儒、释、道三家思想于一身寻求心灵超越的一个缩影。 相似文献
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金燕 《黄冈师范学院学报》2012,32(2):85-87
苏轼是古代文人中少有的文学、艺术天才,在诗、词、书、画等领域都取得了较高的成就.他一生坎坷但性情乐观,虽是豪放派的代表词人,但是在豪放、粗犷风格中不难体会出蕴含其中的“蔬笋气”.苏轼作品中的“蔬笋气”和他融儒入佛的思想也有较大关系.本文拟对苏轼作品中的“蔬笋气”进行初步解读. 相似文献
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苏轼是一位具有丰富、独特的人格魅力的文化大家,他一生吸收了中国传统文化儒佛道三家的思想,并加以有机组合与融会,他具有以儒学体系为根本的人生理想和抱负,虽仕途坎坷仍持志不改,又由于浸染佛、道的思想而达成外儒内道的和谐,具体则表现为乐观旷达的人生态度。 相似文献
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苏轼的思想“宏博通达”，复杂多变，儒、释、道三家都曾以不同的方式对他产生过一定的影响。进则孔门之道，退则老庄佛禅，三时有交织，难以明辨，且不同程度地呈现在他的社会生活及创作实践中。比较明显的是，苏轼谪居黄州期间三游赤壁所作的三篇诗，较明晰地反映了他思想流变的这一过程，即由主“儒”思想向主“道”思想的转化。 相似文献
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胡秋宏 《常州师范专科学校学报》2004,22(1):11-13
苏轼一生屡遭贬谪，坎坷多艰。但他并未因此消沉，而是走向了旷达清放。纵观苏轼谪居黄州时期的词赋之作，可以清楚地看出其思想变化的复杂性。儒、佛、道各家思想对他都有吸引力。本文试图简要分析苏轼黄州时期的思想变化及其对文学创作产生的影响。 相似文献
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在中国古代文学史上,有一个耐人寻味的文学现象——魏晋以来不少文学巨匠,诸如陶渊明,李白、白居易、苏轼、汤显祖、曹雪芹等,都是儒、道(或佛)杂入其心者。这几乎给人一种错觉:仿佛只要儒道(或佛)杂入其心就能成为文学大家;又仿佛凡文学大家必得儒、道(或佛)杂入其心。 那么,儒、道(或佛)的碰撞与中国古代文学创作名家的形成究竟有无联系呢? 笔者认为,答案是肯定的——儒、道(或佛)的碰撞对中国古代文学创作名家的形成有着不容忽视的促进作用。 相似文献
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慧心和善心是苏轼的个人品质,这种品质主要体现在他的创作和人生体验之中。善心主要体现在他对儒家入世思想的吸收上,慧心主要体现在他对佛道思想的吸收上。苏轼之所以吸收儒家经世济时的思想和释道两家超然物外、淡泊人生的态度,是根源于他的善心和慧心。正是慧心和善心使苏轼实现了人格的自我完善。 相似文献
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王童 《南都学坛(南阳师专学报)》1997,17(4):39-45
贾宝玉是《红楼梦》中的一号主人公，他的一生与佛道密切相关，这可以追溯到他幻化入世之前，他的出世就是由僧道二人共同度脱的。他身上明显地打有佛道两家的鲜明印记。在他的人生道路上，每逢关键时刻，僧道总要出面一次，直到终了时又被僧道挟持着盾入空门。一部《红楼梦》大书，事关贾宝生死存亡的紧急关头，命运都明显地系于和尚道士之身，在敢的心灵深处也无时不以佛道为念。他经常提出的化灰化烟以及当和尚之说无疑是佛道思想大幽灵。与此相辅相成的是：贾宝玉又极具儒家学派所倡导的儒雅风范。其核心是个至亲至爱至义的“仁”典范，宽人以待人，包括丫头奴仆下人以及嫉妒他的近人如贾环母子。他从小受过良好的儒教和家境的熏陶濡染。特别是自幼受过虽为姊弟犹如母子的元春“娘娘”的正规启蒙。他知书达礼的良好素养表现在他一生的言行之中，故此，贾宝玉并非是一个“封建社会的叛逆者”的典型，而是一个杂糅儒释道三家教义的末世愚顽。 相似文献
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苏轼一生深受儒家传统文化的影响,步入仕途之时抱着＂修身、齐家、治国平天下＂的宏伟抱负,然而在其政治受挫、遭遇＂乌台诗案＂后,身心疲惫的苏轼又试图在佛道中寻求心灵的宽慰。心胸宽广、生性乐观的苏轼在与佛道的结合中自身的文人心态发生了积极转变,他没有完全沉溺于佛道以寻求解脱和避世,而是将佛道思想为我所用,进而转化成为自己人生哲学的精华部分。儒释道的积极融合标志着苏轼人生哲学观的正式形成,而＂超脱旷达、随遇而安＂便成为他人生的真谛。 相似文献
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朱玉书 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,3(3)
苏轼垂老投荒,远谪海南,在人事失意、家破妻亡、政治处境和生活环境都极其险恶,体力和精力都衰惫不堪的情况下,保持着旺盛的创作力和对生活的乐观态度,不但在文学上给我们留下了一笔珍贵的遗产,而且创造了一些为当世注目、引后人讴歌的业绩.是什么力量使这位文学巨人在艰难竭蹶的流寓生活中一改阑珊之态,在绝境中振作了起来?一些文学史家认为,这主要是苏轼精神上始终立着佛老思想这根柱子的缘故.苏轼晚年,“他的安贫乐贱、恬然自足的思想愈益增进”;“当他贬官在野时,佛老思想成为他的主要思想倾向.”这些看法,自然是符合历史事实的.但是,还须看到,苏轼晚年的创作成就及其他非凡业绩的取得,跟他的爱国主义情怀密切相关. 相似文献